روشهای تربیتی قرآن (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
روشهاى تربيتی بر اساس
آیات قرآن عبارتند از:
آسان‌گیری در تکالیف، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. يأيّها الّذين ءامنوا كتب عليكم القصاص فى القتلى ... فمن عفى له من أخيه شى‌ء فاتّباع بالمعروف وأداء إليه بإحسن ذلك تخفيف مّن رّبّكم ورحمة ....
۲. لايكلّف اللّه نفسا إلّاوسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربّنا لاتؤاخذنا إن نّسينا أو أخطأنا ربّنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته على الّذين من قبلنا ربّنا ولاتحمّلنا ما لا طاقة لنا به واعف عنّا واغفر لنا وارحمنا أنت مولنا فانصرنا على القوم الكفرين.
۳. يأيّها الّذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربّكم وافعلوا الخير لعلّكم تفلحون• وجهدوا فى اللّه حقّ جهاده هو اجتبكم وما جعل عليكم فى الدّين من حرج مّلّة أبيكم إبرهيم هو سمّكم المسلمين من قبل و فى هذا ليكون الرّسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على النّاس فأقيموا الصّلوة وءاتوا الزّكوة واعتصموا باللّه هو مولكم فنعم المولى ونعم النّصير.
۴. إنّ ربّك يعلم أنّك تقوم أدنى من ثلثى الّيل ونصفه وثلثه وطافة مّن الّذين معك واللّه يقدّر الّيل والنّهار علم أن لّن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسّر من القرءان علم أن سيكون منكم مّرضى وءاخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل اللّه وءاخرون يقتلون فى سبيل اللّه فاقرءوا ما تيسّر منه وأقيموا الصّلوة وءاتوا الزّكوة وأقرضوا اللّه قرضا حسنا وما تقدّموا لأنفسكم مّن خير تجدوه عند اللّه هو خيرا وأعظم أجرا واستغفروا اللّه إنّ اللّه غفور رّحيم.
ارائه
الگوهای پسندیده، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. وكأيّن مّن نّبىّ قتل معه ربّيّون كثير فما وهنوا لمآ أصابهم فى سبيل اللّه وما ضعفوا وما استكانوا واللّه يحبّ الصَّبرين• وما كان قولهم إلّاأن قالوا ربّنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا وثبّت أقدامنا وانصرنا على القوم الكفرين.
آيه مزبور
موعظه و تشويقى است براى مؤمنان كه «ربيون» را مقتداى خويش قرار دهند تا دچار حوادث و مشكلات
جنگ اح د نشوند.
۲. أولك الّذين هدى اللّه فبهدهم اقتده قل لّاأسلكم عليه أجرا إن هو إلّاذكرى للعلمين.
۳. لقد كان لكم فى رسول اللّه أسوة حسنة لّمن كان يرجوا اللّه واليوم الأخر وذكر اللّه كثيرا.
۴. فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرّسل ولاتستعجل لّهم كأنّهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلّاساعة مّن نّهار بلغ فهل يهلك إلّاالقوم الفسقون.
۵. إنّا أرسلنك شهدا ومبشّرا ونذيرا• لّتؤمنوا باللّه ورسوله وتعزّروه وتوقّروه وتسبّحوه بكرة وأصيلا.
۶. قد كانت لكم أسوة حسنة فى إبرهيم والّذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا برءؤا منكم وممّا تعبدون من دون اللّه كفرنا بكم و بدا بيننا و بينكم العدوة والبغضاء أبدا حتّى تؤمنوا باللّه وحده إلّاقول إبرهيم لأبيه لأستغفرنّ لك وما أملك لك من اللّه من شى‌ء رّبّنا عليك توكّلنا و إليك أنبنا وإليك المصير• لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لّمن كان يرجوا اللّه واليوم الأخر ومن يتولّ فإنّ اللّه هو الغنىّ الحميد.
۷. وضرب اللّه مثلا لّلّذين ءامنوا امرأت فرعون إذ قالت ربّ ابن لى عندك بيتا فى الجنّة ونجّنى من فرعون وعمله ونجّنى من القوم الظَّلمين.
معرّفى
الگوهای ناپسند از روشهاى تربيتى
قرآن براى عبرت گرفتن:
۱. وضرب اللّه مثلا قرية كانت ءامنة مّطمنّة يأتيها رزقها رغدا مّن كلّ مكان فكفرت بأنعم اللّه فأذقها اللّه لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون.
۲. واضرب لهم مّثلا أصحب القرية إذ جاءها المرسلون• إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذّبوهما فعزّزنا بثالث فقالوا إنّا إليكم مّرسلون• قالوا ما أنتم إلّابشر مّثلنا وما أنزل الرّحمن من شى‌ء إن أنتم إلّاتكذبون• قالوا ربّنا يعلم إنّا إليكم لمرسلون• وما علينا إلّاالبلغ المبين• قالوا إنّا تطيّرنا بكم لن لّم تنتهوا لنرجمنّكم وليمسّنّكم مّنّا عذاب أليم• قالوا طركم مّعكم أن ذكّرتم بل أنتم قوم مّسرفون.
۳. ضرب اللّه مثلا لّلّذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صلحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من اللّه شيا وقيل ادخلا النّار مع الدَّخلين.
تكرار پى در پى رهنمودها، روش تربيتى
خداوند:
ولقد وصّلنا لهم القول لعلّهم يتذكّرون.
نهى خداوند از
افراط و
تفریط در
زندگی، در جهت
تربیت انسان:
۱. ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كلّ البسط فتقعد ملوما مّحسورا• كلّ ذلك كان سيّه عند ربّك مكروها.
۲. والّذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما.
رعايت
اعتدال در راه رفتن، از جمله روشهاى تربيتى مورد سفارش
لقمان به فرزند خويش:
يبنىّ ...• واقصد فى مشيك ....
استفاده از
امید و
آرزو، از روشهاى تربيتى
قرآن:
... والبقيت الصَّلحت خير عند ربّك ثوابا وخير أملا.
انذار، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. قل إنّى أخاف إن عصيت ربّى عذاب يوم عظيم.
۲. ولو ترى إذ وقفوا على ربّهم قال أليس هذا بالحقّ قالوا بلى وربّنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون.
۳. وأنذر به الّذين يخافون أن يحشروا إلى ربّهم ليس لهم مّن دونه ولىّ ولا شفيع لّعلّهم يتّقون.
۴. فإن كذّبوك فقل رّبّكم ذورحمة وسعة ولايردّ بأسه عن القوم المجرمين.
۵. هل ينظرون إلّاأن تأتيهم الملكة أو يأتى ربّك أو يأتى بعض ءايت ربّك يوم يأتى بعض ءايت ربّك لاينفع نفسا إيمنها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت فى إيمنها خيرا قل انتظروا إنّا منتظرون.
۶. أوعجبتم أن جآءكم ذكر مّن رّبّكم على رجل مّنكم لينذركم ولتتّقوا ولعلّكم ترحمون.
۷. أوعجبتم أن جآءكم ذكر مّن رّبّكم على رجل مّنكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفآء من بعد قوم نوح وزادكم فى الخلق بصطة فاذكروا ءالآء اللّه لعلّكم تفلحون.
۸. أكان للنّاس عجبا أن أوحينآ إلى رجل مّنهم أن أنذر النّاس وبشّر الّذين ءامنوا أنّ لهم قدم صدق عند ربّهم قال الكفرون إنّ هذا لسحر مّبين.
۹. إلّا من رّحم ربّك ولذلك خلقهم وتمّت كلمة ربّك لأملأنّ جهنّم من الجنّة والنّاس أجمعين.
۱۰. وأنذر النّاس يوم يأتيهم العذاب فيقول الّذين ظلموا ربّنآ أخّرنآ إلى أجل قريب نّجب دعوتك ونتّبع الرّسل أولم تكونوا أقسمتم مّن قبل ما لكم مّن زوال• وسكنتم فى مسكن الّذين ظلموا أنفسهم وتبيّن لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال.
۱۱. أولك الّذين يدعون يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيّهم أقرب و يرجون رحمته و يخافون عذابه إنّ عذاب ربّك كان محذورا.
۱۲. ولقد ءاتينا موسى تسع ءايت بيّنت فسل بنى إسرءيل إذ جآءهم فقال له فرعون إنّى لأظنّك يموسى مسحورا• قال لقد علمت مآ أنزل هؤلاء إلّاربّ السّموت والأرض بصآر وإنّى لأظنّك يفرعو ن مثبورا.
۱۳. وما كنت بجانب الطّور إذ نادينا ولكن رّحمة مّن رّبّك لتنذر قوما مّا أتهم مّن نّذير مّن قبلك لعلّهم يتذكّرون.
۱۴. تنزيل الكتب لا ريب فيه من رّبّ العلمين أم يقولون افتره بل هو الحقّ من رّبّك لتنذر قوما مّا أتهم مّن نّذير مّن قبلك لعلّهم يهتدون.
۱۵. و لاتزر وازرة وزر أخرى و إن تدع مثقلة إلى حملها لايحمل منه شى‌ء ولو كان ذا قربى إنّما تنذر الّذين يخشون ربّهم بالغيب وأقاموا الصّلوة ومن تزكّى فإنّما يتزكّى لنفسه وإلى اللّه المصير.
۱۶. وأنيبوا إلى ربّكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثمّ لاتنصرون• واتّبعوا أحسن ما أنزل إليكم مّن رّبّكم مّن قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لاتشعرون.
۱۷. وسيق الّذين كفروا إلى جهنّم زمرا حتّى إذا جاءوها فتحت أبوبهاوقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل مّنكم يتلون عليكم ءايت ربّكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقّت كلمة العذاب على الكفرين.
۱۸. ... إنّ ربك ... وذو عقاب أليم.
۱۹. إنّا أرسلنك شهدا ومبشّرا ونذيرا• لّتؤمنوا باللّه ورسوله وتعزّروه وتوقّروه وتسبّحوه بكرة وأصيلا.
۲۰. فاعترفوا بذنبهم فسحقا لّاصحب السّعير• إنّ الّذين يخشون ربّهم بالغيب لهم مّغفرة وأجر كبير.
•••
بشارت و
نوید، از روشهاى
رسولان الهی براى تربيت انسانها:
ربّنا وءاتنا ما وعدتّنا على رسلك ولاتخزنا يوم القيمة ....
••• بشارت، شيوه كار آمد در تربيت انسان:
۱. ولنبلونّكم بشى‌ء مّن الخوف والجوع ونقص مّن الأمول والأنفس والثّمرت وبشّر الصَّبرين• أولك عليهم صلوت مّن رّبّهم ورحمة وأولك هم المهتدون.
۲. وما نرسل المرسلين إلّامبشّرين ومنذرين فمن ءامن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
۳. الّذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا فى سبيل اللّه بأمولهم وأنفسهم أعظم درجة عند اللّه وأولك هم الفآزون• يبشّرهم ربّهم برحمة مّنه ورضون وجنَّت لّهم فيها نعيم مّقيم.
۴. ... أن أوحينآ إلى رجل مّنهم أن أنذر النّاس وبشّر الّذين ءامنوا أنّ لهم قدم صدق عند ربّهم ....
۵. ألّاتعبدوا إلّااللّه إنّنى لكم مّنه نذير وبشير• وأن استغفروا ربّكم ثمّ توبوا إليه يمتّعكم مّتعا حسنا إلى أجل مّسمّى ويؤت كلّ ذى فضل فضله وإن تولّوا فإنّى أخاف عليكم عذاب يوم كبير.
۶. إنّ هذا القرءان يهدى للّتى هى أقوم ويبشّر المؤمنين الّذين يعملون الصَّلحت أنّ لهم أجرا كبيرا.
۷. قيّما لّينذر بأسا شديدا مّن لّدنه ويبشّر المؤمنين الّذين يعملون الصَّلحت أنّ لهم أجرا حسنا.
۸. وما أرسلنك إلّامبشّرا ونذيرا• قل ما أسلكم عليه من أجر إلّامن شاء أن يتّخذ إلى ربّه سبيلا.
۹. ذلك الّذى يبشّر اللّه عباده الّذين ءامنوا و عملوا الصَّلحت قل لّاأسلكم عليه أجرا إلّاالمودّة فى القربى و من يقترف حسنة نّزد له فيها حسنا إنّ اللّه غفور شكور.
۱۰. إنّا أرسلنك شهدا ومبشّرا ونذيرا• لّتؤمنوا باللّه ورسوله وتعزّروه وتوقّروه وتسبّحوه بكرة وأصيلا.
۱۱. وأسرّوا قولكم أو اجهروا به إنّه عليم بذات الصّدور.
بيان تدريجى، از روشهاى
قرآن در
تربیت و
ارشاد مردم:
۱. وقال الّذين كفروا لولا نزّل عليه القرءان جملة وحدة كذلك لنثبّت به فؤادك ورتّلنه ترتيلا.
۲. و إنّه لتنزيل ربّ العلمين.
۳. تنزيل مّن رّبّ العلمين.
۴. هو الّذى ينزّل على عبده ءايت بيّنت لّيخرجكم مّن الظّلمت إلى النّور وإنّ اللّه بكم لرءوف رّحيم.
استفاده مذكور از كلمه «ينزّل» شده كه بر تدريج دلالت مى‌كند.
۵. تنزيل مّن رّبّ العلمين.
ايجاد
بیم و اميد، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. ربّنا وءاتنا ما وعدتّنا على رسلك ولاتخزنا يوم القيمة إنّك لاتخلف الميعاد.
۲. فإن كذّبوك فقل رّبّكم ذورحمة وسعة ولايردّ بأسه عن القوم المجرمين.
۳. وهو الّذى جعلكم خلف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجت لّيبلوكم فى مآ ءاتكم إنّ ربّك سريع العقاب وإنّه لغفور رّحيم.
۴. وإذ تأذّن ربّك ليبعثنّ عليهم إلى يوم القيمة من يسومهم سوء العذاب إنّ ربّك لسريع العقاب وإنّه لغفور رّحيم.
۵. أكان للنّاس عجبا أن أوحينآ إلى رجل مّنهم أن أنذر النّاس وبشّر الّذين ءامنوا أنّ لهم قدم صدق عند ربّهم قال الكفرون إنّ هذا لسحر مّبين.
۶. ويستعجلونك بالسّيّئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلت وإنّ ربّك لذو مغفرة لّلنّاس على ظلمهم وإنّ ربّك لشديد العقاب.
۷. وإذ تأذّن ربّكم لن شكرتم لأزيدنّكم ولن كفرتم إنّ عذابى لشديد.
۸. ما يقال لك إلّاما قد قيل للرّسل من قبلك إنّ ربّك لذو مغفرة وذو عقاب أليم.
۹. يوم هم على النّار يفتنون• ذوقوا فتنتكم هذا الّذى كنتم به تستعجلون• إنّ المتّقين فى جنَّت وعيون• ءاخذين ما ءاتهم ربّهم إنّهم كانوا قبل ذلك محسنين.
۱۰. فاعترفوا بذنبهم فسحقا لّأصحب السّعير• إنّ الّذين يخشون ربّهم بالغيب لهم مّغفرة وأجر كبير.
۱۱. كذلك العذاب ولعذاب الأخرة أكبر لو كانوا يعلمون• إنّ للمتّقين عند ربّهم جنَّت النّعيم.
نهى از
تبعیّت گمان، در جهت تربيت انسانها:
ولاتقف ما ليس لك به علم ...• كلّ ذلك كان سيّه عند ربّك مكروها.
تبيين فلسفه رفتارهاى اخلاقى، براى تفهيم دقيق آن، از شيوه‌هاى تربيتى لقمان:
وإذ قال لقمن لابنه وهو يعظه يبنىّ لاتشرك باللّه إنّ الشّرك لظلم عظيم• يبنىّ إنّها إن تك مثقال حبّة مّن خردل فتكن فى صخرة أو فى السّموت أو فى الأرض يأت بها اللّه إنّ اللّه لطيف خبير• يبنىّ أقم الصّلوة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إنّ ذلك من عزم الأمور• ولاتصعّر خدّك للنّاس و لاتمش فى الأرض مرحا إنّ اللّه لايحبّ كلّ مختال فخور• واقصد فى مشيك واغضض من صوتك إنّ أنكر الأصوت لصوت الحمير.
تحریک عواطف، از روشهاى تربيتى
قرآن، براى ترغيب به رعايت
حقوق یتیمان جامعه:
وليخش الّذين لو تركوا من خلفهم ذرّيّة ضعفا خافوا عليهم فليتّقوا اللّه وليقولوا قولا سديدا.
استفاده از عواطف و احساسات، روشى تربيتى در جهت
عفو و
گذشت کریمانه از خطاهاى ديگران:
ولايأتل أولوا الفضل منكم والسّعة أن يؤتوا أولى القربى والمسكين والمهجرين فى سبيل اللّه وليعفوا وليصفحوا ألاتحبّون أن يغفر اللّه لكم واللّه غفور رّحيم.
تذكّر به انسانها در جهت تربيت و
تزکیه آنها، از روشهاى تربيتى
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
۱. وذر الّذين اتّخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرّتهم الحيوة الدّنيا وذكّر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون اللّه ولىّ ولا شفيع وإن تعدل كلّ عدل لّايؤخذ منهآ أولك الّذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب مّن حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون.
۲. لايرقبون فى مؤمن إلًّاولا ذمّة وأولك هم المعتدون نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبّار فذكّر بالقرءان من يخاف وعيد.
۳. وذكّر فإنّ الذّكرى تنفع المؤمنين.
۴. فذكّر فما أنت بنعمت ربّك بكاهن ولا مجنون.
۵. فذكّر إن نّفعت الذّكرى• سيذّكّر من يخشى• قد أفلح من تزكّى.
۶. فذكّر إنّما أنت مذكّر.
تربيت و رهنمون ساختن انسانها به
خدا به وسيله تذكار، و يادآورى از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. إلّاتذكرة لّمن يخشى.
۲. إنّ هذه تذكرة فمن شاء اتّخذ إلى ربّه سبيلا.
۳. كلّا إنّه تذكرة• فمن شاء ذكره• وما يذكرون إلّاأن يشاء اللّه هو أهل التّقوى وأهل المغفرة.
۴. إنّ هذه تذكرة فمن شاء اتّخذ إلى ربّه سبيلا.
۵. وما يدريك لعلّه يزّكّى• أو يذّكّر فتنفعه الذّكرى.
۶. كلّا إنّها تذكرة• فمن شاء ذكره.
تشويق و
بشارت، شيوه‌اى كارآمد در زمينه
هدایت و تربيت انسان:
۱. وسارعوا إلى مغفرة مّن رّبّكم وجنّة عرضها السّموت والأرض أعدّت للمتّقين.
۲. وإذ تأذّن ربّكم لن شكرتم لأزيدنّكم ولن كفرتم إنّ عذابى لشديد.
۳. قل يعباد الّذين ءامنوا اتّقوا ربّكم للّذين أحسنوا فى هذه الدّنيا حسنة وأرض اللّه وسعة إنّما يوفّى الصَّبرون أجرهم بغير حساب.
۴. ترى الظَّلمين مشفقين ممّا كسبوا وهو واقع بهم والّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت فى روضات الجنّات لهم مّا يشاءون عند ربّهم ذلك هو الفضل الكبير• ذلك الّذى يبشّر اللّه عباده الّذين ءامنوا و عملوا الصَّلحت قل لّاأسلكم عليه أجرا إلّاالمودّة فى القربى و من يقترف حسنة نّزد له فيها حسنا إنّ اللّه غفور شكور.
۵. سابقوا إلى مغفرة مّن رّبّكم وجنّة عرضها كعرض السّماء والأرض أعدّت للّذين ءامنوا باللّه ورسله ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم.
تشویق، مقدّم بر انذار و بيم دادن، در روش تربيتى
قرآن:
۱. فإن كذّبوك فقل رّبّكم ذورحمة وسعة ولايردّ بأسه عن القوم المجرمين.
۲. ما يقال لك إلّاما قد قيل للرّسل من قبلك إنّ ربّك لذو مغفرة وذو عقاب أليم.
تشويق به
فروتنی و
مدارا با مردم و برخورد كريمانه و شايسته با افراد
جاهل، از روشهاى تربيتى
قرآن:
وعباد الرّحمن الّذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما• أولك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقّون فيها تحيّة وسلما.
استفاده از
تمثیل، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. إنّ اللّه لايستحى أن يضرب مثلا مّا بعوضة فما فوقها فأمّا الّذين ءامنوا فيعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم وأمّا الّذين كفروا فيقولون ماذا أراد اللّه بهذا مثلا يضلّ به كثيرا ويهدى به كثيرا وما يضلّ به إلّاالفسقين.
۲. مثل الّذين ينفقون أمولهم فى سبيل اللّه كمثل حبّة أنبتت سبع سنابل فى كلّ سنبلة مّائة حبّة واللّه يضعف لمن يشاء واللّه وسع عليم.
۳. يأيّها الّذين ءامنوا لاتبطلوا صدقتكم بالمنّ والأذى كالّذى ينفق ماله رئاء النّاس ولايؤمن باللّه واليوم الأخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لّايقدرون على شى‌ء مّمّا كسبوا واللّه لايهدى القوم الكفرين.
۴. ومثل الّذين ينفقون أمولهم ابتغاء مرضات اللّه وتثبيتا مّن أنفسهم كمثل جنّة بربوة أصابها وابل فاتت أكلها ضعفين فإن لّم يصبها وابل فطلّ واللّه بما تعملون بصير• أيودّ أحدكم أن تكون له جنّة مّن نّخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهر له فيها من كلّ الثّمرت وأصابه الكبر وله ذرّيّة ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبيّن اللّه لكم الأيت لعلّكم تتفكّرون.
۵. إنّ مثل عيسى عند اللّه كمثل ءادم خلقه من تراب ثمّ قال له كن فيكون• الحقّ من رّبّك فلاتكن مّن الممترين.
۶. مثل ما ينفقون فى هذه الحيوة الدّنيا كمثل ريح فيها صرّ أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم اللّه ولكن أنفسهم يظلمون.
۷. أومن كان ميتا فأحيينه وجعلنا له نورا يمشى به فى النّاس كمن مّثله فى الظّلمت ليس بخارج مّنها كذلك زيّن للكفرين ما كانوا يعملون.
۸. واتل عليهم نبأ الّذى ءاتينه ءايتنا فانسلخ منها فأتبعه الشّيطن فكان من الغاوين• ولو شئنا لرفعنه بها ولكنّه أخلد إلى الأرض واتّبع هوه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذَّلك مثل‌القوم الّذين كذّبوا بايتنا فاقصص القصص لعلّهم يتفكّرون• سآء مثلا القوم الّذين كذّبوا بايتنا وأنفسهم كانوا يظلمون.
۹. إنّما مثل الحيوة الدّنيا كمآء أنزلنه من السّمآء فاختلط به نبات الأرض ممّا يأكل النّاس والأنعم حتّى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّيّنت وظنّ أهلهآ أنّهم قدرون عليهآ أتهآ أمرنا ليلا أو نهارا فجعلنها حصيدا كأن لّم تغن بالأمس كذلك نفصّل الأيت لقوم يتفكّرون.
۱۰. مثل الفريقين كالأعمى والأصمّ والبصير والسّميع هل يستويان مثلا أفلاتذكّرون.
۱۱. أنزل من السّمآء مآء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السّيل زبدا رّابيا وممّا يوقدون عليه فى النّار ابتغآء حلية أو متع زبد مّثله كذلك يضرب اللّه الحقّ والبطل فأمّا الزّبد فيذهب جفآء وأمّا ما ينفع‌النّاس فيمكث فى الأرض كذلك يضرب اللّه الأمثال.
۱۲. مثل الّذين كفروا بربّهم أعملهم كرماد اشتدّت به الرّيح فى يوم عاصف لّايقدرون ممّا كسبوا على شى‌ء ذلك هو الضّلل البعيد.
۱۳. ألم تركيف ضرب اللّه مثلا كلمة طيّبة كشجرة طيّبة أصلها ثابت وفرعها فى السّمآء• تؤتى أكلها كلّ حين بإذن ربّها ويضرب اللّه الأمثال للنّاس لعلّهم يتذكّرن• ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثّت من فوق الأرض ما لها من قرار.
۱۴. ضرب اللّه مثلا عبدا مّملوكا لّايقدر على شى‌ء ومن رّزقنه منّا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرّا وجهرا هل يستو ن الحمد للّه بل أكثرهم لايعلمون• وضرب اللّه مثلا رّجلين أحدهمآ أبكم لايقدر على شى‌ء وهو كلّ على موله أينما يوجّهّه لايأت بخير هل يستوى هو ومن يأمر بالعدل وهو على صرط مّستقيم.
۱۵. ولقد صرّفنا للنّاس فى هذا القرءان من كلّ مثل فأبى أكثر النّاس إلّاكفورا.
۱۶. واضرب لهم مّثل الحيوة الدّنيا كمآء أنزلنه من السّمآء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرّيح وكان اللّه على كلّ شى‌ء مّقتدرا.
۱۷. يأيّها النّاس ضرب مثل فاستمعوا له إنّ الّذين تدعون من دون اللّه لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذّباب شيا لّايستنقذوه منه ضعف الطّالب والمطلوب.
۱۸. اللّه نور السّموت والأرض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح المصباح فى زجاجة الزّجاجة كأنّها كوكب درّىّ يوقد من شجرة مّبركة زيتونة لّاشرقيّة ولا غربيّة يكاد زيتها يضى‌ء ولو لم تمسسه نار نّور على نور يهدى اللّه لنوره من يشاء ويضرب اللّه الأمثل للنّاس واللّه بكلّ شى‌ء عليم• فى بيوت أذن اللّه أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبّح له فيها بالغدوّ والأصال• رجال لّاتلهيهم تجرة ولا بيع عن ذكر اللّه وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة يخافون يوما تتقلّب فيه القلوب والأبصر• ليجزيهم اللّه أحسن ما عملوا ويزيدهم مّن فضله واللّه يرزق من يشاء بغير حساب.
۱۹. مثل الّذين اتّخذوا من دون اللّه أولياء كمثل العنكبوت اتّخذت بيتا وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون.
۲۰. وتلك الأمثل نضربها للنّاس وما يعقلها إلّاالعلمون.
۲۱. ضرب لكم مّثلا مّن أنفسكم هل لّكم مّن مّا ملكت أيمنكم مّن شركاء فى ما رزقنكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصّل الأيت لقوم يعقلون.
۲۲. ولقد ضربنا للنّاس فى هذا القرءان من كلّ مثل ولن جئتهم باية لّيقولنّ الّذين كفروا إن أنتم إلّامبطلون.
۲۳. ولقد ضربنا للنّاس فى هذا القرءان من كلّ مثل لّعلّهم يتذكّرون.
۲۴. ضرب اللّه مثلا رّجلا فيه شركاء متشكسون ورجلا سلما لّرجل هل يستويان مثلا الحمد للّه بل أكثرهم لايعلمون.
۲۵. محمّد رّسول اللّه والّذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم ترهم ركّعا سجّدا يبتغون فضلا مّن اللّه ورضونا سيماهم فى وجوههم مّن أثر السّجود ذلك مثلهم فى التّورة ومثلهم فى الإنجيل كزرع أخرج شطه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزّرّاع ليغيظ بهم الكفّار وعد اللّه الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت منهم مّغفرة وأجرا عظيما.
۲۶. اعلموا أنّما الحيوة الدّنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر فى الأمول والأولد كمثل غيث أعجب الكفّار نباته ثمّ يهيج فتره مصفرّا ثمّ يكون حطما وفى الأخرة عذاب شديد ومغفرة مّن اللّه ورضون وما الحيوة الدّنيا إلّامتع الغرور.
۲۷. كمثل الّذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم• كمثل الشّيطن إذ قال للإنسن اكفر فلمّا كفر قال إنّى برى‌ء مّنك إنّى أخاف اللّه ربّ العلمين.
۲۸. لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لّرأيته خشعا مّتصدّعا مّن خشية اللّه وتلك الأمثل نضربها للنّاس لعلّهم يتفكّرون.
۲۹. مثل الّذين حمّلوا التّورة ثمّ لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الّذين كذّبوا بايت اللّه واللّه لايهدى القوم الظَّلمين.
۳۰. ضرب اللّه مثلا لّلّذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صلحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من اللّه شيا وقيل ادخلا النّار مع الدَّخلين• وضرب اللّه مثلا لّلّذين ءامنوا امرأت فرعون إذ قالت ربّ ابن لى عندك بيتا فى الجنّة ونجّنى من فرعون وعمله ونجّنى من القوم الظَّلمين.
۳۱. وما جعلنا أصحب النّار إلّاملكة وما جعلنا عدّتهم إلّافتنة لّلّذين كفروا ليستيقن الّذين أوتوا الكتب ويزداد الّذين ءامنوا إيمنا ولايرتاب الّذين أوتوا الكتب والمؤمنون وليقول الّذين فى قلوبهم مّرض والكفرون ماذا أراد اللّه بهذا مثلا كذلك يضلّ اللّه من يشاء ويهدى من يشاء وما يعلم جنود ربّك إلّاهو وما هى إلّا ذكرى للبشر.
توجّه دادن به
محاسبه دقیق اعمال در آخرت، از روشهاى تربيتى فرزند:
يبنىّ إنّها إن تك مثقال حبّة مّن خردل فتكن فى صخرة أو فى السّموت أو فى الأرض يأت بها اللّه إنّ اللّه لطيف خبير.
توصيه، از روشهاى
ابراهیم و
یعقوب علیهماالسلام در جهت
تربیت دینی و توحيدى فرزندانشان:
و وصّى بها إبرهيم بنيه ويعقوب يبنىّ إنّ اللّه اصطفى لكم الدّين فلاتموتنّ إلّاوأنتم مّسلمون.
احتجاج جدلی و اظهار همراهى با
خصم و سپس ابطال عقيده او، روشى در
تبلیغ و تربيت:
فلمّا جنّ عليه الّيل رءا كوكبا قال هذا ربّى فلمّآ أفل قال لا أحبّ الأفلين• فلمّا رءا القمر بازغا قال هذا ربّى فلمّآ أفل قال لن لّم يهدنى ربّى لأكوننّ من القوم الضّآلّين• فلمّا رءا الشّمس بازغة قال هذا ربّى هذا أكبر فلمّآ أفلت قال يقوم إنّى برى‌ء مّمّا تشركون• إنّى وجّهت وجهى للّذى فطر السّموت والأرض حنيفا ومآ أنا من المشركين.
پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله موظّف به استفاده از
جدال احسن، در روش تربيتى خود:
ادع إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجدلهم بالّتى هى أحسن إنّ ربّك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين.
تكيه بر
حکمت، از روشهاى تربيتى
قرآن کریم:
۱. وإذا طلّقتم النّساء فبلغن أجلهنّ فأمسكوهنّ بمعروف أو سرّحوهنّ بمعروف ولاتمسكوهنّ ضرارا لّتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولاتتّخذوا ءايت اللّه هزوا واذكروا نعمت اللّه عليكم وما أنزل عليكم مّن الكتب والحكمة يعظكم به واتّقوا اللّه واعلموا أنّ اللّه بكلّ شى‌ء عليم.
۲. لّاتجعل مع اللّه إلها ءاخر فتقعد مذموما مّخذولا• وقضى ربّك ألّاتعبدوا إلّا إيّاه وبالولدين إحسنا إمّا يبلغنّ عندك الكبر أحدهمآ أو كلاهما فلاتقل لّهمآ أفّ ولاتنهرهما وقل لّهما قولا كريما• واخفض لهما جناح الذّلّ من الرّحمة وقل رّبّ ارحمهما كما ربّيانى صغيرا• رّبّكم أعلم بما فى نفوسكم إن تكونوا صلحين فإنّه كان للأوَّبين غفورا• وءات ذا القربى حقّه والمسكين وابن السّبيل ولاتبذّر تبذيرا• إنّ المبذّرين كانوا إخون الشّيطين وكان الشّيطن لربّه كفورا• وإمّا تعرضنّ عنهم ابتغآء رحمة مّن رّبّك ترجوها فقل لّهم قولا مّيسورا• ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كلّ البسط فتقعد ملوما مّحسورا• إنّ ربّك يبسط الرّزق لمن يشآء ويقدر إنّه كان بعباده خبيرا بصيرا• ولاتقتلوا أولدكم خشية إملق نّحن‌نرز قهم وإيّاكم إنّ قتلهم كان خطا كبيرا• ولاتقربوا الزّنى إنّه كان فحشة وسآء سبيلا• ولاتقتلوا النّفس الّتى حرّم اللّه إلّابالحقّ ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليّه سلطنا فلايسرف فّى القتل إنّه كان منصورا• ولاتقربوا مال
اليتيم إلّابالّتى هى أحسن حتّى يبلغ أشدّه وأوفوا بالعهد إنّ العهد كان مسولا• وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا• ولاتقف ما ليس لك به علم إنّ السّمع والبصر والفؤاد كلّ أولك كان عنه مسولا• ولاتمش فى الأرض مرحا إنّك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا• كلّ ذلك كان سيّه عند ربّك مكروها• ذلك ممّآ أوحى إليك ربّك من الحكمة ولاتجعل مع اللّه إلها ءاخر فتلقى فى جهنّم ملوما مّدحورا.
۳. واذكرن ما يتلى فى بيوتكنّ من ءايت اللّه والحكمة إنّ اللّه كان لطيفا خبيرا.
۴. حكمة بلغة فما تغن النّذر.
استفاده از حكمت، از
روشهای تربیتی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
۱. ربّنا وابعث فيهم رسولا مّنهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلّمهم الكتب والحكمة ويزكّيهم إنّك أنت العزيز الحكيم.
۲. كما أرسلنا فيكم رسولا مّنكم يتلوا عليكم ءايتنا ويزكّيكم ويعلّمكم الكتب والحكمة ويعلّمكم مّا لم تكونوا تعلمون.
۳. لقد منّ اللّه على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا مّن أنفسهم يتلوا عليهم ءايته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلل مّبين.
۴. ادع إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجدلهم بالّتى هى أحسن إنّ ربّك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين.
۵. هو الّذى بعث فى الأمّيّين رسولا مّنهم يتلوا عليهم ءايته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلل مّبين.
تربیتهای عیسی علیه‌السلام، بر اساس حكمت:
و لمّا جاء عيسى بالبيّنت قال قد جئتكم بالحكمة ولأبيّن لكم بعض الّذى تختلفون فيه فاتّقوا اللّه وأطيعون• إنّ اللّه هو ربّى وربّكم فاعبدوه هذا صرط مّستقيم.
دستورات تربيتى لقمان به فرزند خويش، مبتنى بر حكمت:
ولقد ءاتينا لقمن الحكمة أن اشكر للّه ومن يشكر فإنّما يشكر لنفسه ومن كفر فإنّ اللّه غنىّ حميد• وإذ قال لقمن لابنه وهو يعظه يبنىّ لاتشرك باللّه إنّ الشّرك لظلم عظيم.
دعوت آشكار و پنهان، خصوصى و عمومى، از روشهاى تبليغى و تربيتى
نوح علیه‌السلام:
قال ربّ إنّى دعوت قومى ليلا ونهارا• فلم يزدهم دعاءى إلّافرارا• وإنّى كلّما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصبعهم فى ءاذانهم واستغشوا ثيابهم وأصرّوا واستكبروا استكبارا• ثمّ إنّى دعوتهم جهارا• ثمّ إنّى أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا• فقلت استغفروا ربّكم إنّه كان غفّارا.
دعوت به استغفار از پروردگار خويش، از روشهاى تربيتى:
۱. وأن استغفروا ربّكم ثمّ توبوا إليه يمتّعكم مّتعا حسنا إلى أجل مّسمّى ويؤت كلّ ذى فضل فضله وإن تولّوا فإنّى أخاف عليكم عذاب يوم كبير.
۲. ويقوم استغفروا ربّكم ثمّ توبوا إليه يرسل السّمآء عليكم مّدرارا ويزدكم قوّة إلى قوّتكم ولاتتولّوا مجرمين.
۳. واستغفروا ربّكم ثمّ توبوا إليه إنّ ربّى رحيم ودود.
۴. قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإنّ كثيرا مّن الخلطاء ليبغى بعضهم على بعض إلّاالّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت وقليل مّا هم وظنّ داوو د أنّما فتنَّه فاستغفر ربّه وخرّ راكعا وأناب.
۵. ثمّ إنّى أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا• فقلت استغفروا ربّكم إنّه كان غفّارا.
۶. فسبّح بحمد ربّك واستغفره إنّه كان توّابا.
استفاده از
پرسش براى ايجاد ذهنيت مساعد جهت تفهيم
حقيقت به مخاطب، از روشهاى تربيت عقلانى
قرآن:
۱. كيف تكفرون باللّه وكنتم أموتا فأحيكم ثمّ يميتكم ثمّ يحييكم ثمّ إليه ترجعون.
۲. أتأمرون النّاس بالبرّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتب أفلاتعقلون.
۳. وإذ قلتم يموسى لن نّصبر على طعام وحد فادع لنا ربّك يخرج لنا ممّا تنبت الأرض من بقلها وقثّاها و فومها و عدسها و بصلها قال أتستبدلون الّذى هو أدنى بالّذى هو خير اهبطوا مصرا فإنّ لكم مّا سألتم وضربت عليهم الذّلّة والمسكنة وباءو بغضب مّن اللّه ذلك بأنّهم كانوا يكفرون بايت اللّه ويقتلون النّبيّين بغير الحقّ ذلك بما عصوا وّكانوا يعتدون.
۴. أولايعلمون أنّ اللّه يعلم ما يسرّون وما يعلنون.
۵. وقالوا لن تمسّنا النّار إلّاأيّاما مّعدودة قل أتّخذتم عند اللّه عهدا فلن يخلف اللّه عهده أم تقولون على اللّه ما لاتعلمون.
۶. ثمّ أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا مّنكم مّن ديرهم تظهرون عليهم بالإثم والعدون وإن يأتوكم أسرى تفدوهم وهو محرّم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلّاخزى فى الحيوة الدّنيا ويوم القيمة يردّون إلى أشدّ العذاب وما اللّه بغفل عمّا تعملون.
۷. ولقد ءاتينا موسى الكتب وقفّينا من بعده بالرّسل وءاتينا عيسى ابن مريم البيّنت وأيّدنه بروح القدس أفكلّما جاءكم رسول بما لاتهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذّبتم وفريقا تقتلون.
۸. أوكلّما عهدوا عهدا نّبذه فريق مّنهم بل أكثرهم لايؤمنون.
۹. ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير مّنها أو مثلها ألم تعلم أنّ اللّه على كلّ شى‌ء قدير• ألم تعلم أنّ اللّه له ملك السّموت والأرض و ما لكم مّن دون اللّه من ولىّ و لا نصير.
۱۰. قل أتحاجّوننا فى اللّه وهو ربّنا وربّكم ولنا أعملنا ولكم أعملكم ونحن له مخلصون• أم تقولون إنّ إبرهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصرى قل ءأنتم أعلم أم اللّه ومن أظلم ممّن كتم شهدة عنده من اللّه وما اللّه بغفل عمّا تعملون.
۱۱. وإذا قيل لهم اتّبعوا ما أنزل اللّه قالوا بل نتّبع ما ألفينا عليه ءاباءنا أولو كان ءاباؤهم لايعقلون شيا ولايهتدون.
۱۲. أيودّ أحدكم أن تكون له جنّة مّن نّخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهر له فيها من كلّ الثّمرت وأصابه الكبر وله ذرّيّة ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبيّن اللّه لكم الأيت لعلّكم تتفكّرون.
۱۳. يأهل الكتب لم تحآجّون فى إبرهيم ومآ أنزلت التّورة والإنجيل إلّامن بعده أفلاتعقلون.
۱۴. وإذ أخذ اللّه ميثق النّبيّين لمآ ءاتيتكم مّن كتب وحكمة ثمّ جآءكم رسول مّصدّق لّما معكم لتؤمننّ به ولتنصرنّه قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم مّن الشَّهدين.
۱۵. أفغير دين اللّه يبغون وله أسلم من فى السّموت والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون.
۱۶. وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم ءايت اللّه وفيكم رسوله ومن يعتصم باللّه فقد هدى إلى صرط مّستقيم.
۱۷. إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدّكم ربّكم بثلثة ءالف مّن الملكة منزلين.
۱۸. وما محمّد إلّارسول قد خلت من قبله الرّسل أفإين مّات أو قتل انقلبتم على أعقبكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ اللّه شيا وسيجزى اللّه‌الشَّكرين.
۱۹. أفمن اتّبع رضون اللّه كمن بآء بسخط مّن اللّه ومأوه جهنّم وبئس المصير.
۲۰. وإن أردتّم استبدال زوج مّكان زوج
وء
اتيتم إحدهنّ قنطارا فلاتأخذوا منه شيا أتأخذونه بهتنا وإثما مّبينا• وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم مّيثقا غليظا.
۲۱. أفلا يتدبّرون القرءان ولو كان من عند غير اللّه لوجدوا فيه اختلفا كثيرا.
۲۲. فما لكم فى المنفقين فئتين واللّه أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضلّ اللّه ومن يضلل اللّه فلن تجد له سبيلا.
۲۳. إنّ الّذين توفّهم الملكة ظالمى أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنّا مستضعفين فى الأرض قالوا ألم تكن أرض اللّه وسعة فتهاجروا فيها فأولك مأوهم جهنّم وسآءت مصيرا.
۲۴. الّذين يتّخذون الكفرين أوليآء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزّة فإنّ العزّة للّه جميعا.
۲۵. يأيّها الّذين ءامنوا لاتتّخذوا الكفرين أوليآء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا للّه عليكم سلطنا مّبينا.
۲۶. ألم تعلم أنّ اللّه له ملك السّموت والأرض يعذّب من يشآء ويغفر لمن يشآء واللّه على كلّ شى‌ء قدير.
۲۷. أفحكم الجهليّة يبغون ومن أحسن من اللّه حكما لّقوم يوقنون.
۲۸. لّقد كفر الّذين قالوا إنّ اللّه ثالث ثلثة وما من إله إلّاإله وحد وإن لّم ينتهوا عمّا يقولون ليمسّنّ الّذين كفروا منهم عذاب أليم• أفلايتوبون إلى اللّه ويستغفرونه واللّه غفور رّحيم.
۲۹. قل أتعبدون من دون اللّه ما لايملك لكم ضرّا ولا نفعا واللّه هو السّميع العليم.
۳۰. وإذا قيل لهم تعالوا إلى مآ أنزل اللّه وإلى الرّسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ءابآءنآ أولو كان ءابآؤهم لايعلمون شيا ولايهتدون.
۳۱. قل أغير اللّه أتّخذ وليّا فاطر السّموت والأرض وهو يطعم ولايطعم قل إنّى أمرت أن أكون أوّل من‌أسلم ولاتكوننّ من المشركين.
۳۲. قل أىّ شى‌ء أكبر شهدة قل اللّه شهيد بينى وبينكم وأوحى إلىّ هذا القرءان لأنذركم به ومن بلغ أنّكم لتشهدون أنّ مع اللّه ءالهة أخرى قل لّاأشهد قل إنّما هو إله وحد وإنّنى برى‌ء مّمّا تشركون.
۳۳. وما الحيوة الدّنيآ إلّالعب ولهو وللدّار الأخرة خير لّلّذين يتّقون أفلاتعقلون.
۳۴. قل أرءيتكم إن أتكم عذاب اللّه أو أتتكم السّاعة أغير اللّه تدعون إن كنتم صدقين• بل إيّاه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شآء وتنسون ما تشركون.
۳۵. قل أرء
يتم إن أخذ اللّه سمعكم وأبصركم وختم على قلوبكم مّن إله غير اللّه يأتيكم به انظر كيف نصرّف الأيت ثمّ هم يصدفون• قل أرءيتكم إن أتكم عذاب اللّه بغتة أو جهرة هل يهلك إلّاالقوم‌الظَّلمون.
۳۶. قل لّاأقول لكم عندى خزان اللّه ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إنّى ملك إن أتّبع إلّاما يوحى إلىّ قل هل يستوى الأعمى والبصير أفلاتتفكّرون.
۳۷. قل أندعوا من دون اللّه ما لاينفعنا ولايضرّنا ونردّ على أعقابنا بعد إذ هدنا اللّه كالّذى استهوته الشّيطين فى الأرض حيران له أصحب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إنّ هدى اللّه هو الهدى وأمرنا لنسلم لربّ العلمين.
۳۸. وإذ قال إبرهيم لأبيه ءازر أتتّخذ أصناما ءالهة إنّى أرك وقومك فى ضلل مّبين.
۳۹. وحآجّه قومه قال أتحجّونّى فى اللّه وقد هدن ولا أخاف ما تشركون به إلّاأن يشآء ربّى شيا وسع ربّى كلّ شى‌ء علما أفلاتتذكّرون• وكيف أخاف مآ أشركتم ولاتخافون أنّكم أشركتم باللّه ما لم ينزّل به عليكم سلطنا فأىّ الفريقين أحقّ بالأمن إن كنتم تعلمون.
۴۰. أفغير اللّه أبتغى حكما وهو الّذى أنزل إليكم الكتب مفصّلا والّذين ءاتينهم الكتب يعلمون أنّه منزّل مّن رّبّك بالحقّ فلاتكوننّ من الممترين• وتمّت كلمت ربّك صدقا وعدلا لّامبدّل لكلمته وهو السّميع العليم.
۴۱. أومن كان ميتا فأحيينه وجعلنا له نورا يمشى به فى النّاس كمن مّثله فى الظّلمت ليس بخارج مّنها كذلك زيّن للكفرين ما كانوا يعملون.
۴۲. ثمنية أزوج مّن الضّأن اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذّكرين حرّم أم الأنثيين أمّا اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبّونى بعلم إن كنتم صدقين• ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذّكرين حرّم أم الأنثيين أمّا اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصّكم اللّه بهذا فمن أظلم ممّن افترى على اللّه كذبا لّيضلّ النّاس بغير علم إنّ اللّه لايهدى القوم الظَّلمين.
۴۳. سيقول الّذين أشركوا لو شآء اللّه مآ أشركنا ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من شى‌ء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم مّن علم فتخرجوه لنآ إن تتّبعون إلّاالظّنّ وإن أنتم إلّاتخرصون.
۴۴. قل أغير اللّه أبغى ربّا وهو ربّ كلّ شى‌ء ولاتكسب كلّ نفس إلّاعليها ولاتزر وازرة وزر أخرى ثمّ إلى ربّكم مّرجعكم فينبّئكم بما كنتم فيه تختلفون.
۴۵. قال قد وقع عليكم مّن رّبّكم رجس وغضب أتجدلوننى فى أسمآء سمّيتموهآ أنتم وءابآؤ كم مّانزّل اللّه بها من سلطن فانتظروا إنّى معكم مّن المنتظرين.
۴۶. ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفحشة ما سبقكم بها من أحد مّن العلمين.
۴۷. أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بيتا وهم نآمون• أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون• أفأمنوا مكر اللّه فلايأمن مكر اللّه إلّاالقوم الخسرون• أولم يهد للّذين يرثون الأرض من بعد أهلهآ أن لّونشآء أصبنهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لايسمعون.
۴۸. قال أغير اللّه أبغيكم إلها وهو فضّلكم على العلمين.
۴۹. واتّخذ قوم موسى من بعده من حليّهم عجلا جسدا لّه خوار ألم يروا أنّه لايكلّمهم ولايهديهم سبيلا اتّخذوه وكانوا ظلمين.
۵۰. فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مّثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم مّيثق الكتب أن لّايقولوا على اللّه إلّاالحقَّ ودرسوا ما فيه والدّار الأخرة خير لّلّذين يتّقون أفلاتعقلون.
۵۱. أولم يتفكّروا ما بصاحبهم مّن جنّة إن هو إلّانذير مّبين• أولم ينظروا فى ملكوت السّموت والأرض وما خلق اللّه من شى‌ء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأىّ حديث بعده يؤمنون.
۵۲. أيشركون ما لايخلق شيا وهم يخلقون.
۵۳. ألهم أرجل يمشون بهآ أم لهم أيد يبطشون بهآ أم لهم أعين يبصرون بهآ أم لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركآءكم ثمّ كيدون فلاتنظرون.
۵۴. أجعلتم سقاية الحآجّ وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن باللّه واليوم الأخر وجهد فى سبيل اللّه لايستون عند اللّه واللّه لايهدى القوم الظَّلمين.
۵۵. ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحب مدين والمؤتفكت أتتهم رسلهم بالبيّنت فما كان اللّه ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.
۵۶. فأعقبهم نفاقا فى قلوبهم إلى يوم يلقونه بمآ أخلفوا اللّه ما وعدوه وبما كانوا يكذبون• ألم يعلموا أنّ اللّه يعلم سرّهم ونجوهم وأنّ اللّه علَّم الغيوب.
۵۷. ألم يعلموا أنّ اللّه هو يقبل التّوبة عن عباده ويأخذ الصّدقت وأنّ اللّه هو التّوّاب الرّحيم.
۵۸. أفمن أسّس بنينه على تقوى من اللّه ورضون خير أم مّن أسّس بنينه على شفا جرف هار فانهار به فى نار جهنّم واللّه لايهدى القوم الظَّلمين.
۵۹. إنّ ربّكم اللّه الّذى خلق السّموت والأرض فى ستّة أيّام ثمّ استوى على العرش يدبّر الأمر ما من شفيع إلّامن بعد إذنه ذلكم اللّه ربّكم فاعبدوه أفلاتذكّرون.
۶۰. قل لّو شآء اللّه ما تلوته عليكم ولا أدركم به فقد لبثت فيكم عمرا مّن قبله أفلاتعقلون.
۶۱. ويعبدون من دون اللّه ما لايضرّهم ولاينفعهم ويقولون هؤلاء شفعؤنا عند اللّه قل أتنبّون اللّه بما لايعلم فى السّموت ولا فى الأرض سبحنه وتعلى عمّا يشركون.
۶۲. قل من يرزقكم مّن السّمآء والأرض أمّن يملك السّمع والأبصر ومن يخرج الحىّ من الميّت ويخرج الميّت من الحىّ ومن يدبّر الأمر فسيقولون اللّه فقل أفلاتتّقون• فذلكم اللّه ربّكم الحقّ فماذا بعد الحقّ إلّاالضّلل فأنّى تصرفون.
۶۳. قل هل من شركآكم مّن يبدؤا الخلق ثمّ يعيده قل اللّه يبدؤا الخلق ثمّ يعيده فأنّى تؤفكون• قل هل من شركآكم مّن يهدى إلى الحقّ قل اللّه يهدى للحقّ أفمن يهدى إلى الحقّ أحقّ أن يتّبع أمّن لّايهدّى إلّاأن يهدى فما لكم كيف تحكمون.
۶۴. قل أرء
يتم إن أتكم عذابه بيتا أو نهارا مّاذا يستعجل منه المجرمون• أثمّ إذا ما وقع ءامنتم به ءالن وقد كنتم به تستعجلون.
۶۵. قل أرء
يتم مّآ أنزل اللّه لكم مّن رّزق فجعلتم مّنه حراما وحللا قل ءاللّه أذن لكم أم على اللّه تفترون.
۶۶. قالوا اتّخذ اللّه ولدا سبحنه هو الغنىّ له ما فى السّموت وما فى الأرض إن عندكم مّن سلطن بهذا أتقولون على اللّه ما لاتعلمون.
۶۷. أفمن كان على بيّنة مّن رّبّه ويتلوه شاهد مّنه ومن‌قبله كتب موسى إماما ورحمة أولك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنّار موعده فلاتك فى مرية مّنه إنّه الحقّ من رّبّك ولكنّ أكثر النّاس لايؤمنون.
۶۸. مثل الفريقين كالأعمى والأصمّ والبصير والسّميع هل يستويان مثلا أفلاتذكّرون.
۶۹. قال يقوم أرء
يتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى ورزقنى منه رزقا حسنا ومآ أريد أن أخالفكم إلى مآ أنهكم عنه إن أريد إلّاالإصلح ما استطعت وما توفيقى إلّاباللّه عليه توكّلت وإليه أنيب.
۷۰. يصحبى السّجن ءأرباب مّتفرّقون خير أم اللّه الوحد القهّار.
۷۱. ومآ أرسلنا من قبلك إلّارجالا نّوحى إليهم مّن أهل القرى أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين من قبلهم ولدار الأخرة خير لّلّذين اتّقوا أفلاتعقلون.
۷۲. قل من رّبّ السّموت والأرض قل اللّه قل أفاتّخذتم مّن دونه أوليآء لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرّا قل هل يستوى الأعمى والبصير أم هل تستوى الظّلمت والنّور أم جعلوا للّه شركآء خلقوا كخلقه فتشبه الخلق عليهم قل اللّه خلق كلّ شى‌ء وهو الوحد القهَّر.
۷۳. أفمن يعلم أنّمآ أنزل إليك من رّبّك الحقّ كمن هو أعمى إنّما يتذكّر أولوا الألبب.
۷۴. أفمن هو قآم على كلّ نفس بما كسبت وجعلوا للّه شركآء قل سمّوهم أم تنبّونه بما لايعلم فى الأرض أم بظهر مّن القول بل‌زيّن للّذين كفروا مكرهم وصدّوا عن السّبيل ومن يضلل اللّه فما له من هاد.
۷۵. ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلّااللّه جآءتهم رسلهم بالبيّنت فردّوا أيديهم فى أفوههم وقالوا إنّا كفرنا بمآ أرسلتم به وإنّا لفى شكّ مّمّا تدعوننآ إليه مريب• قالت رسلهم أفى اللّه شكّ فاطر السّموت والأرض يدعوكم ليغفر لكم مّن ذنوبكم‌ويؤخّركم إلى أجل مّسمّى قالوا إن أنتم إلّابشر مّثلنا تريدون أن تصدّونا عمّا كان يعبد ءابآؤنا فأتونا بسلطن مّبين.
۷۶. أفمن يخلق كمن لّايخلق أفلاتذكّرون.
۷۷. إنّما قولنا لشى‌ء إذا أردنه أن نّقول له كن فيكون• والّذين هاجروا فى اللّه من بعد ما ظلموا لنبوّئنّهم فى الدّنيا حسنة ولأجر الأخرة أكبر لو كانوا يعلمون• الّذين صبروا وعلى ربّهم يتوكّلون• ومآ أرسلنا من قبلك إلّارجالا نّوحى إليهم فسلوا أهل الذّكر إن كنتم لاتعلمون.
۷۶. أفأمن الّذين مكروا السّيّات أن يخسف اللّه بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لايشعرون• أو يأخذهم فى تقلّبهم فما هم بمعجزين• أو يأخذهم على تخوّف فإنّ ربّكم لرءوف رّحيم• أولم يروا إلى ما خلق اللّه من شى‌ء يتفيّؤا ظلله عن اليمين والشّمآل سجّدا لّلّه وهم دخرون.
۷۷. وله ما فى السّموت والأرض وله الدّين واصبا أفغير اللّه تتّقون.
۷۸. واللّه فضّل بعضكم على بعض فى الرّزق فما الّذين فضّلوا برادّى رزقهم على ما ملكت أيمنهم فهم فيه سواء أفبنعمة اللّه يجحدون• واللّه جعل لكم مّن أنفسكم أزوجا وجعل لكم مّن أزوجكم بنين وحفدة ورزقكم مّن الطّيّبت أفبالبطل يؤمنون وبنعمت اللّه هم يكفرون.
۷۹. ضرب اللّه مثلا عبدا مّملوكا لّايقدر على شى‌ء ومن رّزقنه منّا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرّا وجهرا هل يستو ن الحمد للّه بل أكثرهم لايعلمون• وضرب اللّه مثلا رّجلين أحدهمآ أبكم لايقدر على شى‌ء وهو كلّ على موله أينما يوجّههّ لايأت بخير هل يستوى هو ومن يأمر بالعدل وهو على صرط مّستقيم.
۸۰. ألم يروا إلى الطّير مسخّرت فى جوّ السّمآء ما يمسكهنّ إلّااللّه إنّ فى ذلك لأيت لّقوم يؤمنون.
۸۱. أولم يروا أنّ اللّه الّذى خلق السّموت والأرض قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا لّاريب فيه فأبى الظلمون إلّاكفورا.
۸۲. قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالّذى خلقك من تراب ثمّ من نّطفة ثمّ سوّك رجلا• لَّكنّا هو اللّه ربّى ولا أشرك بربّى أحدا.
۸۳. وإذ قلنا للملكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلّآإبليس كان من الجنّ ففسق عن أمر ربّه أفتتّخذونه وذرّيّته أوليآء من دونى وهم لكم عدوّ بئس للظلمين بدلا.
۸۴. رّبّ السّموت والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبدته هل تعلم له سميّا• ويقول الإنسن أءذا ما متّ لسوف أخرج حيّا• أولايذكر الإنسن أنّا خلقنه من قبل ولم يك‌شيا.
۸۵. الّذى كفر بايتنا وقال لأوتينّ مالا وولدا• أطّلع الغيب أم اتّخذ عند الرّحمن عهدا.
۸۶. أفلايرون ألّا يرجع إليهم قولا ولايملك لهم ضرّا ولا نفعا• ولقد قال لهم هرون من قبل يقوم إنّما فتنتم به وإنّ ربّكم‌الرّحمن فاتّبعونى وأطيعوا أمرى.
۸۷. أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم مّن القرون يمشون فى مسكنهم إنّ فى ذلك لأيت لّأولى النّهى• ولولا كلمة سبقت من رّبّك لكان لزاما وأجل مّسمّى.
۸۸. وقالوا لولا يأتينا باية مّن رّبّه أولم تأتهم بيّنة ما فى الصّحف الأولى.
۸۹. لقد أنزلنآ إليكم كتبا فيه ذكركم أفلاتعقلون.
۹۰. أولم ير الّذين كفروا أنّ السّموت والأرض كانتا رتقا ففتقنهما وجعلنا من المآء كلّ شى‌ء حىّ أفلايؤمنون.
۹۱. وهذا ذكر مّبارك أنزلنه أفأنتم له منكرون.
۹۲. قال أفتعبدون من دون اللّه ما لاينفعكم شيا ولايضرّكم• أفّ لّكم ولما تعبدون من دون اللّه أفلاتعقلون.
۹۳. وعلّمنه صنعة لبوس لّكم لتحصنكم مّن بأسكم فهل أنتم شكرون.
۹۴. ألم تر أنّ اللّه يسجد له من فى السّموت ومن فى الأرض والشّمس والقمر والنّجوم والجبال والشّجر و الدّوابّ و كثير مّن النّاس وكثير حقّ عليه العذاب ومن يهن اللّه فما له من مّكرم إنّ اللّه يفعل ما يشاء.
۹۵. أفلم يسيروا فى الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو ءاذان يسمعون بها فإنّها لاتعمى الأبصر ولكن تعمى القلوب الّتى فى الصّدور.
۹۶. ألم تر أنّ اللّه أنزل من السّماء ماء فتصبح الأرض مخضرّة إنّ اللّه لطيف خبير.
۹۷. ألم تر أنّ اللّه سخّر لكم مّا فى الأرض والفلك تجرى فى البحر بأمره ويمسك السّماء أن تقع على الأرض إلّابإذنه إنّ اللّه بالنّاس لرءوف رّحيم.
۹۸. ألم تعلم أنّ اللّه يعلم ما فى السّماء والأرض إنّ ذلك فى كتب إنّ ذلك على اللّه يسير.
۹۹. أفلم يدّبّروا القول أم جاءهم مّا لم يأت ءاباءهم الأوّلين.
۱۰۰. وهو الّذى يحى ويميت وله اختلف الّيل والنّهار أفلاتعقلون.
۱۰۱. سيقولون للّه قل أفلاتذكّرون• قل من رّبّ السّموت السّبع وربّ العرش العظيم• سيقولون للّه قل أفلاتتّقون قل من بيده ملكوت كلّ شى‌ء وهو يجير ولايجار عليه إن كنتم تعلمون• سيقولون للّه قل فأنّى تسحرون.
۱۰۲. أفحسبتم أنّما خلقنكم عبثا وأنّكم إلينا لاترجعون.
۱۰۳. ألم تر أنّ اللّه يسبّح له من فى السّموت و الأرض و الطّير صفَّت كلّ قد علم صلاته وتسبيحه واللّه عليم بما يفعلون.
۱۰۴. ألم تر أنّ اللّه يزجى سحابا ثمّ يؤلّف بينه ثمّ يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلله وينزّل من السّماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن مّن يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصر.
۱۰۵. قل أذلك خير أم جنّة الخلد الّتى وعد المتّقون كانت لهم جزاء و مصيرا.
۱۰۶. ولقد أتوا على القرية الّتى أمطرت مطر السّوء أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لايرجون نشورا.
۱۰۷. ألم تر إلى ربّك كيف مدّ الظّلّ ولو شاء لجعله ساكنا ثمّ جعلنا الشّمس عليه دليلا.
۱۰۸. أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كلّ زوج كريم.
۱۰۹. قال فرعون وما ربّ العلمين• قال ربّ السّموت والأرض وما بينهما إن كنتم مّوقنين• قال ربّ المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون• قال أولو جئتك بشى‌ء مّبين.
۱۱۰. قال هل يسمعونكم إذ تدعون• أو ينفعونكم أو يضرّون• قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون• قال أفرء
يتم مّا كنتم تعبدون.
۱۱۱. وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون• من دون اللّه هل ينصرونكم أو ينتصرون.
۱۱۲. و إنّه لتنزيل ربّ العلمين• أولم يكن لّهم ءاية أن يعلمه علمؤا بنى إسرءيل.
۱۱۳. قل الحمد للّه وسلم على عباده الّذين اصطفى ءاللّه خير أمّا يشركون• أمّن خلق السّموت و الأرض و أنزل لكم مّن السّماء ماء فأنبتنا به حداق ذات بهجة مّا كان لكم أن تنبتوا شجرها أءله مّع اللّه بل هم قوم يعدلون• أمّن جعل الأرض قرارا وجعل خللها أنهرا وجعل لها روسى وجعل بين البحرين حاجزا أءله مّع اللّه بل أكثرهم لايعلمون• أمّن يجيب المضطرّ إذا دعاه ويكشف السّوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مّع اللّه قليلا مّا تذكّرون• أمّن يهديكم فى ظلمت البرّ والبحر ومن يرسل الرّيح بشرا بين يدى رحمته أءله مّع اللّه تعلى اللّه عمّا يشركون• أمّن يبدؤا الخلق ثمّ يعيده ومن يرزقكم مّن السّماء والأرض أءله مّع اللّه قل هاتوا برهنكم إن كنتم صدقين.
۱۱۴. ألم يروا أنّا جعلنا الّيل ليسكنوا فيه والنّهار مبصرا إنّ فى ذلك لأيت لّقوم يؤمنون.
۱۱۵. فلمّا أتها نودى من شطى الواد الأيمن فى البقعة المبركة من الشّجرة أن يموسى إنّى أنا اللّه ربّ العلمين.
۱۱۶. وقالوا إن نّتّبع الهدى معك نتخطّف من أرضنا أولم نمكّن لّهم حرما ءامنا يجبى إليه ثمرت كلّ شى‌ء رّزقا مّن لّدنّا ولكنّ أكثرهم لايعلمون.
۱۱۷. وما
أوتيتم مّن شى‌ء فمتع الحيوة الدّنيا وزينتها وما عند اللّه خير وأبقى أفلاتعقلون• أفمن وعدنه وعدا حسنا فهو لقيه كمن مّتّعنه متع الحيوة الدّنيا ثمّ هو يوم القيمة من المحضرين.
۱۱۸. قل أرء
يتم إن جعل اللّه عليكم الّيل سرمدا إلى يوم القيمة من إله غير اللّه يأتيكم بضياء أفلاتسمعون• قل أرء
يتم إن جعل اللّه عليكم النّهار سرمدا إلى يوم القيمة من إله غير اللّه يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلاتبصرون.
۱۱۹. أحسب النّاس أن يتركوا أن يقولوا ءامنّا وهم لايفتنون.
۱۲۰. أولم يروا كيف يبدئ اللّه الخلق ثمّ يعيده إنّ ذلك على اللّه يسير• قل سيروا فى الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثمّ اللّه ينشئ النّشأة الأخرة إنّ اللّه على كلّ شى‌ء قدير.
۱۲۱. وقالوا لولا أنزل عليه ءايت مّن رّبّه قل إنّما الأيت عند اللّه وإنّما أنا نذير مّبين• أولم يكفهم أنّا أنزلنا عليك الكتب يتلى عليهم إنّ فى ذلك لرحمة و ذكرى لقوم يؤمنون.
۱۲۲. أولم يروا أنّا جعلنا حرما ءامنا ويتخطّف النّاس من حولهم أفبالبطل يؤمنون وبنعمة اللّه يكفرون.
۱۲۳. أولم يتفكّروا فى أنفسهم مّا خلق اللّه السّموت والأرض وما بينهما إلّابالحقّ وأجل مّسمّى وإنّ كثيرا مّن النّاس بلقاى ربّهم لكفرون• أو لم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين من قبلهم كانوا أشدّ منهم قوّة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر ممّا عمروها وجاءتهم رسلهم بالبيّنت فما كان اللّه ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.
۱۲۴. أولم يروا أنّ اللّه يبسط الرّزق لمن يشاء ويقدر إنّ فى ذلك لأيت لّقوم يؤمنون.
۱۲۵. اللّه الّذى خلقكم ثمّ رزقكم ثمّ يميتكم ثمّ يحييكم هل من شركاكم مّن يفعل من ذلكم مّن شى‌ء سبحنه وتعلى عمّا يشركون.
۱۲۶. فانظر إلى ءاثر رحمت اللّه كيف يحى الأرض بعد موتها إنّ ذلك لمحى الموتى و هو على كلّ شى‌ء قدير.
۱۲۷. وا أنّ اللّه سخّر لكم مّا فى السّموت وما فى الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظهرة وباطنة ومن النّاس من يجدل فى اللّه بغير علم ولا هدى ولا كتب مّنير• وإذا قيل لهم اتّبعوا ما أنزل اللّه قالوا بل نتّبع ما وجدنا عليه ءاباءنا أولو كان الشّيطن يدعوهم إلى عذاب السّعير.
۱۲۸. ألم تر أنّ اللّه يولج الّيل فى النّهار و يولج النّهار فى الّيل و سخّر الشّمس و القمر كلّ يجرى إلى أجل مّسمّى وأنّ اللّه بما تعملون خبير.
۱۲۹. ألم تر أنّ الفلك تجرى فى البحر بنعمت اللّه ليريكم مّن ءايته إنّ فى ذلك لأيت لّكلّ صبّار شكور.
۱۳۰. أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لّايستون.
۱۳۱. أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم مّن القرون يمشون فى مسكنهم إنّ فى ذلك لأيت أفلايسمعون• أولم يروا أنّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعمهم وأنفسهم أفلايبصرون.
۱۳۲. أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم مّن السّماء والأرض إن نّشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم كسفا مّن السّماء إنّ فى ذلك لأية لّكلّ عبد مّنيب.
۱۳۳. قل من يرزقكم مّن السّموت والأرض قل اللّه ....
۱۳۴. يأيّها النّاس اذكروا نعمت اللّه عليكم هل من خلق غير اللّه يرزقكم مّن السّماء والأرض لا إله إلّاهو فأنّى تؤفكون.
۱۳۵. ألم تر أنّ اللّه أنزل من السّماء ماء فأخرجنا به ثمرت مّختلفا ألونها ومن الجبال جدد بيض وحمر مّختلف ألونها وغرابيب سود.
۱۳۶. قل أرء
يتم شركاءكم الّذين تدعون من دون اللّه أرونى ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك فى السّموت أم ءاتينهم كتبا فهم على بيّنت مّنه بل إن يعد الظَّلمون بعضهم بعضا إلّاغرورا.
۱۳۷. أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين من قبلهم وكانوا أشدّ منهم قوّة وما كان اللّه ليعجزه من شى‌ء فى السّموت ولا فى الأرض إنّه كان عليما قديرا.
۱۳۸. ءأتّخذ من دونه ءالهة إن يردن الرّحمن بضرّ لّاتغن عنّى شفعتهم شيا ولاينقذون.
۱۳۹. ألم يروا كم أهلكنا قبلهم مّن القرون أنّهم إليهم لايرجعون.
۱۴۰. ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلايشكرون.
۱۴۱. ألم أعهد إليكم يبنى ءادم أن لّاتعبدوا الشّيطن إنّه لكم عدوّ مّبين• ولقد أضلّ منكم جبلّا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون.
۱۴۲. ومن نّعمّره ننكّسه فى الخلق أفلايعقلون.
۱۴۳. أولم يروا أنّا خلقنا لهم مّمّا عملت أيدينا أنعما فهم لها ملكون.
۱۴۴. أولم ير الإنسن أنّا خلقنه من نّطفة فإذا هو خصيم مّبين.
۱۴۵. أوليس الّذى خلق السّموت والأرض بقدر على أن يخلق مثلهم بلى و هو الخلَّق العليم.
۱۴۶. فاستفتهم أهم أشدّ خلقا أم مّن خلقنا إنّا خلقنهم مّن طين لّازب.
۱۴۷. أذلك خير نّزلا أم شجرة الزّقّوم.
۱۴۸. أفكا ءالهة دون اللّه تريدون.
۱۴۹. أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخلقين.
۱۵۰. وبالّيل أفلاتعقلون.
۱۵۱. فاستفتهم ألربّك البنات ولهم البنون.
۱۵۲. أصطفى البنات على البنين.
۱۵۳. أفلاتذكّرون• أم لكم سلطن مّبين.
۱۵۴. أمّن هو قنت ءاناء الّيل ساجدا وقاما يحذر الأخرة ويرجوا رحمة ربّه قل هل يستوى الّذين يعلمون والّذين لايعلمون إنّما يتذكّر أولوا الألبب.
۱۵۵. ألم تر أنّ اللّه أنزل من السّماء ماء فسلكه ينبيع فى الأرض ثمّ يخرج به زرعا مّختلفا ألونه ثمّ يهيج فتره مصفرّا ثمّ يجعله حطما إنّ فى ذلك لذكرى لأولى الألبب• أفمن شرح اللّه صدره للإسلم فهو على نور مّن رّبّه فويل لّلقسية قلوبهم مّن ذكر اللّه أولك فى ضلل مّبين• أفمن يتّقى بوجهه سوء العذاب يوم القيمة وقيل للظَّلمين ذوقوا ما كنتم تكسبون.
۱۵۶. ضرب اللّه مثلا رّجلا فيه شركاء متشكسون ورجلا سلما لّرجل هل يستويان مثلا الحمد للّه بل أكثرهم لايعلمون.
۱۵۷. ولن سألتهم مّن خلق السّموت والأرض ليقولنّ اللّه قل أفرء
يتم مّا تدعون من دون اللّه إن أرادنى اللّه بضرّ هل هنّ كشفت ضرّه أو أرادنى برحمة هل هنّ ممسكت رحمته قل حسبى اللّه عليه يتوكّل المتوكّلون.
۱۵۸. أم اتّخذوا من دون اللّه شفعاء قل أولو كانوا لايملكون شيا ولايعقلون.
۱۵۹. أولم يعلموا أنّ اللّه يبسط الرّزق لمن يشاء ويقدر إنّ فى ذلك لأيت لّقوم يؤمنون.
۱۶۰. قل أفغير اللّه تأمرونّى أعبد أيّها الجهلون.
۱۶۱. أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشدّ منهم قوّة وءاثارا فى الأرض فأخذهم اللّه بذنوبهم وما كان لهم مّن اللّه من واق.
۱۶۲. وقال رجل مّؤمن مّن ءال فرعون يكتم إيمنه أتقتلون رجلا أن يقول ربّى اللّه وقد جاءكم بالبيّنت من رّبّكم وإن يك كذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الّذى يعدكم إنّ اللّه لايهدى من هو مسرف كذّاب.
۱۶۳. أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشدّ قوّة وءاثارا فى الأرض فما أغنى عنهم مّا كانوا يكسبون.
۱۶۴. قل أنّكم لتكفرون بالّذى خلق الأرض فى يومين وتجعلون له أندادا ذلك ربّ العلمين.
۱۶۵. فأمّا عاد فاستكبروا فى الأرض بغير الحقّ وقالوا من أشدّ منّا قوّة أولم يروا أنّ اللّه الّذى خلقهم هو أشدّ منهم قوّة وكانوا بايتنا يجحدون.
۱۶۶. إنّ الّذين يلحدون فى ءايتنا لايخفون علينا أفمن يلقى فى النّار خير أم مّن يأتى ءامنا يوم القيمة اعملوا ما شئتم إنّه بما تعملون بصير.
۱۶۷. قل أرء
يتم إن كان من عند اللّه ثمّ كفرتم به من أضلّ ممّن هو فى شقاق بعيد• سنريهم ءايتنا فى الأفاق وفى أنفسهم حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ أولم يكف بربّك أنّه على كلّ شى‌ء شهيد.
۱۶۸. أومن ينشّؤا فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين• وجعلوا الملكة الّذين هم عبد الرّحمن إنثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهدتهم ويسلون• أم ءاتينهم كتبا مّن قبله فهم به مستمسكون.
۱۶۹. قل أولو جئتكم بأهدى ممّا وجدتّم عليه ءاباءكم قالوا إنّا بما أرسلتم به كفرون.
۱۷۰. أهم يقسمون رحمت ربّك نحن قسمنا بينهم مّعيشتهم فى الحيوة الدّنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجت لّيتّخذ بعضهم بعضا سخريّا ورحمت ربّك خير مّمّا يجمعون.
۱۷۱. وسل من أرسلنا من قبلك من رّسلنا أجعلنا من دون الرّحمن ءالهة يعبدون.
۱۷۲. إنّ هؤلاء ليقولون• إن هى إلّاموتتنا الأولى وما نحن بمنشرين• فأتوا بابانا إن كنتم صدقين• أهم خير أم قوم تبّع والّذين من قبلهم أهلكنهم إنّهم كانوا مجرمين.
۱۷۳. قل أرء
يتم مّا تدعون من دون اللّه أرونى ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك فى السّموت ائتونى بكتب مّن قبل هذا أو أثرة مّن علم إن كنتم صدقين.
۱۷۴. قل أرء
يتم إن كان من عند اللّه وكفرتم به وشهد شاهد مّن بنى إسرءيل على مثله فامن واستكبرتم إنّ اللّه لايهدى القوم الظَّلمين.
۱۷۵. أولم يروا أنّ اللّه الّذى خلق السّموت والأرض ولم يعى بخلقهنّ بقدر على أن يحيى الموتى بلى إنّه على كلّ شى‌ء قدير.
۱۷۶. أفمن كان على بيّنة مّن رّبّه كمن زيّن له سوء عمله واتّبعوا أهواءهم.
۱۷۷. أفلايتدبّرون القرءان أم على قلوب أقفالها.
۱۷۸. يأيّها الّذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا مّن الظّنّ إنّ بعض الظّنّ إثم ولاتجسّسوا ولايغتب بّعضكم بعضا أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتّقوا اللّه إنّ اللّه توّاب رّحيم.
۱۷۹. قل أتعلّمون اللّه بدينكم واللّه يعلم ما فى السّموت وما فى الأرض واللّه بكلّ شى‌ء عليم.
۱۸۰. أفلم ينظروا إلى السّماء فوقهم كيف بنينها وزيّنَّها وما لها من فروج.
۱۸۱. أفعيينا بالخلق الأوّل بل هم فى لبس مّن خلق جديد.
۱۸۲. و كم أهلكنا قبلهم مّن قرن هم أشدّ منهم بطشا فنقّبوا فى البلد هل من مّحيص.
۱۸۳. وفى الأرض ءايت لّلموقنين• وفى أنفسكم أفلاتبصرون.
۱۸۴. أفتمرونه على ما يرى.
۱۸۵. أفرء
يتم اللَّت والعزّى• ومنوة الثّالثة الأخرى• ألكم الذّكر وله الأنثى• تلك إذا قسمة ضيزى• إن هى إلّآأسماء سمّيتموها أنتم وءاباؤكم مّا أنزل اللّه بها من سلطن إن يتّبعون إلّاالظّنّ وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم مّن رّبّهم الهدى.
۱۸۶. أفمن هذا الحديث تعجبون.
۱۸۷. ولقد تّركنها ءاية فهل من مّدّكر.
۱۸۸. ولقد يسّرنا القرءان للذّكر فهل من مّدّكر.
۱۸۹. ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مّدّكر.
۱۹۰. أكفّاركم خير مّن أولكم أم لكم براءة فى الزّبر• أم يقولون نحن جميع مّنتصر.
۱۹۱. أفرء
يتم مّا تمنون• ءأنتم تخلقونه أم نحن الخلقون.
۱۹۲. أفرء
يتم مّا تحرثون• ءأنتم تزرعونه أم نحن الزَّرعون.
۱۹۳. أفرء
يتم النّار الّتى تورون• ءأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشون.
۱۹۴. أفبهذا الحديث أنتم مّدهنون.
۱۹۵. ألم يأن للّذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر اللّه وما نزل من الحقّ ولايكونوا كالّذين أوتوا الكتب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير مّنهم فسقون.
۱۹۶. ألم يأتكم نبؤا الّذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم.
۱۹۷. ءأمنتم مّن فى السّماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هى تمور• أم أمنتم مّن فى السّماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير.
۲۰۰. أفمن يمشى مكبّا على وجهه أهدى أمّن يمشى سويّا على صرط مّستقيم.
۲۰۱. قل أرء
يتم إن أهلكنى اللّه ومن مّعى أو رحمنا فمن يجير الكفرين من عذاب أليم.
۲۰۲. قل أرء
يتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء مّعين.
۲۰۳. أفنجعل المسلمين كالمجرمين.
۲۰۴. فهل ترى لهم مّن باقية.
۲۰۵. ألم تروا كيف خلق اللّه سبع سموت طباقا.
۲۰۶. أيحسب الإنسن ألّن نّجمع عظامه.
۲۰۷. أيحسب الإنسن أن يترك سدى• ألم يك نطفة مّن مّنىّ يمنى أليس ذلك بقدر على أن يحيى الموتى.
۲۰۸. ألم نهلك الأوّلين.
۲۰۹. ألم نخلقكّم مّن مّاء مّهين.
۲۱۰. ألم نجعل الأرض كفاتا.
۲۱۱. ألم نجعل الأرض مهدا.
۲۱۲. ءأنتم أشدّ خلقا أم السّماء بنها.
۲۱۳. أفلاينظرون إلى الإبل كيف خلقت.
۲۱۴. هل فى ذلك قسم لّذى حجر• ألم تر كيف فعل ربّك بعاد.
۲۱۵. أيحسب أن لّن يقدر عليه أحد.
۲۱۶. أيحسب أن لّم يره أحد• ألم نجعل لّه عينين.
۲۱۷. ألم يجدك يتيما فاوى.
۲۱۸. ألم نشرح لك صدرك.
۲۱۹. أليس اللّه بأحكم الحكمين.
۲۲۰. ألم يعلم بأنّ اللّه يرى.
۲۲۱. أفلايعلم إذا بعثر ما فى القبور.
۲۲۲. ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل• ألم يجعل كيدهم فى تضليل.
۲۲۳. أرءيت الّذى يكذّب بالدّين.
هشدار همراه با طرح پرسش، روش
صالح علیه‌السلام در تبليغ و تربيت قوم خويش:
إذ قال لهم أخوهم صلح ألاتتّقون• وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين• أتتركون فى ما ههنا ءامنين• فى جنَّت وعيون• وزروع ونخل طلعها هضيم• وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين• فاتّقوا اللّه وأطيعون.
توجّه دادن به زشتى هم‌جنس‌گرايى همراه با طرح پرسش، روش
لوط علیه‌السلام در
تربیت اخلاقی قوم خود:
۱. إذ قال لهم أخوهم لوط ألاتتّقون• وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين• أتأتون الذّكران من العلمين• وتذرون ما خلق لكم ربّكم مّن أزوجكم بل أنتم قوم عادون.
۲. ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفحشة وأنتم تبصرون• أنّكم لتأتون الرّجال شهوة مّن دون النّساء بل أنتم قوم تجهلون.
۳. ولوطا إذ قال لقومه إنّكم لتأتون الفحشة ما سبقكم بها من أحد مّن العلمين• أنّكم لتأتون الرّجال وتقطعون السّبيل وتأتون فى ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلّاأن قالوا ائتنا بعذاب اللّه إن كنت من الصَّدقين.
يادآورى اعمال بد
قوم عاد از سوى
هود علیه‌السلام با طرح پرسش، از روشهاى تربيتى آن حضرت:
كذّبت عاد المرسلين• إذ قال لهم أخوهم هود ألاتتّقون• وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين• أتبنون بكلّ ريع ءاية تعبثون• وتتّخذون مصانع لعلّكم تخلدون• وإذا بطشتم بطشتم جبّارين.
نشان دادن عاقبت و
فرجام اعمال، از روشهاى
قرآن براى تربيت آدمى، در جهت پرهيز از
انفاق همراه با
آزار و
منّت و
ریا:
يأيّها الّذين ءامنوا لاتبطلوا صدقتكم بالمنّ والأذى كالّذى ينفق ماله رئاء النّاس ولايؤمن باللّه واليوم الأخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لّايقدرون على شى‌ء مّمّا كسبوا واللّه لايهدى القوم الكفرين• ومثل الّذين ينفقون أمولهم ابتغاء مرضات اللّه وتثبيتا مّن أنفسهم كمثل جنّة بربوة أصابها وابل فاتت أكلها ضعفين فإن لّم يصبها وابل فطلّ واللّه بما تعملون بصير• أيودّ أحدكم أن تكون له جنّة مّن نّخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهر له فيها من كلّ الثّمرت وأصابه الكبر وله ذرّيّة ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبيّن اللّه لكم الأيت لعلّكم تتفكّرون.
استفاده از
قصّه، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. ولو شئنا لرفعنه بها ولكنّه أخلد إلى الأرض واتّبع هوه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذَّلك مثل‌القوم الّذين كذّبوا بايتنا فاقصص القصص لعلّهم يتفكّرون.
۲ وكلّا نّقصّ عليك من أنبآء الرّسل ما نثبّت به فؤادك وجآءك فى هذه الحقّ وموعظة وذكرى للمؤمنين.
۳. لقد كان فى قصصهم عبرة لّأولى الألبب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الّذى بين يديه وتفصيل كلّ شى‌ء وهدى ورحمة لّقوم يؤمنون.
۴. إنّ هذا القرءان يقصّ على بنى إسرءيل أكثر الّذى هم فيه يختلفون• و إنّه لهدى و رحمة لّلمؤمنين• إنّ ربّك يقضى بينهم بحكمه و هو العزيز العليم.
دعوت محبّت‌آميز به
تقوا، از روشهاى تربيتى
نوح علیه‌السلام:
إذ قال لهم أخوهم نوح ألاتتّقون• وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين.
لحن مشفقانه در «ألاتتّقون؛ آيا نمى‌خواهيد تقوا پيشه كنيد؟» برداشت ياد شده را مى‌فهماند.
دعوت به تقوا همراه با
محبّت، از روشهاى تربيتى صالح علیه‌السلام:
إذ قال لهم أخوهم صلح ألاتتّقون• وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين.
دعوت محبّت‌آميز به تقوا، از روشهاى تربيتى لوط علیه‌السلام:
إذ قال لهم أخوهم لوط ألاتتّقون• وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين.
دعوت محبّت‌آميز به تقوا، از روشهاى تربيتى هود علیه‌السلام:
إذ قال لهم أخوهم هود ألاتتّقون وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين.
خوش‌خلقی،
مدارا و
مهربانی از روشهاى تربيتى پيامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله:
۱. فبما رحمة مّن اللّه لنت لهم ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضّوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الأمر فإذا عزمت فتوكّل على اللّه إنّ اللّه يحبّ المتوكّلين.
۲. واصبر وما صبرك إلّاباللّه ولاتحزن عليهم ولاتك فى ضيق مّمّا يمكرون• إنّ اللّه مع الّذين اتّقوا وّالّذين هم مّحسنون.
دعوت مشفقانه به تقوا، از روشهاى تربيتى
شعیب علیه‌السلام:
إذ قال لهم شعيب ألاتتّقون• وما أسلكم عليه من أجر إن أجرى إلّاعلى ربّ العلمين.
دعوت به تقوا همراه با محبّت، از روشهاى تربيتى
الیاس علیه‌السلام:
و إنّ إلياس لمن المرسلين• إذ قال لقومه ألاتتّقون• اللّه ربّكم وربّ ءاباكم الأوّلين.
مراقبت و مواظبت
نفس از ناپاكيها، از شيوه‌هاى تربيتى
قرآن براى
مؤمنان:
۱. يأيّها الّذين ءامنوا عليكم أنفسكم لايضرّكم مّن ضلّ إذا اهتديتم إلى اللّه مرجعكم جميعا فينبّئكم بما كنتم تعملون.
۲. يأيّها الّذين ءامنوا اتّقوا اللّه ولتنظر نفس مّا قدّمت لغد واتّقوا اللّه إنّ اللّه خبير بما تعملون• ولاتكونوا كالّذين نسوا اللّه فأنسهم أنفسهم أولك هم الفسقون.
مشاهده نمونه‌هاى عينى، از روشهاى تربيتى
قرآن براى رسيدن انسانها به
حقیقت:
۱. فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحى اللّه الموتى ويريكم ءايته لعلّكم تعقلون• ثمّ قست قلوبكم مّن بعد ذلك فهى كالحجارة أو أشدّ قسوة وإنّ من الحجارة لما يتفجّر منه الأنهر وإنّ منها لما يشّقّق فيخرج منه الماء وإنّ منها لما يهبط من خشية اللّه وما اللّه بغفل عمّا تعملون.
۲. ألم تر إلى الّذى حاجّ إبرهيم فى ربّه أن ءاته اللّه الملك إذ قال إبرهيم ربّى الّذى يحى ويميت قال أنا أحى وأميت قال إبرهيم‌فإنّ اللّه يأتى بالشّمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الّذى كفر واللّه لايهدى القوم الظَّلمين• أو كالّذى مرّ على قرية وهى خاوية على عروشها قال أنّى يحى هذه اللّه بعد موتها فأماته اللّه مائة عام ثمّ بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لّبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه وانظر إلى حمارك ولنجعلك ءاية لّلنّاس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثمّ نكسوها لحما فلمّا تبيّن له قال أعلم أنّ اللّه على كلّ شى‌ء قدير.
۳. وإذ قال إبرهيم ربّ أرنى كيف تحى الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن لّيطمنّ قلبى قال فخذ أربعة مّن الطّير فصرهنّ إليك ثمّ اجعل على كلّ جبل مّنهنّ جزءا ثمّ ادعهنّ يأتينك سعيا واعلم أنّ اللّه عزيز حكيم.
۴. سنريهم ءايتنا فى الأفاق وفى أنفسهم حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ أولم يكف بربّك أنّه على كلّ شى‌ء شهيد.
مقایسه کردن، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. لّايستوى القعدون من المؤمنين غير أولى الضّرر والمجهدون فى سبيل اللّه بأمولهم وأنفسهم فضّل اللّه المجهدين بأمولهم وأنفسهم على القعدين درجة وكلّا وعد اللّه الحسنى وفضّل اللّه المجهدين على القعدين أجرا عظيما.
۲. قل لّايستوى الخبيث والطّيّب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتّقوا اللّه يأولى الألبب لعلّكم تفلحون.
۳. قل لّاأقول لكم عندى خزان اللّه ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إنّى ملك إن أتّبع إلّاما يوحى إلىّ قل هل يستوى الأعمى والبصير أفلاتتفكّرون.
۴. أومن كان ميتا فأحيينه وجعلنا له نورا يمشى به فى النّاس كمن مّثله فى الظّلمت ليس بخارج مّنها كذلك زيّن للكفرين ما كانوا يعملون.
۵. أجعلتم سقاية الحآجّ وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن باللّه واليوم الأخر وجهد فى سبيل اللّه لايستون عند اللّه واللّه لايهدى القوم الظَّلمين.
۶. أفمن أسّس بنينه على تقوى من اللّه ورضون خير أم مّن أسّس بنينه على شفا جرف هار فانهار به فى نار جهنّم واللّه لايهدى القوم الظَّلمين.
۷. قل هل من شركآكم مّن يهدى إلى الحقّ قل اللّه يهدى للحقّ أفمن يهدى إلى الحقّ أحقّ أن يتّبع أمّن لّايهدّى إلّاأن يهدى فما لكم كيف تحكمون.
۸. أفمن كان على بيّنة مّن رّبّه ويتلوه شاهد مّنه ومن‌قبله كتب موسى إماما ورحمة أولك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنّار موعده فلاتك فى مرية مّنه إنّه الحقّ من رّبّك ولكنّ أكثر النّاس لايؤمنون.
۹. مثل الفريقين كالأعمى والأصمّ والبصير والسّميع هل يستويان مثلا أفلاتذكّرون.
۱۰. يصحبى السّجن ءأرباب مّتفرّقون خير أم اللّه الوحد القهّار.
۱۱. قل من رّبّ السّموت والأرض قل اللّه قل أفاتّخذتم مّن دونه أوليآء لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرّا قل هل يستوى الأعمى والبصير أم هل تستوى الظّلمت والنّور أم جعلوا للّه شركآء خلقوا كخلقه فتشبه الخلق عليهم قل اللّه خلق كلّ شى‌ء وهو الوحد القهَّر.
۱۲. أفمن يعلم أنّمآ أنزل إليك من رّبّك الحقّ كمن هو أعمى إنّما يتذكّر أولوا الألبب.
۱۳. أفمن هو قآم على كلّ نفس بما كسبت وجعلوا للّه شركآء قل سمّوهم أم تنبّونه بما لايعلم فى الأرض أم بظهر مّن القول بل‌زيّن للّذين كفروا مكرهم وصدّوا عن السّبيل ومن يضلل اللّه فما له من هاد.
۱۴. أفمن يخلق كمن لّايخلق أفلاتذكّرون.
۱۵. ضرب اللّه مثلا عبدا مّملوكا لّايقدر على شى‌ء ومن رّزقنه منّا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرّا وجهرا هل يستو ن الحمد للّه بل أكثرهم لايعلمون• وضرب اللّه مثلا رّجلين أحدهمآ أبكم لايقدر على شى‌ء وهو كلّ على موله أينما يوجّههّ لايأت بخير هل يستوى هو ومن يأمر بالعدل وهو على صرط مّستقيم.
۱۶. قل أذلك خير أم جنّة الخلد الّتى وعد المتّقون كانت لهم جزاء و مصيرا• لّهم فيها ما يشاءون خلدين كان على ربّك وعدا مّسولا.
۱۷. أفمن وعدنه وعدا حسنا فهو لقيه كمن مّتّعنه متع الحيوة الدّنيا ثمّ هو يوم القيمة من المحضرين.
۱۸. أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لّايستون.
۱۹. أفمن زيّن له سوء عمله فرءاه حسنا فإنّ اللّه يضلّ من يشاء ويهدى من يشاء فلاتذهب نفسك عليهم حسرت إنّ اللّه عليم بما يصنعون.
۲۰. و ما يستوى البحران هذا عذب فرات ساغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كلّ تأكلون لحما طريّا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلّكم تشكرون• يولج الّيل فى النّهار ويولج النّهار فى الّيل وسخّر الشّمس والقمر كلّ يجرى لأجل مّسمّى ذلكم اللّه ربّكم له الملك و الّذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير.
۲۱. وما يستوى الأعمى والبصير.
۲۲. وما يستوى الأحياء ولاالأموت إنّ اللّه يسمع من يشاء وما أنت بمسمع مّن فى القبور.
۲۳. فاستفتهم أهم أشدّ خلقا أم مّن خلقنا إنّا خلقنهم مّن طين لّازب.
۲۴. أذلك خير نّزلا أم شجرة الزّقّوم.
۲۵. أمّن هو قنت ءاناء الّيل ساجدا وقاما يحذر الأخرة ويرجوا رحمة ربّه قل هل يستوى الّذين يعلمون والّذين لايعلمون إنّما يتذكّر أولوا الألبب.
۲۶. أفمن شرح اللّه صدره للإسلم فهو على نور مّن رّبّه فويل ....
۲۷. أفمن يتّقى بوجهه سوء العذاب يوم القيمة وقيل للظَّلمين ذوقوا ما كنتم تكسبون.
۲۸. ضرب اللّه مثلا رّجلا فيه شركاء متشكسون ورجلا سلما لّرجل هل يستويان مثلا الحمد للّه بل أكثرهم لايعلمون.
۲۹. وما يستوى الأعمى والبصير والّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت ولاالمسى‌ء قليلا مّا تتذكّرون.
۳۰. ولاتستوى الحسنة ولاالسّيّئة ادفع بالّتى هى أحسن فإذا الّذى بينك وبينه عدوة كأنّه ولىّ حميم.
۳۱. إنّ الّذين يلحدون فى ءايتنا لايخفون علينا أفمن يلقى فى النّار خير أم مّن يأتى ءامنا يوم القيمة اعملوا ما شئتم إنّه بما تعملون بصير.
۳۲. أفمن كان على بيّنة مّن رّبّه كمن زيّن له سوء عمله واتّبعوا أهواءهم.
۳۳. وما لكم ألّاتنفقوا فى سبيل اللّه وللّه ميرث السّموت والأرض لايستوى منكم مّن أنفق من قبل الفتح وقتل أولك أعظم درجة مّن الّذين أنفقوا من بعد وقتلوا وكلّا وعد اللّه الحسنى واللّه بما تعملون خبير.
۳۴. لايستوى أصحب النّار وأصحب الجنّة أصحب الجنّة هم الفازون.
۳۵. أفمن يمشى مكبّا على وجهه أهدى أمّن يمشى سويّا على صرط مّستقيم.
۳۶. إنّ للمتّقين عند ربّهم جنَّت النّعيم• أفنجعل المسلمين كالمجرمين.
موعظه، از روشهاى تربيتى
قرآن:
۱. فجعلنها نكلا لّما بين يديها وما خلفها وموعظة لّلمتّقين.
۲. وإذا طلّقتم النّساء فبلغن أجلهنّ فأمسكوهنّ بمعروف أو سرّحوهنّ بمعروف ولاتمسكوهنّ ضرارا لّتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولاتتّخذوا ءايت اللّه هزوا واذكروا نعمت اللّه عليكم وما أنزل عليكم مّن الكتب والحكمة يعظكم به واتّقوا اللّه واعلموا أنّ اللّه بكلّ شى‌ء عليم• وإذا طلّقتم النّساء فبلغن أجلهنّ فلاتعضلوهنّ أن ينكحن أزوجهنّ إذا ترضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن باللّه واليوم الأخر ذلكم أزكى لكم وأطهرواللّه يعلم وأنتم لاتعلمون.
۳. الّذين يأكلون الرّبوا لايقومون إلّاكما يقوم الّذى يتخبّطه الشّيطن من المسّ ذلك بأنّهم قالوا إنّما البيع‌مثل الرّبوا وأحلّ اللّه البيع وحرّم الرّبوا فمن جاءه موعظة مّن رّبّه فانتهى فله ماسلف وأمره إلى اللّه ومن عاد فأولك أصحب النّار هم فيها خلدون.
۴. هذا بيان لّلنّاس وهدى وموعظة لّلمتّقين.
۵. الرّجال قوَّمون على النّسآء بما فضّل اللّه بعضهم على بعض وبمآ أنفقوا من أمولهم فالصَّلحت قنتت حفظت لّلغيب بما حفظ اللّه والَّتى تخافون نشوزهنّ فعظوهنّ واهجروهنّ فى المضاجع واضربوهنّ فإن أطعنكم فلاتبغوا عليهنّ سبيلا إنّ اللّه كان عليّا كبيرا.
۶. إنّ اللّه يأمركم أن تؤدّوا الأمنت إلى أهلها وإذا حكمتم بين النّاس أن تحكموا بالعدل إنّ اللّه نعمّا يعظكم به إنّ اللّه كان سميعا بصيرا.
۷. أولك الّذين يعلم اللّه ما فى قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لّهم فى أنفسهم قولا بليغا.
۸. ولو أنّا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من ديركم مّا فعلوه إلّاقليل مّنهم ولو أنّهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لّهم وأشدّ تثبيتا.
۹. وقفّينا على ءاثرهم بعيسى ابن مريم مصدّقا لّما بين يديه من التّورة وءاتينه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدّقا لّما بين يديه من التّورة وهدى وموعظة لّلمتّقين.
۱۰. وكتبنا له فى الألواح من كلّ شى‌ء مّوعظة وتفصيلا لّكلّ شى‌ء فخذها بقوّة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأوريكم دار الفسقين.
۱۱. وإذ قالت أمّة مّنهم لم تعظون قوما اللّه مهلكهم أو معذّبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربّكم ولعلّهم يتّقون.
۱۲. يأيّها النّاس قد جآءتكم مّوعظة مّن رّبّكم وشفآء لّما فى الصّدور وهدى ورحمة لّلمؤمنين.
۱۳. قال ينوح إنّه ليس من أهلك إنّه عمل غير صلح فلاتسلن ما ليس لك به علم إنّى أعظك أن تكون من الجهلين• قال ربّ إنّى أعوذ بك أن أسلك ما ليس لى به علم وإلّاتغفر لى وترحمنى أكن مّن الخسرين.
۱۴. وكلّا نّقصّ عليك من أنبآء الرّسل ما نثبّت به فؤادك وجآءك فى هذه الحقّ وموعظة وذكرى للمؤمنين.
۱۵. إنّ اللّه يأمر بالعدل والإحسن ... يعظكم لعلّكم تذكّرون.
۱۶. ادع إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجدلهم بالّتى هى أحسن إنّ ربّك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين.
۱۷. فقولا له قولا لّيّنا لّعلّه يتذكّر أو يخشى.
۱۸. يعظكم اللّه أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مّؤمنين.
۱۹. و لقد أنزلنا إليكم ءايت مّبيّنت و مثلا مّن الّذين خلوا من قبلكم وموعظة لّلمتّقين.
۲۰. وإذ قال لقمن لابنه وهو يعظه يبنىّ لاتشرك باللّه إنّ الشّرك لظلم عظيم.
۲۱. قل إنّما أعظكم بوحدة أن تقوموا للّه مثنى وفردى ثمّ تتفكّروا ما بصاحبكم مّن جنّة إن هو إلّانذير لّكم بين يدى عذاب شديد.
۲۲. والّذين يظهرون من نّساهم ثمّ يعودون لما قالوا فتحرير رقبة مّن قبل أن يتماسّا ذلكم توعظون به و اللّه بما تعملون خبير.
۲۳. فإذا بلغن أجلهنّ فأمسكوهنّ بمعروف أوفارقوهنّ بمعروف وأشهدوا ذوى عدل مّنكم وأقيموا الشّهدة للّه ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باللّه و اليوم الأخر ومن يتّق اللّه يجعل لّه مخرجا.
به داورى گرفتن
وجدان، از روشهاى
قرآن براى تربيت انسانها در پرهيز از انفاق اموال نامرغوب:
يأيّها الّذين ءامنوا أنفقوا من طيّبت ما كسبتم وممّا أخرجنا لكم مّن الأرض ولاتيمّموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه إلّاأن تغمضوا فيه واعلموا أنّ اللّه غنىّ حميد.
وعده پاداش، از روشهاى تربيت انسانها:
۱. الشّيطن يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء واللّه يعدكم مّغفرة مّنه وفضلا واللّه وسع عليم.
۲. ربّنا وءاتنا ما وعدتّنا على رسلك ولاتخزنا يوم القيمة إنّك لاتخلف الميعاد• فاستجاب لهم ربّهم أنّى لا أضيع عمل عمل مّنكم مّن ذكر أو أنثى بعضكم مّن بعض فالّذين هاجروا وأخرجوا من ديرهم وأوذوا فى سبيلى وقتلوا وقتلوا لأكفّرنّ عنهم سيّاتهم ولأدخلنّهم جنَّت تجرى من تحتها الأنهر ثوابا مّن عند اللّه واللّه عنده حسن الثّواب.
۳. لّايستوى القعدون من المؤمنين غير أولى الضّرر والمجهدون فى سبيل اللّه بأمولهم وأنفسهم فضّل اللّه المجهدين بأمولهم وأنفسهم على القعدين درجة وكلّا وعد اللّه الحسنى وفضّل اللّه المجهدين على القعدين أجرا عظيما• درجت مّنه ومغفرة ورحمة وكان اللّه غفورا رّحيما.
۴. والّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت سندخلهم جنَّت تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيهآ أبدا وعد اللّه حقّا ومن أصدق من اللّه قيلا.
۵. وعد اللّه الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت لهم مّغفرة وأجر عظيم.
۶. ونادى أصحب الجنّة أصحب النّار أن قد وجدنا ما وعدنا ربّنا حقّا فهل وجدتّم مّا وعد ربّكم حقّا قالوا نعم فأذّن مؤذّن بينهم أن لّعنة اللّه على الظَّلمين.
۷. وعد اللّه المؤمنين والمؤمنت جنَّت تجرى من تحتها الأنهرخلدين فيها ومسكن طيّبة فى جنَّت عدن ورضون مّن اللّه أكبر ذلك هو الفوز العظيم.
۸. إنّ اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأمولهم بأنّ لهم الجنّة يقتلون فى سبيل اللّه فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقّا فى التّورة والإنجيل والقرءان ومن أوفى بعهده من اللّه فاستبشروا ببيعكم الّذى بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم.
۹. مثل الجنّة الّتى وعد المتّقون تجرى من تحتها الأنهر أكلها دام وظلّها تلك عقبى الّذين اتّقوا وّعقبى الكفرين النّار.
۱۰. جنَّت عدن الّتى وعد الرّحمن عباده بالغيب إنّه كان وعده مأتيّا.
۱۱. فرجع موسى إلى قومه غضبن أسفا قال يقوم ألم يعدكم ربّكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتّم أن يحلّ عليكم غضب مّن رّبّكم فأخلفتم مّوعدى.
۱۲. لايحزنهم الفزع الأكبر وتتلقّهم الملكة هذا يومكم الّذى كنتم توعدون.
۱۳. وعد اللّه الّذين ءامنوا منكم وعملوا الصَّلحت ليستخلفنّهم فى الأرض كما استخلف الّذين من قبلهم وليمكّننّ لهم دينهم الّذى ارتضى لهم وليبدّلنّهم مّن بعد خوفهم أمنا يعبدوننى لايشركون بى شيا ومن كفر بعد ذلك فأولك هم الفسقون.
۱۴. قل أذلك خير أم جنّة الخلد الّتى وعد المتّقون كانت لهم جزاء و مصيرا• لّهم فيها ما يشاءون خلدين كان على ربّك وعدا مّسولا.
۱۵. أفمن وعدنه وعدا حسنا فهو لقيه كمن مّتّعنه متع الحيوة الدّنيا ثمّ هو يوم القيمة من المحضرين.
۱۶. إنّ الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت لهم جنَّت النّعيم• خلدين فيها وعد اللّه حقّا وهو العزيز الحكيم.
۱۷. هذا ذكر وإنّ للمتّقين لحسن ماب• جنَّت عدن مّفتّحة لّهم الأبوب• متّكين فيها يدعون فيها بفكهة كثيرة و شراب• و عندهم قصرت الطّرف أتراب• هذا ما توعدون ليوم الحساب.
۱۸. لكن الّذين اتّقوا ربّهم لهم غرف مّن فوقها غرف مّبنيّة تجرى من تحتها الأنهر وعد اللّه لايخلف اللّه الميعاد.
۱۹. وقالوا الحمد للّه الّذى صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوّأ من الجنّة حيث نشاء فنعم أجر العملين.
۲۰. ربّنا وأدخلهم جنَّت عدن الّتى وعدتّهم ومن صلح من ءاباهم وأزوجهم وذرّيَّتهم إنّك أنت العزيز الحكيم.
۲۱. إنّ الّذين قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقموا تتنزّل عليهم الملكة ألّاتخافوا ولاتحزنوا وأبشروا بالجنّة الّتى كنتم توعدون.
۲۲. أولك الّذين نتقبّل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيّاتهم فى أصحب الجنّة وعد الصّدق الّذى كانوا يوعدون.
۲۳. مثل الجنّة الّتى وعد المتّقون فيها أنهر مّن مّاء غير ءاسن وأنهر مّن لّبن لّم يتغيّر طعمه وأنهر مّن خمر لّذّة لّلشَّربين وأنهر مّن عسل مّصفّى ولهم فيها من كلّ الثّمرت ومغفرة مّن رّبّهم كمن هو خلد فى النّار وسقوا ماء حميما فقطّع أمعاءهم.
۲۴. محمّد رّسول اللّه والّذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم ترهم ركّعا سجّدا يبتغون فضلا مّن اللّه ورضونا سيماهم فى وجوههم مّن أثر السّجود ذلك مثلهم فى التّورة ومثلهم فى الإنجيل كزرع أخرج شطه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزّرّاع ليغيظ بهم الكفّار وعد اللّه الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت منهم مّغفرة وأجرا عظيما.
۲۵. وأزلفت الجنّة للمتّقين غير بعيد• هذا ما توعدون لكلّ أوّاب حفيظ.
۲۶. وما لكم ألّاتنفقوا فى سبيل اللّه وللّه ميرث السّموت والأرض لايستوى منكم مّن أنفق من قبل الفتح وقتل أولك أعظم درجة مّن الّذين أنفقوا من بعد وقتلوا وكلّا وعد اللّه الحسنى واللّه بما تعملون خبير.
امام خمینی بر اساس دیدگاه خود در انسان‌شناسی و ابعاد مختلفی که برای انسان قائل است برای تربیت انسان روش‌ها و اموری ذکر کرده که در تربیت مراعات آنها لازم است از جمله:
۱- اظهار محبت: از روش‌هایی که دارای تاثیر زیادی بر تربیت اخلاقی افراد و جامعه است، ابراز محبت است. اگر میان افراد در روابط فردی یا میان افراد و جامعه رابطه برادرانه و محبت‌آمیز برقرار باشد چنین جامعه‌ای دارای روابطی سالم خواهند بود؛ چنان‌که روش محبت در خانواده تاثیر مهمی بر تربیت فرزند و رفع عقده‌های روانی می‌گذارد.
۲- پدیدآوردن احساس نیاز: یکی از روش‌هایی که امام خمینی در تربیت انسانها، به آن توجه داشته است، ایجاد نیاز در مخاطب است. این روش از جمله روشهای عملی است که بر پایه انسان‌شناسی ایشان استوار است. روش امام توجه دادن و هدایت افراد و جامعه به نیازهای
حقیقی خود است؛ چنان‌که در
تهذیب نفس، ایشان خواننده را متوجه لزوم تهذیب نفس و اصلاح باطن می‌کند؛ زیرا تا این نیاز در او به وجود نیاید، قدمی در جهت اصلاح برنمی‌دارد.
۳- پند و‌اندرز: امام خمینی با پیروی از
قرآن کریم روش پند و‌اندرز را که روش انبیا و
امامان (علیهم‌السّلام) بوده است، وظیفه عالمان و تحصیل کنندگان علم شمرده است و بر این باور است یکی از روشهای تربیتی می‌باشد.
۴- الگوسازی در عمل: امام خمینی تاکید می‌کند رفتار مربی بیش از کلام او در افراد به‌ویژه کودکان، الگوسازی و روش علمی است؛ یعنی پیش از هر چیز با رفتار شایسته خود، دعوت‌کننده دیگران به‌سوی خیر و صلاح باشد. همچنین تربیت عملی در خانواده در اصلاح فرزند مؤثر است و اگر پدر و مادر نیز به صفتی متصف نیستند، خود را با تکلف به آن عادت دهند تا موجب تربیت فرزند شوند.
۵- بهره‌بردن از روشهای گوناگون برای تربیت.
۶- تربیت باطنی: در این مسیر شخص باید با تصفیه باطن از کدورات معنوی و باطنی به
توحید فعلی توجه کند تا قلب به این
حقیقت توحیدی تربیت شود.
•
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۴۵۸، برگرفته از مقاله «روشهای تربیتی قرآن». • دانشنامه امام خمینی، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰ شمسی.
