• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تَفْریق‌ (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





تَفْريق‌ (به فتح تاء و سکون فاء) از واژگان قرآن کریم به معنای پراكنده كردن و جدائى افكندن است.



تَفْريق‌: به معنای پراكنده كردن و جدائى افكندن است.


در قرآن مجید در اختلاف دينى و غيره به كار رفته است، مثل: (فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً) (كسانى كه در آیین خود تفرقه ايجاد كردند، و به دسته‌هاى گوناگون و مذاهب مختلف تقسيم شدند)
(فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ‌ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ ...) «از هاروت و ماروت چيزی را می‌آموختند كه با آن ميان مرد و زنش اختلاف ايجاد می‌كردند».
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَنْ‌ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا • أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا ...) (كسانى كه به خدا و پیامبران او كفر مى‌ورزند، و مى‌خواهند ميان خدا و پيامبرانش جدايى بيفكنند، و مى‌گويند: «به بعضى ایمان مى‌آوريم، و بعضى را انکار مى‌كنيم» و مى‌خواهند در ميان اين دو، راهى براى خود انتخاب كنند؛ آنها كافران حقيقى‌اند) فرق ميان خدا و رسل آنست كه به خدا و به بعضى از رسل ايمان آورند و بعض از رسل را تکذیب كنند، مثل یهود كه به خدا و موسى ايمان آوردند و به عیسی و محمد كافر شدند و مثل‌ نصاری كه به خدا و موسی و عيسى ايمان آوردند و به محمد (صلوات‌الله‌وسلامه‌عليهم‌اجمعين) كافر شدند.
جمله‌ (وَ يَقُولُونَ ...) بيان تفريق بين خدا و رسل است، خداوند اين چنين كسان را کافر حقيقى خوانده كه‌: (أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا) (آنها كافران حقيقى‌اند) و در آيه بعدى ايمان واقعى را چنين بيان فرموده: (وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ‌ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ....) (ولى كسانى كه به خدا و پيامبرانش ايمان آورده، و ميان هيچ يك از آنها فرق نگذاشته‌اند...).


۱. قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۶۷.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۳۳.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۲۲۵.    
۴. انعام/سوره۶، آیه۱۵۹.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۰.    
۶. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۸۹.    
۷. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۷، ص۵۳۷.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۰۰.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۳۰.    
۱۰. بقره/سوره۲، آیه۱۰۲.    
۱۱. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۲۳۴.    
۱۲. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱، ص۳۵۵.    
۱۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۳۴۰.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۲۹۲.    
۱۵. نساء/سوره۴، آیه۱۵۰-۱۵۱.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۲.    
۱۷. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۲۵.    
۱۸. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۰۶.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۰۳.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۲۱.    
۲۱. نساء/سوره۴، آیه۱۵۱.    
۲۲. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۲.    
۲۳. نساء/سوره۴، آیه۱۵۲.    
۲۴. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۲.    
۲۵. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۲۶.    
۲۶. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۰۷.    
۲۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۰۳.    
۲۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۲۲.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله "فرق"، ج۵، ص۱۶۷.    






جعبه ابزار