به معنای بزرگ شمردن خداوند آمده، به سبب هدایتی که کرده و عافیتی که بخشیده است. در برخی روایات دیگر نیز واژهاللهاکبر به این معناست که خداوند بزرگ‌تر از آن است که در وهم و وصف بگنجد
در نماز عیدین (فطر و قربان) علاوه بر تکبیرة‌الإحرام، برای قنوت نُه تکبیر دیگر (پنج تکبیر در رکعت اوّل و چهار تکبیر در رکعت دوم) گفته می‌شود. برخی، آن‌ها را واجب دانسته‌اند.
به جز تکبیرة‌الإحرام، گفتن شش تکبیر دیگر در آغاز نماز ـ که از آن‌ها به تکبیرات افتتاح تعبیر می‌شود ـ و نیز برای انتقال از حالتی به حالت دیگر ـ همچون انتقال از قیام به رکوع، از رکوع به سجده، از سجده اوّل به سجده دوم، هنگام برخاستن از سجده و برای قنوت ـ مستحب است. بنابراین در نماز دو رکعتی، یازده تکبیر، در سه رکعتی شانزده و در چهار رکعتی ۲۱ تکبیر مستحب است.
تکبیر در سجده تلاوتآیاتی که سجده واجب دارند قبل از سجده استحباب ندارد؛ لیکن بعد از سر برداشتن از سجده مستحب است. وجوب آن به ظاهر کلمات برخی و احتمال کلمات برخی دیگر نسبت داده شده است. هرچند احتمال قوی داده شده که مراد همه، استحباب باشد.
جایگاه تکبیر در عید قربان برای کسی که در منی حضور دارد پس از پانزده نماز است که با نماز ظهر روز عید، آغاز می‌گردد و پس از نماز صبح روز سیزدهم ذیحجه پایان می‌پذیرد. در غیر منی بعد از ده نماز؛ اوّلین آن‌ها نماز ظهر روز عید و آخرین آن پس از نماز صبح روز دوازدهم است.
البتّه در منابع فقهیتکبیرات با عبارات مختلف آمده است، از جمله: ۱. افزایش جمله"وَ لِلّهِالحَمْد" قبل از"الحَمْدُلِلّه ". ۲. "وَ اللّهُ أَکْبَر، اللّهُ أَکْبَرُ وَ لِلّهِالحَمْد "پس از تهلیل. ۳. "وَ اللّهُ أَکْبَر، اللّهُ أَکْبَرُ عَلی ما هَدانا وَ الحَمْدُلِلّهِ عَلی ما أَوْلانا "پس از تهلیل. ۴. سه تکبیر در آغاز، سپس تهلیل، پس از آن تکبیر و در پایان: "لِلهالحَمْد، اللّهُ أَکْبَرُ عَلی ما هَدانا". ۵. دو تکبیر، یک تهلیل، یک تکبیر، سپس "وَ لِلهالحَمْدُ عَلی ما هَدانا وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلی ما اَوْلانا ". ۶. دو تکبیر، سپس یک تهلیل، و پس از آن"وَ الله أَکْبَر، وَ الله أَکْبَرُ عَلی ما هَدانا وَ لَهُ الحَمْدُ عَلی ما أَوْلانا ".
صورت آخر به اشهر؛ بلکه مشهور نسبت داده شده است. در عید قربان از برخی، سه بار تکبیر در آغاز نقل شده؛ لیکن مشهور دو تکبیر است. در بعضی کلمات جمله "لِلهالحَمْد "قبل از" الحَمْدُلِلّهِ "و در بعض دیگر، جای‌گزینی "وَ لِلهالحَمْد"به جای"الحَمْدُلِله "و در پاره‌ای دیگر، ابدال"الحَمْدُلِله عَلی ما هَدانا وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلی ما أَوْلانا"به "الله أَکْبَرُ عَلی ما هَدانا وَ الحَمْدُلِلّهِ عَلی ما اَوْلانا" و غیر آن، آمده است.
