حکم ورود به خانه محمد (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
حکم ورود به خانه
حضرت محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) در
قرآن مجید آمده است.
اجازه خواستن
مسلمانان، هنگام ورود به بیت و خانه
پیامبراکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) واجب است.
«یـایها الذین ءامنوا لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یؤذن لکم...؛
ای کسانی که
ایمان آورده‌اید! در خانه‌های پیامبر داخل نشوید مگر به شما برای صرف غذا اجازه داده شود، در حالی که (قبل از موعد نیایید و) در
انتظار وقت غذا ننشینید؛ امّا هنگامی که دعوت شدید داخل شوید؛ و وقتی غذا خوردید پراکنده شوید، و (بعد از صرف غذا) به بحث و صحبت ننشینید؛ این عمل،
پیامبر را ناراحت می‌نماید، ولی از شما
شرم می‌کند (و چیزی نمی‌گوید)؛ امّا خداوند از (بیان)
حق شرم ندارد! و هنگامی که چیزی از وسایل زندگی را (بعنوان عاریت) از آنان (همسران پیامبر) می‌خواهید از پشت
پرده بخواهید؛ این کار برای پاکی دلهای شما و آنها بهتر است! و شما حق ندارید رسول خدا را
آزار دهید، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسری خود درآورید که این کار نزد خدا بزرگ است!».
در شان نزول این آیه مفسران چنین آورده‌اند:
هنگامى که
رسول خدا با (
زینب بنت جحش)
ازدواج کرد،
ولیمه نسبتا مفصلى به مردم داد (این احکام مفصل شاید بخاطر آن بوده است که شکستن
سنت جاهلیت در زمینه تحریم (همسران مطلقه پسر خوانده) با قاطعیت هر چه بیشتر صورت گیرد، و بازتاب گسترده‌اى در محیط داشته باشد، و نیز این
سنت جاهلی که ازدواج با (بیوه‌هاى بردگان آزاد شده)
عیب و
ننگ محسوب مى‌شد از میان برود).
انس که
خادم مخصوص
پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بود مى‌گوید: پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) به من دستور داد که اصحابش را به
غذا دعوت کنم، من همه را دعوت کردم، دسته دسته مى‌آمدند و غذا مى‌خوردند و از اطاق خارج مى‌شدند، تا اینکه عرض کردم اى پیامبر خدا! کسى باقى نمانده که من او را دعوت نکرده باشم، فرمود: اکنون که چنین است
سفره را جمع کنید، سفره را برداشتند و جمعیت پراکنده شدند، اما سه نفر همچنان در
اطاق پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) ماندند و مشغول بحث و گفتگو بودند.
هنگامى که سخنان آنها به طول انجامید پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) برخاست، و من نیز همراه او برخاستم شاید آنها متوجه شوند و پى کار خود بروند، پیامبر بیرون آمد تا به
حجره عایشه رسید بار دیگر برگشت من هم در خدمتش آمدم باز دیدم همچنان نشسته‌اند
آیه فوق نازل شد و دستورات لازم را در برخورد با این مسائل به آنها تفهیم کرد.
و نیز از بعضى قرائن استفاده مى‌شود که گاهى همسایگان و سایر مردم طبق معمول براى عاریت گرفتن اشیائى نزد بعضى از
زنان پیامبر مى‌آمدند هر چند آنها طبق سادگى زندگى آن
زمان کار خلافى مرتکب نمى‌شدند ولى براى حفظ حیثیت همسران پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)
آیه فوق نازل شد و به
مؤ‌منان دستور داد که هرگاه مى‌خواهند چیزى از آنها بگیرند از پشت پرده بگیرند.
در
روایت دیگرى آمده است که بعضى از مخالفان پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) گفتند: چگونه پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بعضى از زنان
بیوه ما را به ازدواج خود در آورده به خدا
سوگند هرگاه او
چشم از
جهان بپوشد ما با همسران او ازدواج خواهیم کرد!!
آیه فوق نازل شد و ازدواج با زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) را بعد از او به کلى ممنوع ساخت ، و به این
توطئه نیز پایان داد.
و به این ترتیب یکى از آداب مهم
معاشرت را در آن محیطى که این آداب کمتر رعایت مى شد بیان مى کند، گر چه سخن در باره خانه پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) است، ولى مسلما این
حکم اختصاص به او ندارد، در هیچ مورد بدون
اجازه نباید وارد خانه کسى شد (چنانکه در
سوره نور آیه ۲۷ نیز آمده است.
) حتى در حالات پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) مى خوانیم که وقتى مى خواست وارد خانه دخترش
فاطمه (علیهاالسلام) شود بیرون در مى ایستاد و اجازه مى گرفت، و یکروز (
جابر بن عبدالله) با او بود پس از آنکه براى خود اجازه گرفت براى (جابر) نیز اجازه گرفت!.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۱، ص۵۹۸، برگرفته از مقاله «حکم ورود به خانه محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله»
