• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خَطْف (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





خَطْف (به فتح خاء و سکون طاء) از واژگان قرآن کریم به معنای ربودن است.
مشتقات خطف که در آیات قرآن آمده عبارتند از :
يَخْطَفُ‌ (به فتح یاء و سکون خاء) به معنای برباید؛
نُتَخَطَّفْ‌ (به ضم نون، فتح تاء و خاء) به معنای ما را از بین می‌برند؛
اِخْتِطاف (به کسر همزه، سکون خاء و کسر تاء) به معنای به سرعت اخذ كردن؛
خَطْفه (به فتح خاء و سکون طاء) به معناى ربودن می‌باشد.


خَطْف به معنای ربودن است.
راغب می‌گويد: خطف و اختطاف به سرعت اخذ كردن است.
در اقرب آمده «خَطِفَهُ‌ خَطْفاً: استلبه بسرعة»


به مواردی از خَطْف که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - يَخْطَفُ‌ (آیه ۲۰ سوره بقره)

(يَكادُ الْبَرْقُ‌ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ)
«نزديک است برق چشم‌هايشان را بربايد.»
چون برق زدن به سرعت انجام می‌گيرد لذا «يَخْطَفُ» آمده است؛ گویی برق، چشم را مى‌ربايد.


۲.۲ - نُتَخَطَّفْ‌ (آیه ۵۷ سوره قصص)

(وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى‌ مَعَكَ‌ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا)
«گفتند: اگر از هدایت پيروى بكنيم از شهر خويش ربوده می‌شويم ديگران با قتل و غارت و اسارت ما را از بين می‌برند.»


۲.۳ - يُتَخَطَّفُ‌ ( آیه ۶۷ سوره عنکبوت)

(أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَ يُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ‌)
عادت عرب قتل و غارت و دزدی بود ولى اهل مکّه به احترام کعبه از اين گرفتاری‌ها در امان بودند. غارتگران اطراف حرم را غارت می‌كردند ولى به حرم جسارت روا نداشتند، آیه شریفه در مقام تذکّر اين موهبت می‌گويد: «آيا ندانستند كه ما حرم را محلّ امن قرار داديم و مردم از اطراف اهل مكّه به وسيله غارتگران ربوده می‌شوند با اين حال آيا اين‌ها به باطل و بتان ایمان آورده و به نعمت خدا کفر می‌ورزند؟!»


۲.۴ - خَطِفَ‌ (آیه ۱۰ سوره صافات)

(إِلَّا مَنْ‌ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ‌)
«خطفه» مصدر است به معنى ربودن «مگر آن كس كه بربايد ربودن معهود پس شهاب نافذى از پى او شود.»
بیضاوی می‌گويد: چون مراد از خطفه استراق سمع از ملائکه است لذا با الف و لام آمده است. بهتر است بگویيم تاء «خطفه» براى قلّت و الف و لام آن براى عهد است يعنى بربايد ربودن مختصر از ملاء اعلى را ....



۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۶۳.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۲۸۶.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت حسینی، ج۵، ص۴۷.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۲۸۶.    
۵. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۷۴.    
۶. بقره/سوره۲، آیه۲۰.    
۷. طباطبایی،سید محمد حسین،تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۸۸.    
۸. طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۵۶.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۸۷.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۲۰.    
۱۱. قصص/سوره۲۸، آیه۵۷.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۸۵-۸۶.    
۱۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۶۰.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۲۱۷-۲۱۸.    
۱۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۴۹.    
۱۶. عنکبوت/سوره۲۹، آیه۶۷.    
۱۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۲۲۶-۲۲۷.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۵۰-۱۵۱.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۹۱-۹۲.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۱.    
۲۱. صافات/سوره۳۷، آیه۱۰.    
۲۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۸۵-۱۸۸.    
۲۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۲۴-۱۲۵.    
۲۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۵۷.    
۲۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۲۹۷.    
۲۶. بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل واسرار التاویل)، ج۵، ص۶.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «خطف»، ج۲، ص۲۶۳-۲۶۴.    






جعبه ابزار