[۵]اردشیر مجرد تاکستانی، «ناآگاهی از سوابق تاریخی: مشکل اساسی هنر امروز ایران» (مصاحبه)، ج۱، ص۱۲۱، میراث جاویدان، سال ۱، ش ۳ (پاییز ۱۳۷۲ ش).
از آنجا که طراحی تشعیر، که در اصل طراحی حیوانات و منظره و اقسام آن است، اغلب با طلا و به وسیله قلم موهای بسیار ظریف انجام میگرفته است، ظرافتخطوط را به مو تشبیه کرده اند.
(۱) علاوه بر اطلاعات شخصی مرجوع کنید به لف.
(۲) عبد الحی حبیبی، هنر عهد تیموریان و متفرّعات آن، تهران ۱۳۵۵ ش.
(۳) محمد پادشاه بن غلام محیی الدین شاد، آنندراج: فرهنگ جامع فارسی، چاپ محمد دبیرسیاقی، تهران ۱۳۶۳ ش.
(۴) قطب الدین قصّه خوان، «دیباچه قطب الدین محمد قصّه خوان»، در نجیب مایل هروی، کتاب آرایی در تمدّن اسلامی، مشهد ۱۳۷۲ ش.
(۵) نجیب مایل هروی، کتاب آرایی در تمدّن اسلامی، مشهد ۱۳۷۲ ش.
(۶) اردشیر مجرد تاکستانی، آموزش تشعیر، تهران ۱۳۷۶ ش.
(۷) اردشیر مجرد تاکستانی، «ناآگاهی از سوابق تاریخی: مشکل اساسی هنر امروز ایران» (مصاحبه)، میراث جاویدان، سال ۱، ش ۳ (پاییز ۱۳۷۲ ش).
(۸) احمد بن حسین منشی قمی، گلستان هنر، چاپ احمد سهیلی خوانساری، تهران ۱۳۶۶ ش.
(۹) علی اکبر نفیسی، فرهنگ نفیسی، تهران ۱۳۵۵ ش.
(۱۰) علینقی وزیری، تاریخ عمومی هنرهای مصوّر، تهران ۱۳۶۳ ش؛