گزارش خطا
برای مشاهده معنا و شرح هر کلمه، بر روی آن کلیک کنید.
عبادی ، سياسی ، عقائدی
وَ مِنْ خُطْبَة لَهُ (عَلَيْهِ‌السَّلامُ)
از خطبه های آن حضرت است
كانَ يُوصى بِهِ اَصْحابَهُ
در وصیّت به یارانش
۱. أهمّية الصلاة و فوائدها
«تَعَاهَدُوا أَمْرَ الصَّلاَةِ،»۱پایبند امر نماز شوید،
«وَ حَافِظُوا عَلَيْهَا،»۲و بر آن محافظت نمایید،
«وَ اسْتَکْثِرُوا مِنْهَا،»۳و آن را زیاد بخوانید،
«وَ تَقَرَّبُوا بِهَا.»۴و به نماز به خداوند تقرّب جویید،
«فَإِنَّهَا»۵زیرا
(کَانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ کِتَاباً مَوْقُوتاً)(۱)بر مؤمنین امری واجب در اوقاتی معین است.
«أَلاَ تَسْمَعُونَ إِلَى جَوَابِ أَهْلِ النَّارِ حِینَ سُئِلُوا:»۶آیا پاسخ اهل عذاب را نشنیدید زمانی که از آنان پرسیده می شود:
(مَا سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ؟ • قالوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ)(۲)«چه چیز شما را به جهنّم آورد؟ می گویند: از نمازگزاران نبودیم»
«وَ إِنَّهَا لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ حَتَّ الْوَرَقِ،»۷نماز همچون ریختن برگ درخت گناهان را می ریزد،
«وَ تُطْلِقُهَا إِطْلاَقَ الرِّبَقِ،»۸و همچون بندی که باز گردد بند گناهان را می گشاید.
«وَ شَبَّهَهَا رَسُولُ اللهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بِالْحَمَّةِ (الجمّة) تَکُونُ عَلَى بَابِ الرَّجُلِ، فَهُوَ یَغْتَسِلُ مِنْهَا فِي الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَةِ خَمْسَ مَرَّات،»۹رسول خدا (صلى‌الله‌عليه‌وآله) نماز را به چشمه آب گرمی که بر خانه انسان باشد و شبانه روزی پنج نوبت خود را در آن بشوید تشبیه کرده است،
«فَمَا عَسَى أَنْ یَبْقَی عَلَيْهِ مِنَ الدَّرَنِ؟»۱۰که آیا چرک و آلودگی در بدن چنین کسی باقی خواهد ماند؟
«وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّهَا رِجَالٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِينَ لاَ تَشْغَلُهُمْ عَنْهَا زِینَةُ مَتَاع، وَ لاَ قُرَّةُ عَیْن مِنْ وَلَد وَ لاَ مَال.»۱۱از مردم مؤمن حق نماز را آنانی شناختند که زیبایی متاع دنیا، و مایه چشم روشنی از فرزندان و اموال آنان را به خود مشغول نکرده،
«یَقُولُ اللهُ سُبْحانَهُ:»۱۲خداوند سبحان می فرماید:
(رِجَالٌ لاَ تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَ لاَ بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللهِ وَ إِقَامِ الصَّلاَةِ وَ إِیتَاءِ الزَّکَاةِ)(۳)«مردانی که آنان را تجارت و داد و ستد از ذکر خدا و به پا کردن نماز و ادای زکات بازنمی دارد.»
«وَ کَانَ رَسُولُ اللهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نَصِباً بِالصَّلاَةِ بَعْدَ التَّبْشِیرِ لَهُ بِالْجَنَّةِ،»۱۲رسول خدا (صلى‌الله‌عليه‌وآله) با اینکه مژده بهشت را از خداوند دریافته بود خود را برای نماز به زحمت می انداخت،
«لِقَوْلِ اللهِ سُبْحانَهُ:»۱۳به خاطر اینکه خداوند به او فرموده بود:
(وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاَةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهَا)(۴)«اهل خود را به نماز امر کن، و نسبت به آن شکیبا باش.»
«فَکَانَ یَأْمُرُ بِهَا اَهْلَهُ»۱۴آن حضرت اهلش را به نماز امر می فرمود،
«وَ یَصْبِرُ عَلَيْهَا نَفْسَهُ.»۱۵و خود نیز در به پا کردن آن شکیبایی به خرج می داد.
۲. أهمّية الزكّاة و آدابُها
«ثُمَّ إِنَّ الزَّکَاةَ جُعِلَتْ مَعَ الصَّلاَةِ قُرْبَاناً لاَِهْلِ الاِْسْلاَمِ،»۱۶آن گاه نماز با زکات برای اهل اسلام وسیله قرب به خداوند قرار داده شده،
«فَمَنْ أَعْطَاهَا طَیِّبَ النَّفْسِ بِهَا،»۱۷کسی که زکات را از روی رغبت ادا کند
«فَإِنَّهَا تُجْعَلُ لَهُ کَفَّارَةً، وَ مِنَ النَّارِ حِجَازاً (حجاباً) وَ وِقَایَةً.»۱۸برای او کفّاره از گناه، و مانع و سپر عذاب خواهد بود.
«فَلاَ یُتْبِعَنَّهَا أَحَدٌ نَفْسَهُ،»۱۹انسانی که زکات می پردازد نباید خاطر به آن مشغول سازد،
«وَ لاَ یُکْثِرَنَّ عَلَيْهَا لَهَفَهُ،»۲۰و به این علت اندوهی به دل راه دهد،
«فَإِنَّ مَنْ أَعْطَاهَا غَیْرَ طَیِّبِ النَّفْسِ بِهَا،»۲۱زیرا کسی که آن را از روی بی میلی بپردازد
«یَرْجُو بِهَا مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهَا،»۲۲و به اجری که از خود زکات برتر است امید داشته باشد
«فَهُوَ جَاهِلٌ بِالسُّنَّةِ،»۲۳به سنّت پیامبر جاهل است،
«مَغْبُونُ الاَْجْرِ،»۲۴و در بردن پاداشْ مغبون،
«ضَالُّ الْعَمَلِ،»۲۵و در عملْ گمراه،
«طَوِیلُ النَّدَمِ.»۲۶و حسرتش در پیشگاه حق طولانی خواهدبود.
۳. أداء الامانة
«ثُمَّ أَدَاءَ الاَْمَانَةِ،»۲۷سپس اداء امانت است،
«فَقَدْ خَابَ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا،»۲۸آن که امین نیست زیانکار است.
«إِنَّهَا عُرِضَتْ عَلَى السَّمَاوَاتِ الْمَبْنِیَّةِ، وَ الاَْرَضِینَ الْمَدْحُوَّةِ، وَ الْجِبَالِ ذَاتِ الطُّوْلِ الْمَنْصُوبَةِ،»۲۹امانت بر آسمانهای برافراشته، و زمین های گسترده، و کوههای بلند و استوار عرضه شد،
«فَلاَ أَطْوَلَ وَ لاَ أَعْرَضَ، وَ لاَ أَعْلَی وَ لاَ أَعْظَمَ مِنْهَا.»۳۰در حالی که درازتر و پهن تر و بلندتر و بزرگتر از آنها نبود،
«وَ لَوِ امْتَنَعَ شَیْءٌ بِطُول أَوْ عَرْض أَوْ قُوَّة أَوْ عِزٍّ لاَمْتَنَعْنَ ;»۳۱و اگر چیزی به خاطر طول و عرض و یا قدرت و عزت از قبول امانت امتناع می‌ورزید هرآینه آسمان و زمین و کوه بود،
«وَ لكِنْ أَشْفَقْنَ مِنَ الْعُقُوبَةِ،»۳۲امّا از عقوبت ترسیدند،
«وَ عَقَلْنَ مَا جَهِلَ مَنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُنَّ، وَ هُوَ الاِْنْسَانُ،»۳۳و آنچه را که موجود ضعیف تری چون انسان به آن نادان بود درک کردند.
(إِنَّهُ کَانَ ظَلُوماً جَهُولا)(۵)«انسان ستمکار و نادان است.»
۴ . العلم الالهي
«إِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ وَ تَعَالَی لاَ یَخْفَی عَلَيْهِ مَا الْعِبَادُ مُقْتَرِفُونَ فِي لَیْلِهِمْ وَ نَهَارِهِمْ.»۳۶آنچه بندگان در شب و روز خود انجام می دهند بر خداوند پاک مخفی نیست،
«لَطُفَ بِهِ خُبْراً،»۳۷به کار پنهان عباد آگاه
«وَ أَحَاطَ بِهِ عِلْماً.»۳۸و به علمش بر آن محیط است،
«أَعْضَاؤُکُمْ شُهُودُهُ،»۳۹اعضای شما شاهدان خدا بر شما،
«وَ جَوَارِحُکُمْ جُنُودُهُ،»۴۰و اندامتان لشگر حق،
«وَ ضَمَائِرُکُمْ عُیُونُهُ،»۴۱و درونتان جاسوسان الهی هستند،
«وَ خَلَوَاتُکُمْ عِیَانُهُ.»۴۲و خلوتهای شما برای او آشکار است.
(۱)
نساء/سوره۴، آیه۱۰۳. (۲)
مدّثر/سوره۷۴، آیات۴۲-۴۳. (۳)
نور/سوره۲۴، آیه۳۷. (۴)
طه/سوره۲۰، آیه۱۳۲. (۵)
احزاب/سوره۳۳، آیه۷۲. 
