المر (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
المر: (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ) «المر» بار ديگر به
حروف مقطعه قرآن كه در ۲۹ سوره آمده است، در آغاز
سوره «رعد» نيز به آن برخورد مى‌كنيم، منتها حروف مقطعه‌اى كه در اين جا
ذکر شده، در واقع تركيبى است از «الم» كه در آغاز چند سوره آمده و «الر» كه در آغاز چند سوره ديگر بيان شده، و در واقع اين سوره تنها سوره‌اى است كه در آغاز آن «المر» ديده مى‌شود و از آن‌جا كه به نظر مى‌رسد حروف مقطعۀ آغاز هر سوره پيوند مستقيمى با محتواى آن سوره دارد، محتمل است اين تركيب كه در آغاز
سوره رعد است
اشاره به اين باشد كه محتواى سوره «رعد» جامع محتواى هر دو گروه از سوره‌هايى است كه با «الم» و «الر» آغاز مى‌شود و اتفاقاً دقّت در محتواى اين سوره‌ها اين موضوع را تأييد مى‌كند.
به موردی از کاربرد «المر» در
قرآن، اشاره می‌شود:
(المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنونَ) «المر، اين‌ها آيات كتاب الهى است؛ و آن‌چه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده،
حق است؛ هر چند بيشتر مردم ايمان نمى‌آورند.»
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرمایند:
چنان‌چه درسوره هایی كه به
حروف مقطعه افتتاح شده تدبر شود، مانند «
الم» ها، «
الر» ها، «
طس» ها و «
حم» ها، هرآینه می یابی كه این سوره‌ها از حیث محتوا مشابه یک دیگرند، سیاق آن ها یک نواخت است لذا ممكن است حدس زده شود كه میان این حروف و محتوای سوره های مربوطه رابطه ای وجود دارد مثلا
سوره اعراف به «المص» مصدر گشته، شاید جامع بین محتوای سوره های «الم» و سوره «ص» باشد.
سوره رعد كه مصدر به «المر» گشته، شاید جامع محتوای سوره های «الم» و سوره «ص» باشد هم چنین سوره رعد كه مصدر به «المر» گشته شاید جامع بین محتوای سوره های «الم» و سوره های «الر» باشد و لذا چنین استفاده می شود كه این حروف رموز و اشارت هایی باشند میان خدا و رسول، كه از دید ما پنهان است وبیش از این نحو ارتباط، چیزی از آن نمی دانیم باشد كه دیگران بیش تر و بهتر از آن دریابند شاید به همین معنا اشارت باشد.
•
شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «المر»، ج۱، ص۷۸.
