جهاز
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جَهاز (به فتح جیم) آنچه جهت سوار شدن بر روی
شتر میگذارند، همچنین به اثاثیهای که
عروس با خود به خانه
داماد میبرد گفته میشود. از آن به مناسبت در باب
حج و
اجاره یاد شده است.
آنچه جهت سوار شدن بر شتر نهند. و معنی دیگر آن جهیزیه و اثاثیهای است که عروس با خود به خانه داماد میبرد.
برداشتن
پوست، جهاز و
افسار قربانی مستحب برای خود یا فروختن و یا دادن آن به قصاب به عنوان
اجرت،
مکروه و
صدقه دادن آنها مستحب است. ظاهر عبارت برخی
قدما حرمت فروختن و
وجوب صدقه دادن آن است.
فروختن پوست و جهاز و افسار قربانیای که به عنوان
کفاره،
نذر و مانند آن بر
انسان واجب شده یا برداشتن آن برای خود و یا دادن به قصاب و سلاخ به عنوان اجرت،
جایز نیست و باید صدقه داده شود. بنابر
مشهور،
حکم قربانی
حج تمتع و
قران که به
اشعار یا
تقلید واجب شده نیز همین است.
لازم است
کرایه دهنده
چارپا همه آنچه را که عرفاً برای سوار شدن بر
حیوان مورد نیاز است از قبیل جهاز،
زین،
پالان و
افسار در اختیار کرایه کننده قرار دهد.
معافیت از خمس، مالکیت و احتمال مخلوط به حرام بودن از جمله مواردی است که در کتب فقهی امام خمینی درباره جهاز به معنی جهیزیه اظهار نظر شده است.
برای تدارککننده جهاز، خرید «هرچه مورد احتیاج و تهیه آن برای جهیزیه
متعارف است، مانع ندارد.»
و «خریدن جهیزیه دخترش از
منافع سالهای متعدد در هرسال به مقدار آن سال، از
مؤونه حساب میشود، بر خلاف اینکه پولها را جهت خریدن آن جمع نماید.
«جهیزیه اگر به دختر
تملیک شده، به او
اختصاص دارد و
نماءات و
نتاج هم تابع
عین است و ملک دختر میشود.»
پس در این صورت «جهیزیه از
اموال زن محسوب است و به
ورثه او میرسد.»
بعد از
وفات زن، همچنین است در صورت وفات
شوهر «جهیزیه زن مربوط به خود او است؛ مگر ثابت شود - شرعاً - که به شوهر تملیک کرده.»
بهعبارتدیگر «مهریه و جهیزیه از
ترکه زن محسوب است و همچنین آنچه از طرف شوهر یا دیگران به او تملیک شده است و آنچه از طرف
اقوام زن به مرد تملیک شده، از ترکه مرد است.»
زن «اگر یقین ندارد که در جهیزیهای که به او داده شده یا در مالی که مورد
تصرّف او است
حرام هست میتواند در آن تصرّف کند و چیزی بر او نیست ولی اگر
یقین دارد تصرف جایز نیست.»
چنانچه مرد خانهای با کمک زوجهاش از محل فروش طلا و جهاز زن بسازد یا بخرد، پس مرد «زمین و خانه را اگر برای خودش تهیه کرده و زن
پول فروش طلا و فرش و جهازیه را به شوهرش قرض داده، فقط عین همان مبلغ پول را
طلبکار است؛ ولی اگر شوهر در
ضمن عقد لازم (مثل صلح)، غیر از
عقد قرض، شرط نموده که (مثلاً) نصف منزل را به نام زن
منتقل سازد زن حق مطالبه
وفای به شرط دارد.
•
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۳، ص۱۴۶. •
ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر) ،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی