میراث (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
میراث: (وَلِلَّهِ میراثُ السَّمَاواتِ) «میراث» از مادّه «
اِرث- وِراثة» در اصل چنان که «
راغب» در «
مفردات» می‌گوید: به معنای مالی است که بدون قرارداد و مانند آن به انسان منتقل می‌شود و آنچه از
میت به بازماندگان منتقل می‌شود یکی از مصداق‌های آن است که بر اثر کثرت استعمال، هنگام ذکر این کلمه، همین معنا تداعی می‌شود.
(وَ ما لَکُمْ اَلّا تُنفِقوا فی سَبیلِ اللَّهِ وَ لِلَّهِ میراثُ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ لَا یَسْتَوی مِنکُم مَّنْ اَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ اوْلَئِکَ اَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذینَ اَنفَقوا مِن بَعْدُ وَ قاتَلوا وَ کُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَی وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلونَ خَبیرٌ) (چرا در
راه خدا انفاق نمی‌کنید در حالی که میراث آسمان‌ها و زمین همه از آن خداست و کسی چیزی را با خود نمی‌برد. کسانی که قبل از پیروزی انفاق کردند و جنگیدند با کسانی که پس از پیروزی انفاق کردند یکسان نیستند؛ آن‌ها والا مقام‌تر از کسانی هستند که بعد از فتح انفاق نمودند و جنگ کردند و
خداوند به هر دو وعده نیک داده و خدا به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه میراث به معنای مالک شدن مالی است که از میت به بازماندگانش منتقل می‌شود و اضافه میراث به آسمان‌ها و زمین اضافه بیانیه است، یعنی می‌خواهد بفرماید آسمان‌ها و زمین با آنچه در آن دو است همان میراث است، پس آنچه خدا در آسمان‌ها و زمین
خلق کرده و صاحبان عقل چون انسان آن‌ها را ملک خود پنداشته ملک خدا است.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «میراث»، ص۵۶۷.
