• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

یَنْسِلُون (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





یَنْسِلُون: (کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ)
«یَنْسِلُون» از مادّه‌ «نسول» (بر وزن فضول) به معنای خروج با سرعت است. این که در مورد یاجوج و ماجوج می‌گوید: آنها از هر بلندی به سرعت می‌گذرند و خارج می‌شوند، اشاره به نفوذ فوق العاده آنها در کره زمین است.
از مادّه‌ «نسل» (بر وزن فصل) به معنای راه رفتن سریع است، «راغب» در «مفردات» می‌گوید: این کلمه در اصل، به معنای جدا شدن از چیزی است، و این که: به فرزندان انسان «نسل» گفته می‌شود به خاطر آنست که از پدر و مادر جدا شده‌اند، (بنابراین، هنگامی که انسان با سرعت دور می‌شود و جدا می‌گردد این تعبیر در آن به کار می‌رود).





۱.۱ - آیه ۹۶ سوره انبیاء

(حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ) (تا آن زمان كه راه بر «يأجوج» و «مأجوج» گشوده شود؛ و آنها از هر محلّ مرتفعى بسرعت عبور كنند.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه حدب -با دو فتحه- به معناى زمين‌هاى بلندى است كه بين زمين‌هاى پست قرار گرفته باشد. و كلمه ينسلون از نسول به معناى بيرون جستن با سرعت است و از اين رو جستن گرگ را نسلان گويند. سیاق اقتضا دارد كه جمله‌ (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ ...) نتيجه و غايت تفصيل مذكور در (فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ) تا آخر دو آیه باشد و نيز ضمير جمع در ينسلون به ياجوج و ماجوج بر گردد. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)

۱.۲ - آیه ۵۱ سوره یس

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ) (بار ديگر در «صور» دميده مى‌شود، ناگهان آنها از قبرها، شتابان به سوى دادگاه پروردگارشان مى‌روند.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: اين نفخه صور، نفخه دومى است كه به وسيله آن همه مردگان زنده مى‌شوند، و قیامت برپا مى‌گردد. و كلمه أجداث جمع جدث است كه: به معناى قبر است. و كلمه ينسلون از ماده نسل است كه: به معناى راه رفتن به سرعت است. و در تعبير از قيامت به الى ربهم- به سوى پروردگارشان هشدار و توبيخى است براى کفار كه منكر ربوبیت خداى تعالى هستند. و بقيه الفاظ آیه روشن است. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)


۱. انبیاء/سوره۲۱، آیه۹۶.    
۲. یس/سوره۳۶، آیه۵۱.    
۳. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۰۲.    
۴. فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۸۳.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۵۴۹.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۴۳۴.    
۷. انبیاء/سوره۲۱، آیه۹۶.    
۸. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۳۰.    
۹. انبیاء/سوره۲۱، آیه۹۶.    
۱۰. انبیاء/سوره۲۱، آیه۹۴.    
۱۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۶۰.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۲۶.    
۱۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۶۵.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۰۲.    
۱۵. یس/سوره۳۶، آیه۵۱.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۳.    
۱۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۴۶.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۹۸.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۲۰.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۷۰.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «'یَنْسِلُون»، ص۶۶۳.    






جعبه ابزار