• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

کلمة التقوی (کتاب)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



كتاب« كلمة التقوى»، در موضوع فقه فتوایی مى‌باشد كه توسط آية الله محمد امین زین الدین ، از علماى نجف در اواخر قرن چهاردهم، به زبان عربی تأليف گرديده است. اشتمال اين كتاب بر كل ابواب فقه و بيان مسائل بارز عبادات و معاملات به معنى عام، از ويژگى‌هاى اين كتاب هفت جلدى است. كمتر مسئله‌اى ممكن است واقع شود يا به ذهن خطور كند و در اين كتاب ذكر نشده باشد. كتاب حاضر از اين جهت مورد توجه عمده اهل علم بوده و مراجعات فراوانى بدان انجام مى‌گيرد.




كتاب« كلمة التقوى»، در هفت جلد به چاپ رسيده كه جلدهاى اول، دوم و سوم در عبادات بوده و مجلدات چهارم، پنجم، ششم و هفتم در معاملات بالمعنى الاعم مى‌باشند. در جلد اول، طهارت و صلات آمده كه اولى در چهل و شش فصل بوده و نه صد و بيست و هشت مسئله دارد. دومى نيز چهل و هشت فصل و هزار و چهار صد و شش مسئله دارد. جلد دوم شامل كتاب صوم، اعتكاف، زكات، خمس، و امر به معروف و نهى از منكر است. جلد سوم تنها يك كتاب دارد و آن هم عبارت است از حج كه بيست و هشت فصل و هزار و صد و شصت و دو مسئله دارد. جلد چهارم كه ابتداى معاملات است، كتاب تجارتش شانزده فصل، كتاب صلحش تنها يك فصل، كتاب هبة نيز يك فصل، كتاب اجاره هفت فصل، كتاب مضاربة پنج فصل، كتاب شركت يك فصل دارد و بخشى نيز مربوط به مسائل مستحدثه اين باب مى‌باشد كه مسائل تأمین ، سرقفلى، تلقيح مصنوعى، تشريح، بانك‌ها و... را در بر گرفته است.
در جلد پنجم نيز كتاب‌هاى شفعة، جعالة، عارية، وديعة، احياء موات، مزارعة و مساقات، سبق و رماية و اقرار آمده‌اند. جلد ششم حاوى كتاب‌هاى دين، رهن، ضمان، حوالة و كفالت، وقف، غصب، حجر، لقطة، صيد و ذباحة، اطعمة و اشربة، يمين و نذر و عهد، كفارات، وكالت و وصيت است. جلد آخر نيز مشتمل بر چهار كتاب نكاح، طلاق، ظهار و توابع آن و ميراث مى‌باشد كه آخرين كتابش داراى يازده فصل و سى صد و بيست و سه مسئله است.



كتاب مزبور، كتاب فتوايى بوده و خالى از هر گونه استدلالى مى‌باشد و در واقع بيان فتاواى مؤلف در بخش‌ها و ابواب گوناگون فقهى است. دسته‌بندى مطالب طبق روال مرسوم كتب فقهى مى‌باشد و طبيعتاً ابتدا از كتاب طهارت شروع شده است.

۲.۱ - طهارت

احكام آب‌ها و انواع آن، اولين فصول اين بخش مى‌باشند.
[۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۱ .
تعريف آب و منظور از آب مطلق و مضاعف، اولين مسئله اين فصول مى‌باشد. از ديگر احكامى كه در اين‌جا بدان اشاره گرديده، مطلق بودن آب دريا در هر شرايطى مى‌باشد; يعنى آب دريا هر چقدر شور يا تلخ هم كه باشد باز عنوان آب مضاف بدان تعلق نگرفته و آب مطلق خواهد بود.
[۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۸.
شمارش مطهرات و بيان حكم هر يك و شمارش اشيايى كه به وسيله هر كدام از اين مطهرات قابل تطهيرند، مسائل اين بخش را به خود اختصاص داده‌اند.
[۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۰.
مسائل وضو ، واجبات و مكروهات آن، نواقض و مبطلات آن، مسائل پيرامون آن مثل جبیره و مانند آن
[۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۹۵.
و مسائل غسل و جزئياتش
[۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۱۳۲.
و نهايتاً مسائل تیمم ، در فصول متعددى مورد توضيح واقع گرديده‌اند.
[۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۲۴۶.


۲.۲ - صلاة

اين كتاب، بعد از كتاب طهارت است و از تفصيل بيشترى برخوردار مى‌باشد. در ابتداى كتاب صلاة توضيح كوتاهى راجع به كتاب و طرح اين موضوع كه مسائل كتاب، مطابق فتواى مرجع دينى شيخ محمد امين زين الدين مى‌باشد بيان شده است.
[۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۲۸۵.
آيه ۲۶ سوره فتح نيز كه در اين قسمت آمده، اشاره به نام كتاب كه« كلمة التقوى» است دارد. مؤلف، ضمن بيان مقدمه‌اى كوتاه راجع به نماز ، به بيان فصولى در تعداد نمازها، اوقات نماز، اعم از فرايض و نوافل،
[۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۲۸۸.
احكام اوقات،
[۱۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۰۲ .
قبله ،
[۱۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۰۸.
ستر و ساتر،
[۱۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۱۸.
شرايط لباس نمازگزار ، مستحبات و مكروهات آن،
[۱۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۲۳.
مكان و شرايط مکان نمازگزار ،
[۱۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۳۹.
موضع پيشانى در سجده ،
[۱۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۴۹.
احكام مسجد ،
[۱۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۶۰.
اذان و اقامه ،
[۱۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۶۵.
نیت نماز و احكام آن،
[۱۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۸۱.
قیام ،
[۱۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۰۰.
قرائت ،
[۲۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۰۸.
رکوع ،
[۲۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۳۰.
سجود،
[۲۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۴۰.
تشهد ،
[۲۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۵۷.
سلام ،
[۲۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۵۹.
ترتیب و موالات ،
[۲۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۶۱.
قنوت ،
[۲۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۶۴.
تعقيبات،
[۲۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۶۸.
شکیات نماز ،
[۲۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۹۷.
سجده سهو ،
[۲۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۳۷.
نماز قضاء ،
[۳۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۴۷.
احكام نماز جماعت ،
[۳۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۶۸.
شرايط امام جماعت ،
[۳۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۸۵.
نماز مسافر و احكام آن،
[۳۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۰۹.
نماز آیات ،
[۳۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۵۱.
نماز عيدين،
[۳۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۶۱.
نمازهاى مستحبى
[۳۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۶۷.
و احکام نمازهاى مستحبى مى‌پردازد.
[۳۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۷۵.


۲.۳ - صوم

روزه عنوان كتاب بعدى است كه مطابق ترتيب كتب فقهى مى‌باشد.
[۳۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۵ .
فصولى در نيت روزه ،
[۳۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۸.
مفطرات روزه،
[۴۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۷.
کفاره روزه،
[۴۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۴۶.
شرايط صحت و شرايط وجوب روزه،
[۴۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۶۷.
طرق ثبوت هلال،
[۴۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۷۲.
احكام قضاى روزه ماه رمضان ،
[۴۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۷۸.
روزه كفاره،
[۴۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۸۸.
اقسام روزه.
[۴۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۹۵.
ايشان در خاتمه كتاب صوم، مطالبى معرفتى راجع به روزه بيان كرده و باطن اين عبادت را تشريح مى‌نمايد. استناد به آيات ۱۷ سوره محمد و ۷۶ سوره مریم هم در اين بخش آمده كه در راستاى همين مطالب است. آيه اول عبارت است از:« و الذين اهتدوا زادهم هدى و آتاهم تقواهم» و دومى عبارت است از:« و يزيد الله الذين اهتدوا هدى و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً و خير مرداً».ايشان روزه را سلوكى معنوى مى‌شمارد كه ضعف چند ساعته روزه‌دار در طريق مجاهدت و محاسبت وى مى‌باشد.
[۴۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۱۰۴.


۲.۴ - اعتكاف

ايشان راجع به اعتکاف در دو فصل به ارائه مسائل پرداخته‌اند. فصل اول در اعتكاف و شرايط آن مى‌باشد كه شصت مسئله دارد و مسئله اول، در مفهوم و تعريف اعتكاف است كه عبارت از وقوف در مسجد به قصد قربت براى مدت مطلوب مى‌باشد.
[۵۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۰۹.
فصل دوم در احكام اعتكاف است و داراى بيست و سه مسئله است. حرمت جماع با حلال خود نسبت به مرد معتكف و نيز لمس و نگاه شهوت‌آميز نسبت به حلال خود هم‌چنين حرمت استمناء ، بوئيدن عطر، عطر زدن ، خريد و فروش و... ديگر احكام اعتكاف هستند.
[۵۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۳۶.


۲.۵ - زكات

كتاب بعدى، كتاب زکات است كه قبل از ورود در فصول يازده‌گانه آن، توضيحاتى راجع به جايگاه زكات در اسلام و اهميت آن بيان گرديده است. ايشان زكات را يكى از فرايض بزرگ اسلام مى‌داند كه مقارن بودنش با نماز نشان از اهميت آن دارد.
[۵۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۴۵.
حديثى از امام باقر علیه السلام گوياى اين مطلب است كه مى‌فرمايد:« إن الله تبارك و تعالى قرن الزكاة بالصلاة فقال: أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة فمن أقام الصلاة و لم يؤت الزكاة لم يقم الصلاة». مرحوم آیة الله زین الدین چند حديث ديگر نيز در اين زمينه بيان نموده كه همگى حكايت از جايگاه منحصر به فرد زكات دارند. شرايط زكات اولين مسائل اين كتاب را تشكيل مى‌دهد كه بلوغ ، عقل ، آزادى، مالك بودن و... از جمله آن شرايط مى‌باشند.
[۵۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص۱۴۸ .


۲.۶ - خمس

خمس كتاب بعدى است. اين كتاب، سه فصل دارد كه ابتدا مواردى كه خمس دارند بيان شده است.
[۵۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۲۴۳.
فصل دوم در مستحقين خمس و محل مصرفش مى‌باشد.
[۵۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۲۸۸.
فصل سوم راجع به انفال مى‌باشد. انفال اموالى هستند كه اختصاص به رسول خدا صلی الله علیه و آله دارند و بعد از وى به ائمه معصومین علیهم السلام . اراضى كفار، اراضی موات ، اراضى بدون مالك و بى‌سرپرست و... جزو انفال مى‌باشند.
[۵۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۲۹۶.


۲.۷ - امر به معروف و نهى از منكر

مرحوم زين الدين( ره) در ابتداى اين كتاب، بحثى معنوى و باطنى راجع به اين فریضه الهى دارد كه روايت امام باقر عليه السلام از گويايى بى‌نظيرى در اين زمينه برخوردار است كه مؤلف، آن را به اين صورت آورده است:« إن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر سبيل الأنبياء و منهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض و تأمن المذاهب و تحل المكاسب و ترد المظالم و تعمر الأرض و ينتصف من الأعداء و يستقيم الأمر».
[۵۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۰۳.
آيات ۱۱۳ و ۱۱۴ سوره آل عمران و ۷۸ و ۷۹ سوره مائده نيز گوياى جايگاه اين فريضه الهى مى‌باشند كه اولى عبارت است از:« ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل و هم يسجدون يؤمنون بالله و اليوم الآخر و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يسارعون في الخيرات و أولئك من الصالحين».
فصول سه‌گانه اين كتاب، عبارتند از:
۱- امر به معروف واجب و نهی از منکر حرام.
[۶۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۰۴.
۲- امر به معروف مستحب و نهى از منكر مکروه .
[۶۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۲۱.
۳- مجاهدت نفس. ايشان، در اين فصل، معنى مجاهده را توضيح داده و با اشاره به روايتى از امیر المؤمنین علیه السلام جايگاه جهاد اکبر را كه مجاهده نفس است، از جهاد اصغر كه جهاد فى سبيل الله است با دشمنان، بالاتر مى‌داند.
[۶۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۳۰.


۲.۸ - حج

جلد سوم كتاب كلمة التقوى مختص به كتاب حج است كه آخرين بخش از عبادات بالمعنى الاعم مى‌باشد. مرحوم محمد امین زین الدین بعد از مقدمه‌اى كوتاه كه در ابتداى اين كتاب نوشته، وارد فصول بيست و هشت‌گانه اين كتاب مى‌شود كه فصل اولش در مقدمات مى‌باشد. اين فصل ده مسئله دارد كه يكى از اركان اسلام و يكى از دعائم پنج‌گانه اسلام مى‌باشد كه عبارتند از: اقامه نماز، ایتاء زكات، روزه ماه رمضان و ولایت اهل بیت علیهم السلام .
وجوب حج بر تمام مسلمين، گناه كبيره بودن استخفاف حج، وجوب حج بعد از حصول استطاعت ، عدم جواز تعطيل حج بر مسلمين، فوريت وجوب حج، لزوم آماده ساختن شرايط و لوازم سفر حج بر شخص مستطيع، عدم جواز توقف از قافله اول در صورتى كه احتمال رسيدن به ديگر قافله‌ها كم باشد، رحمت و مغفرت الهى نسبت به حجاج بيت الله الحرام و حديثى در فضيلت حج از سعد الاسکاف ، مسائلى هستند كه دراولين فصل اين كتاب بيان شده‌اند.
[۶۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۶.
شروط وجوب حج،
[۶۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۲.
استطاعت و معانى آن،
[۶۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۲۳.
وصيت به حج،
[۶۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۰۳.
نیابت در حج،
[۶۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۲۹.
حج واجب با نذر و عهد و قسم ،
[۷۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۵۷.
حج مستحبى و...
[۷۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۸۱.
فصول ديگر اين كتاب را تشكيل مى‌دهند.

۲.۹ - تجارت

اولين كتاب از بخش معاملات بالمعنى الاعم تجارت است. اين كتاب داراى شانزده فصل است كه قبل از ورود در اين فصول توضيحاتى راجع به تجارت و جايگاه آن در ميان امت اسلام بيان گرديده است. مؤلف مرحوم چند روايت از امام باقر عليه السلام و امام صادق علیه السلام و امام موسی بن جعفر علیه السلام و... در فضيلت تجارت بيان شده كه اولين آنها به اين صورت است:« من طلب الرزق في الدنيا استعفافاً عن الناس و سعياً على أهله و تعطفاً على جاره لقى الله عز و جل يوم القيامة و وجهه مثل القمر ليلة البدر».
[۷۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۷.
مسئله اول فصل اول در بيان بعضى موضوعات و اعمال مى‌باشد كه كسب بدانها جايز و يا ممنوع است و در مسائل بعدى اين موارد بازگو گرديده است.
[۷۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۸.
فصل بعدى در بیع ، فصل بعد از آن در شرايط متعاقدين، فصل بعد در شرايط العوضين، فصل بعدى در خیارات و... مى‌باشد.
[۷۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۴.


۲.۱۰ - صلح

صلح، عنوان كتاب بعدى معاملات بالمعنى الاعم است كه اولين مسئله از شصت مسئله آن در تعريف صلح مى‌باشد. مؤلف مى‌گويد: صلح توافق و تسالم بين دو طرف يا بيشتر بر ايجاد امرى بينشان است; مانند تمليك عين از يكى از طرفين به طرف ديگر با عوض يا بدون عوض يا تمليك منفعت يا انتقال حق يا اسقاط حق و مانند آنها.
[۷۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۱۹۵ .


۲.۱۱ - هبه

هبه، كتاب بعد از كتاب صلح است كه مانند آن كتاب مشتمل بر شصت مسئله مى‌باشد و در مسئله اولش مقصود از هبه در كتب فقهى بيان شده كه عبارت است از چيزى كه قابل وصيت براى بعد از مرگ و قابل صدقه دادن در حال حيات و يا قابل وقف نمودن باشد. عقد بودن هبه، شرايط واهب، شرايط موهوب، صحت هبه از مريض، ديدگاه فقها راجع به هبه و... مسائلى هستند كه به تفصيل در اين كتاب بيان گرديده‌اند.
[۷۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۲۳.


۲.۱۲ - اجاره

از ديگر كتب فقهى كتاب كلمة التقوى اجاره است كه در هفت فصل احكامش بيان شده است. ابتدا عقد اجاره و آنچه در اجاره معتبر است و صحت اجاره مطرح شده است. مرحوم زين الدين مى‌فرمايد: اجاره، معاوضه منفعت است; فرقى ندارد منفعت عملى باشد يا فوائد ديگرى كه قابل انتفاع است، مانند اجاره منزلى كه قابل سكونت است يا ماشينى كه سوار مى‌شوند و... مطلب بعدى اين فصل، اين است كه در عقد اجاره ایجاب و قبول شرط است اما اينكه ايجاب چيست و قبول چگونه صورت مى‌گيرد؟ در دنباله همين مسئله گفته شده است.
[۷۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۴۷.
عقد لازم بودن اجاره،
[۷۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۶۵.
تملك منفعت‌ها در اجاره به محض خواندن عقد،
[۸۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۸۱.
امانت بودن عين مستأجره در دست مستأجر ،
[۸۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۰۰.
اجاره زمين و... مطالب فصول بعدى كتاب اجاره مى‌باشند.
[۸۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۰۹.


۲.۱۳ - مضاربه

كتاب بعدى مضاربه است كه معاقده‌اى است بين دو شخص تا سرمايه را يك طرف بدهد و طرف ديگر با آن به تجارت بپردازد به گونه‌اى كه عامل قسمتى از منفعت را براى خود بردارد و بقيه را به صاحب سرمايه مسترد نمايد. اين كتاب نيز پنج فصل دارد كه عقد مضاربه و شرايط آن،
[۸۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۶۳.
عقد جائز بودن مضاربه،
[۸۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۷۲.
هزينه مسافرت‌هاى عامل،
[۸۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۸۳.
سهم عامل از سود و بعضى ديگر از احكام مضاربه، موضوعات فصول پنج‌گانه مى‌باشند.
[۸۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۹۷.


۲.۱۴ - شركت

شركت نيز يكى از ابواب فقهى است كه در تمام كتب مفصل فقهى احكامش بيان گرديده است. مرحوم زين الدين نيز بعد از اجاره به كتاب شرکت پرداخته كه ابتدا به مسائل پرداخته بعد در يك فصل به قسمت پرداخته است كه مجموعاً پنجاه و شش مسئله دارند.
[۸۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۴۲۱.


۲.۱۵ - شفعه

شفعه حقى است كه در مورد شراكت جارى مى‌شود; بدين معنا كه اگر دو نفر در چيزى شريك باشند و يكى از آنها بخواهد سهمش را به ديگرى بفروشد، شريكش حق خواهد داشت سهم شريك را بخرد و مانع از فروش آن به شخص ديگر بشود. سه فصل در اين كتاب هست كه ابتدا موارد ثبوت شفعه و شروط آن، بعد توضيحاتى در باره شفيع و نهايتا اخذ به شفعه در قالب مسائلى توجيه شده‌اند.
[۸۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۴۱ .


۲.۱۶ - جعاله

جعاله به معنى عطايى است به غير در برابر كارى كه انجام داده است; مثلاً انسان چيزى لازم دارد كه ديگرى برايش تهيه مى‌كند و در مقابل اين كار چيزى به او عطا مى‌كند. فصول سه‌گانه جعاله عبارتند از: ۱- جعاله و شروط صحت آن. ۲- بعضى از احكام جعاله. ۳- تأمين. مرحوم زين الدين در مورد تأمين مى‌گويد: توافق خاصى را كه بين شخص يا اشخاص معينى صورت مى‌گيرد تا كارى انجام شود، تأمین مى‌گويند.
[۸۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۴۱.


۲.۱۷ - وديعه، احياء موات

ودیعه ،
[۹۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۹۸.
احیاء موات و آن چيزى كه تابع آن است از مشتركات عامه،
[۹۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۱۴۹.
مزارعه و مساقات ،
[۹۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۲۴۰.
سبق و رمایه
[۹۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۳۶۱.
و اقرار ، ديگر كتبى هستند كه مؤلف در جلد پنجم كتابش آورده است.
[۹۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۳۸۵.


۲.۱۸ - چهارده باب فقهى

در جلد ششم نيز چهارده باب فقهى تبيين گرديده‌اند كه عبارتند از: كتاب‌هاى دین ،
[۹۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۵.
رهن ،
[۹۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۷.
ضمان ،
[۹۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۵۳.
حواله ،
[۹۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۷۵.
وقف و توابع آن،
[۹۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۱۰۵.
غصب ،
[۱۰۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۱۷۷.
حجر ،
[۱۰۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۱۷.
لقطه ،
[۱۰۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۵۳.
صید و ذباحه ،
[۱۰۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۸۱.
اطعمه و اشربه ،
[۱۰۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۳۳۵.
یمین و نذر و عهد،
[۱۰۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۴۰۱.
كفارات،
[۱۰۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۴۴۷.
وکالت
[۱۰۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۴۸۵.
و وصيت. در وصيت پنج فصل وجود دارد كه در فصل اولش توضيحاتى راجع به وصيت و شروط موصی بيان شده. در فصل دوم مال مورد وصيت بررسى شده و در فصل سوم افرادى كه به آنها وصيت مى‌شود. در چهارمين فصل، وصی كه در واقع موصى بدو وصيت مى‌كند مشخص شده و در آخرين فصل اين باب بعضى ديگر از احكام وصيت بيان شده‌اند.
[۱۰۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۵۲۵.


۲.۱۹ - نکاح

آخرين و هفتمين جلد كتاب هم مشتمل بر چند كتاب است كه اولين آنها كتاب نکاح مى‌باشد. در اين كتاب ابتدا مؤلف مستحب مؤكد بودن نكاح را متذكر شده، سپس چند حديث را از وجود مبارك رسول خدا صلى الله عليه و آله و امام صادق عليه السلام در فضيلت نكاح بيان مى‌نمايد، سپس از کراهت عزوبت سخن گفته و اولين فصل از فصول چهاردهگانه باب نكاح را به مقدمات تزویج و احكام خلوت با زوجه اختصاص داده است.
[۱۰۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۵.
در فصل بعدى به احكام نگاه كردن پرداخته،
[۱۱۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۷.
سپس عقد نكاح و احكام آن را توضيح داده است.
[۱۱۱] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۴.
اولیاء عقد،
[۱۱۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۳۸.
اسباب تحریم ،
[۱۱۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۵۲.
نكاح منقطع،
[۱۱۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۰۳.
عيوب و تدلیس ،
[۱۱۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۱۱.
مهر و شروط،
[۱۱۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۲۲.
نشوز و شقاق ،
[۱۱۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۳۳.
احكام اولاد،
[۱۱۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۳۹.
نفقه زوجه
[۱۱۹] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۴۹.
و نفقه اقارب و... ديگر فصول كتاب نكاح را تشكيل مى‌دهند.
[۱۲۰] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۵۶.


۲.۲۰ - طلاق

كتاب طلاق نيز كه طبق روال كتب فقهى بعد از نكاح مى‌باشد، در كتاب كلمة التقوى داراى هفت فصل است مؤلف، قبل از ورود به اين فصول هفت‌گانه، در يك مسئله كراهت طلاق را بيان نموده و اين روايت نبوى صلى الله عليه و آله را كه به نقل از امام صادق عليه السلام بيان شده، يادآورى مى‌كند كه فرمود:« ما من شي‌ء مما أحله الله أبغض إليه من الطلاق». شروط طلاق، اقسام طلاق، صیغه طلاق، عده فراق ، عده وفات ، عده وطى به شبهه و خلع و مبارات ابواب و فصول ديگر اين كتاب مى‌باشند.
[۱۲۲] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۶۵ .


۲.۲۱ - ظهار

كتاب الظهار و توابعه نيز داراى سه فصل مى‌باشد. حقيقت ظهار ، ايلاء و لعان مطالبى هستند كه در اين كتاب عنوان شده‌اند. ظهار، گفتن اين عبارت است از سوى شوهر در باره زن: هى على كظر أمى.
[۱۲۳] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۲۳ .
ایلاء قسم خوردن مرد است به اينكه إلى الابد زن خود را وطى نخوهد كرد
[۱۲۴] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۳۰ .
و لعان به گفته مؤلف، علما آن را مباهله بين زوج و زوجه مى‌دانند و مرد در دو صورت اين كار را مى‌كند: ۱- جايى كه مرد همسرش را متهم به زنا مى‌كند در حالى كه غير خودش هيچ شاهدى ندارد. ۲- جايى كه زن بچه‌اى به دنيا آورده و مرد ادعا مى‌كند اين بچه من نيست. در هر دو صورت، پس از لعان، زن از مرد جدا شده و بر مرد حرام ابدى مى‌شود.
[۱۲۵] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۳۳ .


۲.۲۲ - ميراث

ميراث يكى ديگر از كتب مفصل در كتاب‌هاى فقهى مى‌باشد. در اين كتاب هم مؤلف مسائل میراث را طى يازده فصل و سى صد و بيست و سه مسئله توضيح داده است كه در فصل اول به توضيح مباحثى كه در كتاب ميراث خواهد بود پرداخته
[۱۲۶] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۴۵ .
و در دومين فصل موانع ارث را تبيين كرده است.
[۱۲۷] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۵۳ .
مطالبى ديگر راجع به طبقات ارث و ديگر افرادى كه از يك انسان ارث مى‌برند و مطالبى ديگر پيرامون ارث و مخارج فروض ( سهم افراد) و طريقه محاسبه آن در ادامه بيان شده است.
[۱۲۸] كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۶۷.



۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۱ .
۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۸.
۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۰.
۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۹۵.
۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۱۳۲.
۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۲۴۶.
۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۲۸۵.
۸. فتح/سوره ۴۷، آیه ۲۶.    
۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۲۸۸.
۱۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۰۲ .
۱۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۰۸.
۱۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۱۸.
۱۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۲۳.
۱۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۳۹.
۱۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۴۹.
۱۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۶۰.
۱۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۶۵.
۱۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۳۸۱.
۱۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۰۰.
۲۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۰۸.
۲۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۳۰.
۲۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۴۰.
۲۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۵۷.
۲۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۵۹.
۲۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۶۱.
۲۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۶۴.
۲۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۶۸.
۲۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۴۹۷.
۲۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۳۷.
۳۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۴۷.
۳۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۶۸.
۳۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۵۸۵.
۳۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۰۹.
۳۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۵۱.
۳۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۶۱.
۳۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۶۷.
۳۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۶۷۵.
۳۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۵ .
۳۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۸.
۴۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۷.
۴۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۴۶.
۴۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۶۷.
۴۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۷۲.
۴۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۷۸.
۴۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۸۸.
۴۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۹۵.
۴۷. محمد/سوره ۴۷، آیه ۱۷.    
۴۸. مریم/سوره ۲۰، آیه ۷۶.    
۴۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۱، ص ۱۰۴.
۵۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۰۹.
۵۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۳۶.
۵۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۱۴۵.
۵۳. وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۹، ص۲۲.    
۵۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص۱۴۸ .
۵۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۲۴۳.
۵۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۲۸۸.
۵۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۲۹۶.
۵۸. وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۶، ص ۱۱۹.    
۵۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۰۳.
۶۰. مائده/سوره ۵، آیه ۷۸- ۷۹.    
۶۱. آل عمران/سوره ۳، آیه ۱۱۳- ۱۱۴.    
۶۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۰۴.
۶۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۲۱.
۶۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۲، ص ۳۳۰.
۶۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۶.
۶۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۲.
۶۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۲۳.
۶۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۰۳.
۶۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۲۹.
۷۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۵۷.
۷۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۳، ص ۱۸۱.
۷۲. وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۷، ص ۲۱.    
۷۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۷.
۷۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۸.
۷۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۴.
۷۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۱۹۵ .
۷۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۲۳.
۷۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۴۷.
۷۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۶۵.
۸۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۲۸۱.
۸۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۰۰.
۸۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۰۹.
۸۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۶۳.
۸۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۷۲.
۸۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۸۳.
۸۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۳۹۷.
۸۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۴، ص ۴۲۱.
۸۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۴۱ .
۸۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۴۱.
۹۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۹۸.
۹۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۱۴۹.
۹۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۲۴۰.
۹۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۳۶۱.
۹۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۵، ص ۳۸۵.
۹۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۵.
۹۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۷.
۹۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۵۳.
۹۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۷۵.
۹۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۱۰۵.
۱۰۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۱۷۷.
۱۰۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۱۷.
۱۰۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۵۳.
۱۰۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۲۸۱.
۱۰۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۳۳۵.
۱۰۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۴۰۱.
۱۰۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۴۴۷.
۱۰۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۴۸۵.
۱۰۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۶، ص ۵۲۵.
۱۰۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۵.
۱۱۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۷.
۱۱۱. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۴.
۱۱۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۳۸.
۱۱۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۵۲.
۱۱۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۰۳.
۱۱۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۱۱.
۱۱۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۲۲.
۱۱۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۳۳.
۱۱۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۳۹.
۱۱۹. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۴۹.
۱۲۰. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۵۶.
۱۲۱. وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۲۲، ص ۸.    
۱۲۲. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۱۶۵ .
۱۲۳. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۲۳ .
۱۲۴. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۳۰ .
۱۲۵. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۳۳ .
۱۲۶. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۴۵ .
۱۲۷. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۵۳ .
۱۲۸. كلمة التقوى، محمد امين زين الدين، ج۷، ص ۲۶۷.



نرم افزار جامع فقه أهل البيت عليهم السلام، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی






جعبه ابزار