• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بَرْد (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


منبع: بَرْد (قاموس قرآن (جلد ۱))
مقالات مرتبط: بَرَدٍ (لغات‌قرآن)، بَرْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، برد (مقالات مرتبط).
دیگر کاربردها: برد (ابهام‌زدایی).


بَرْد (به فتح باء و سکون راء) از واژگان قرآن کریم به معنای خنک است.
مشتقات بَرْد که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
بَرْداً (به فتح باء و سکون راء) به معنای خنک؛
بارِدٍ (به کسر راء) اسم فاعل از بَرْد به معنای خنک؛
بَرْداً (به فتح باء و سکون راء) به معنای خواب است.



بَرْد
[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۱۷۷.    
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۱۱۶.    
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۱۱.    
به معنای خنک است.
در لغت آمده: «الْبَرْدُ: نقیض الحرّ و الْبُرُودَةُ نقیض الحرارة»
[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۱۵۶.    
[۵] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیة‌، ج۲، ص۴۴۵.    

در اقرب الموارد گوید: بَرْد به معنی خواب آمده است.
[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۱۵۷.    


به مواردی از بَرْد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - بَرْداً (آیه ۶۹ سوره انبیاء)

(قُلْنا یا نارُ کُونِی‌ بَرْداً وَ سَلاماً عَلی‌ اِبْراهِیمَ)
[۷] انبیاء/سوره۲۱، آیه۶۹.    

«گفتیم‌ ای آتش بر ابراهیم خنک و سالم باش.»
[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۲۷.    
[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۰۳.    
[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۴۱.    
[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۸۷.    



۲.۲ - بارِدٍ (آیه ۴۴ سوره واقعه)

بَارِدٌ اسم فاعل از بَرْد است‌.
(وَ ظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ لا بارِدٍ وَ لا کَرِیمٍ)
[۱۲] واقعه/سوره۵۶، آیه۴۴.    

«و سایه‌ای از دود که نه خنک است و نه گوارا.»
[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۱۴.    
[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۲۴.    
[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۶۱.    
[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۳.    



۲.۳ - بَرْداً (آیه ۲۴ سوره نبا)

(لا یَذُوقُونَ فِیها بَرْداً وَ لا شَراباً)
[۱۷] نبا/سوره۷۸، آیه۲۴.    

«در جهنّم، خواب و نوشیدنی نمی‌چشند.»
[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۷۲.    
[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۶۸.    
[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۴۲.    
[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۴۳.    

لغویین معانی دیگری هم‌چون خواب و مرگ برای برد ذکر کرده‌اند.
راغب نیز برد را در آیه به معنی خواب گرفته است و می‌گوید: اطلاق برد بر خواب برای عروض سردی بر ظاهر بدن و یا برای عروض سکون و آرامش بر بدن است.
[۲۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۱۱۷.    

ناگفته نماند: گر چه برد به خواب و مردن نیز گفته شده مثل «بَرَدَ فلانٌ اَیْ مَاتَ»
[۲۳] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیة‌، ج۲، ص۴۴۶.    
ولی بهتر است در آیه‌ی فوق‌ (بَرْداً) را به معنی آب خنک بگیریم تا از معنی اوّل کنار نشویم. مخصوصا به قرینه‌ی آیه‌ی بعد (اِلَّا حَمِیماً وَ غَسَّاقاً)
[۲۴] نبا/سوره۷۸، آیه۲۵.    

یعنی: «در آن‌جا نه آب خنک می‌چشند و نه شربت مگر آب گرم و چرک یا آب گندیده.»
[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۷۲.    
[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۶۸.    
[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۴۳.    
[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۴۳.    
که «حمیم» در مقابل‌ (بَرْداً) آمده و آن به معنی آب گرم است و خلاصه، حمیم در مقابل‌ (بَرْداً) و غسّاق در مقابل شراب آمده و این می‌رساند که مراد از (بَرْداً) آب خنک و از «شراب» شربت است وانگهی خواب با شراب تناسب ندارد که گوییم: در آن‌جا خواب و شراب نمی‌چشند.


۱. ↑ قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۱۷۷.    
۲. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۱۱۶.    
۳. ↑ طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۱۱.    
۴. ↑ شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۱۵۶.    
۵. ↑ جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیة‌، ج۲، ص۴۴۵.    
۶. ↑ شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۱۵۷.    
۷. ↑ انبیاء/سوره۲۱، آیه۶۹.    
۸. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۲۷.    
۹. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۰۳.    
۱۰. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۴۱.    
۱۱. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۸۷.    
۱۲. ↑ واقعه/سوره۵۶، آیه۴۴.    
۱۳. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۱۴.    
۱۴. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۲۴.    
۱۵. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۶۱.    
۱۶. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۳.    
۱۷. ↑ نبا/سوره۷۸، آیه۲۴.    
۱۸. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۷۲.    
۱۹. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۶۸.    
۲۰. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۴۲.    
۲۱. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۴۳.    
۲۲. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۱۱۷.    
۲۳. ↑ جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیة‌، ج۲، ص۴۴۶.    
۲۴. ↑ نبا/سوره۷۸، آیه۲۵.    
۲۵. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۷۲.    
۲۶. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۶۸.    
۲۷. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۴۳.    
۲۸. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۴۳.    


• قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «برد»، ج۱، ص۱۷۷.    


رده‌های این صفحه : مفردات قرآن | واژه شناسی واژگان سوره انبیاء | واژه شناسی واژگان سوره نبأ | واژه شناسی واژگان سوره واقعه
جعبه ابزار