• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جَنْب (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





جَنْب (به فتح جیم و سکون نون) از واژگان قرآن کریم به معنای پهلو، طرف و دور کردن است.
مشتقات این واژه مانند: اجتناب، جانب، تجنّب، جنابت و غیره استعاره از معنای اصلی این کلمه است.
مشتقات جَنْب که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
جُنُوبُهُمْ‌ (به ضم جیم و نون) به معنای پهلوهایشان؛
وَاجْنُبْنِی‌ (به فتح واو و سکون جیم) به معنای کنار کن؛
الْجُنُبِ‌ (به ضم جیم و نون) به معنای دور؛
بِالْجَنْبِ‌ (به کسر باء، سکون لام و فتح جیم) به معنای نزدیک؛
جُنُباً (به ضم جیم و نون) به معنای کنار شدن از محرمات؛
جانِبِ‌ (به کسر نون) به معنای اطراف است.




جَنْب پهلو و طرف است.
در اقرب الموارد آمده: «الْجَنْبُ‌...: شَقُّ الْاِنْسَانِ وَ غَیْرِهِ تقول جَلَسْتُ اِلَی‌ جَنْبِ‌ فُلَانٍ... و النَّاحِیَةُ.»
به عقیده راغب معنای اجتناب، جانب، تجنّب، جنابت و غیره استعاره از معنای اصلی این کلمه است.



به مواردی از جَنْب که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - جُنُوبُهُمْ‌ (آیه ۳۵ سوره توبه)

(فَتُکْوی‌ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ‌.)
«با آن‌ها پهلوهایشان و پیشانی‌هایشان داغ کرده می‌شود.»


۲.۲ - جُنُوبِهِمْ‌ (آیه ۱۹۱ سوره آل عمران)

(یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی‌ جُنُوبِهِمْ‌.)
«خدا را ذکر می‌کنند در حال ایستادن و نشستن و بر پهلوهایشان یعنی در حال خوابیدن که بر پهلو می‌خوابند.»


۲.۳ - اجْنُبْنِی‌ (آیه ۳۵ سوره ابراهیم)

(وَاجْنُبْنِی‌ وَ بَنِیَّ اَنْ نَعْبُدَ الْاَصْنامَ‌)
«مرا و فرزندانم را از عبادت بت‌ها کنار کن.»
فعل‌ «اجْنُبْنِی» از جانب است یعنی مرا از شرک در جانب و در کنار قرار بده که قهرا معنای کنار و دوری می‌دهد. جنب و اجنب از ماضی و مزید هر دو متعدی آمده است.


۲.۴ - الْجُنُبِ‌ (آیه ۳۶ سوره نساء)

(وَ الْجارِ الْجُنُبِ‌ وَ الصَّاحِبِ‌ بِالْجَنْبِ‌.)
(و همسايه نزديک، و همسايه دور.)
اوّلی بر وزن شتر و دوّمی بر وزن عقل است یعنی همسایه‌ای که قرابت ندارد. به دلیل ما قبل که‌ (وَ الْجارِ ذِی الْقُرْبی‌) است و رفیق نزدیک که در جنب و کنار انسان است. «جنب» اوّلی صفت است به معنی مجنوب و دوّمی اسم است به معنی جانب و کنار.


۲.۵ - الْجُنُبِ‌ (آیه ۵۶ سوره زمر)

(یا حَسْرَتی‌ عَلی‌ ما فَرَّطْتُ فِی‌ جَنْبِ‌ الله)
(افسوس بر من از كوتاهى‌هايى كه در اطاعت فرمان خدا كردم.)
جنب قهرا به معنی امر الله و دستور خداست گویی دستور خدا در کنار خداست و یا مربوط به خداست.


۲.۶ - جُنُوبُها (آیه ۳۶ سوره حج)

(فَاِذا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُها فَکُلُوا مِنْها.)
یعنی: «آن‌گاه که پهلوهایشان به زمین افتاد از آن‌ها بخورید.»
آیه درباره شترهای قربانی است وجوب‌ را وقوع معنی کرده‌اند. اشاره به خروج روح از بدن قربانی است.


۲.۷ - جُنُبٍ‌ (آیه ۱۱ سوره قصص)

(فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ‌ جُنُبٍ‌ وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ‌)
«او را از محلّ دوری دید در حالی‌که آن‌ها نمی‌دانستند.»
به نظر می‌آید چنان‌که در مجمع البیان نقل شده «جنب» صفت محذوف باشد مثل مکان جنب و به معنای دور است.


۲.۸ - جُنُباً (آیه ۶ سوره مائده)

(وَ اِنْ کُنْتُمْ‌ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا.)
(و اگر جنب باشيد، خود را بشوييد و غسل كنيد.)
جنابت در اثر خروج منی و مقاربت عارض انسان می‌شود شخص را از آن جهت جنب گویند که در دستور شرع از نماز خواندن در آن حال کنار شده است. ممکن است علّتش اعمّ و شامل تمام محرّمات در حال جنابت باشد از قبیل نماز، مسّ اسماء الله و قرآن و غیره و دخول مساجد... پس جنب به معنی مجنوب و کنار شده است. منظور از جُنُباً کنار شده از محرمات می‌باشد.


۲.۹ - جانِبِ‌ (آیه ۲۹ سوره قصص)

(آنَسَ مِنْ‌ جانِبِ‌ الطُّورِ ناراً)
«از طرف کوه و از ناحیه آن آتشی احساس کرد.»
جانب به معنای اطراف است.


۲.۱۰ - بِجانِبِهِ‌ (آیه ۸۳ سوره اسراء)

(اَعْرَضَ وَ نَای‌ بِجانِبِهِ‌.)
یعنی: «اعراض می‌کند و جانب خود را دور می‌کند.»
که مرتبه ثانی اعراض ، دوری و کنایه از نادیده گرفتن حقّ است.
ظاهرا «بِجانِبِهِ» مفعول‌ «نَای‌» است



۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۵۳.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۵.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۷.    
۴. شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۴۶۹.    
۵. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۵.    
۶. توبه/سوره۹، آیه۳۵.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۳۵.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۵۲.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۸۰.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۴۰.    
۱۱. آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۱.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۱۳۴.    
۱۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۸۶.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۸۶.    
۱۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۹۱۰.    
۱۶. ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۵.    
۱۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۱۰۰.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۷۰.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۴۱.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۸۸.    
۲۱. نساء/سوره۴، آیه۳۶.    
۲۲. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۴.    
۲۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۵۶۲.    
۲۴. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۳۵۴.    
۲۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۱۴۱.    
۲۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۷۲.    
۲۷. جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربیة، ج۱، ص۱۰۱.    
۲۸. فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۴۸.    
۲۹. زمر/سوره۳۹، آیه۵۶.    
۳۰. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۶۴.    
۳۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۴۲۸.    
۳۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۸۲.    
۳۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۰۲.    
۳۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۸۷.    
۳۵. حج/سوره۲۲، آیه۳۶.    
۳۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۷۵.    
۳۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۳۰.    
۳۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۳۷.    
۳۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۱۷.    
۴۰. قصص/سوره۲۸، آیه۱۱.    
۴۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۱۵.    
۴۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۳.    
۴۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۵.    
۴۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۱۹.    
۴۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۱۹.    
۴۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۵.    
۴۷. مائده/سوره۵، آیه۶.    
۴۸. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۸.    
۴۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۳۶۵.    
۵۰. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۲۵.    
۵۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۳۰.    
۵۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۵۹.    
۵۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۵-۲۶.    
۵۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۶.    
۵۵. قصص/سوره۲۸، آیه۲۹.    
۵۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۳.    
۵۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۱.    
۵۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۱۸۸.    
۵۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۹۱.    
۶۰. اسراء/سوره۱۷، آیه۸۳.    
۶۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۶۱۲.    
۶۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۴۰۳.    
۶۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۸۵.    
۶۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۹.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «جنب»، ج۲، ص۵۳-۵۴.    






جعبه ابزار