تبلیغ سوء (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
شیاطین و
دشمنان دین برای
به گناه کشاندن و دوری مردم از
احکام الهی انواع تبلیغات و روش‌ها را
به کار می‌بستند . در این مقاله
به روش‌های تبلیغات سوء
دشمنان خداوند اشاره می‌شود.
تبليغات فريبنده
شیاطین، داراى نقش مؤثر در گناهكارى مردم بى‌ايمان:
وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غرورا ...• ... وليقترفوا ما هم مّقترفون.
«اقتراف»
به معناى
ارتکاب گناه است.
جذب دلهاى
منکران قیامت، از آثار تبليغات سوء شيطانهاى
انس و
جنّ:
وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غرورا ...• ولتصغى إليه أفدة الّذين لايؤمنون بالأخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مّقترفون.
«لتصغى» از مادّه «صغى»
به معناى تمايل پيدا كردن
به چيزى است و عطف
به «غرورا» است.
فریب دادن مردم، از آثار تبليغات
به ظاهر آراسته
شیاطین انس و جنّ:
وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون.
«زخرف»
به معناى زينت آراسته است و «زخرف القول»
به معناى
گفتار زیبا و دلپسند مى‌باشد.
و در برداشت مزبور «غرورا» مفعول‌له واقع شده است.
تبلیغات مستمرّ
مستکبران، مؤثّر در
انحراف عقیدتی و
کفر مستضعفان:
وقال الّذين استضعفوا للّذين استكبروا بل مكر
الّيل والنّهار إذ تأمروننا أن نّكفر باللّه ونجعل له أندادا ....
نقش مؤثّر تبليغات سوء، در
گمراهی و
انحراف انسان‌ها:
ومن النّاس من يشترى لهو الحديث ليضلّ عن
سبيل اللّه بغير علم ويتّخذها هزوا أولك لهم عذاب مّهين.
داستانهاى خرافى و سرگرميهاى واهى و
باطل، ابزار
کافران براى تبليغ سوء در مقابل
قرآن:
ومن النّاس من يشترى لهو الحديث ليضلّ عن
سبيل اللّه بغير علم ويتّخذها هزوا أولك لهم عذاب مّهين.
منظور از «من الناس» براساس يكى از شأن نزولها
نضر بن حرث بوده كه با استفاده از قصه‌هاى
پارسیان به مبارزه با
داستان‌های قرآن مى‌پرداخت.
تبليغ سوء
سامری در
گرايش دادن
قوم موسی به شرک، با ساختن گوساله‌اى از
زیور آلات آنان:
قال فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم السّامرىّ• قالوا مآ أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّلنآ أوزارا مّن زينة القوم فقذفنها فكذلك ألقى السّامرىّ• فأخرج لهم عجلا جسدا لّه خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسى.
••• تبليغ سوء شياطين با تبادل سخنان
به ظاهر آراسته و منطقى در بين يكديگر، براى
فریب و گمراه ساختن مردم:
وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون.
«
زخرف»
به معناى زينت آراسته است و «زخرف القول»
به معناى گفتار
به ظاهر زيبا و دلپسند است.
••• تبليغ سوء عليه
احکام الهی و القاى شبهه در آن، از فعاليتهاى شياطين:
ولاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم
اللّه عليه وإنّه لفسق وإنّ الشّيطين ليوحون إلى أوليآئِهم ليجدلوكم وإن أطعتموهم إنّكم لمشركون.
••• تأثير پذيرى از تبليغ سوء شياطين و اولياى آنها و
اطاعت از آنان، موجب قرار گرفتن در زمره مشركان:
ولاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم
اللّه عليه وإنّه لفسق وإنّ الشّيطين ليوحون إلى أوليآئِهم ليجدلوكم وإن أطعتموهم إنّكم لمشركون.
•••
مجادله مشركان با مؤمنان، از اهداف تبليغات سوء شياطين:
ولاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم
اللّه عليه وإنّه لفسق وإنّ الشّيطين ليوحون إلى أوليآئِهم ليجدلوكم وإن أطعتموهم إنّكم لمشركون.
منظور از
اولیای شیاطین، مشركان‌اند كه
به‌وسيله
القائات شیطان با
مسلمانان مجادله مى‌كردند.
•••
انکار قیامت، زمينه پذيرش تبليغ سوء شياطين:
وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون• ولتصغى إليه أفدة الّذين لايؤمنون بالأخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مّقترفون.
تحمیق مردم
مصر، با تبليغات گمراه‌كننده و فريبنده
فرعون:
ونادى فرعون فى قومه قال يقوم أليس لى ملك مصر وهذه الأنهر تجرى من تحتى أفلاتبصرون• فاستخفّ قومه فأطاعوه إنّهم كانوا قوما فسقين.
••• فرعونيان، دعوت كننده
به انحرافات و عوامل
سقوط در جهنّم:
واستكبر هو وجنوده فى الأرض بغير الحقّ وظنّوا أنّهم إلينا لايرجعون• وجعلنهم أمّة يدعون إلى النّار ويوم القيمة لاينصرون.
ويقوم مالى أدعوكم إلى النّجوة وتدعوننى إلى النّار.
•••دعوت فرعونيان از
مؤمن آل فرعون، براى
گرایش به کفر و شرک:
وقال الّذى ءامن يقوم اتّبعون أهدكم
سبيل الرّشاد• ويقوم مالى أدعوكم إلى النّجوة وتدعوننى إلى النّار• تدعوننى لأكفر باللّه وأشرك
به ما ليس لى
به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفَّر.
تبليغ سوء اشراف
مدین، عليه
شعیب (علیه‌السلام):
قال الملأ الّذين استكبروا من قومه لنخرجنّك يشعيب والّذين ءامنوا معك من قريتنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا قال أولو كنّا كرهين.
وقال الملأ الّذين كفروا من قومه لن اتّبعتم شعيبا إنّكم إذا لّخسرون.
••• تبليغات اشراف كفرپيشه
قوم نوح، عليه وى:
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إنّى لكم نذير مّبين• فقال الملأ الَّذين كفروا من قومه ما نرك إلّابشرا مّثلنا وما نرك اتَّبعك إلّاالَّذين هم أراذلنا بادى الرَّأى وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنّكم كذبين.
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يقوم اعبدوا
اللّه ما لكم مّن إله غيره أفلاتتّقون• فقال الملؤا الّذين كفروا من قومه ما هذا إلّابشر مّثلكم يريد أن يتفضّل عليكم ولو شاء
اللّه لأنزل ملئكة مّا سمعنا بهذا فى ءابانا الأوّلين.
•••
تبلیغ سوء قوم نوح، عليه آن حضرت:
قال نوح رّبّ إنّهم عصونى واتّبعوا من لّم يزده ماله وولده إلّاخسارا• ومكروا مكرا كبّارا• وقالوا لاتذرنّ ءالهتكم ولاتذرنّ ودّا ولا سواعا ولايغوث ويعوق ونسرا.
••• تبليغ سوء و گمراهگر كافران قوم نوح، در صورت تداوم
زندگی و
حیات:
وقال نوح رّبّ لاتذر على الأرض من الكفرين ديّارا• إنّك إن تذرهم يضلّوا عبادك ولايلدوا إلّا فاجرا كفّارا.
••• تبليغ سوء و گمراهگر كافران قوم نوح، در صورت تداوم حيات:
وقال نوح رّبّ لاتذر على الأرض من الكفرين ديّارا.
••• تبليغ سوء كافران، عليه
نور الهی (
قرآن):
يريدون أن يطفوا نور
اللّه بأفوههم ويأبى
اللّه إلّاأن يتمَّ نوره ولو كره الكفرون.
هو الّذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحقّ ليظهره على الدّين كلّه ولو كره المشركون.
••• تبليغ سوء كافران، عليه پيامبر الهى (صلی
اللهعلیهوآله):
ويقول الّذين كفروا لولا أنزل عليه ءاية مّن رّبّه إنّمآ أنت منذر ولكلّ قوم هاد.
ويقول الَّذين كفروا لولا أنزل عليه ءاية مّن رَّبّه قل إنَّ
اللَّه يضلّ من يشآء ويهدى إليه من أناب.
••• تبليغ سوء كافران، جهت بازگرداندن مؤمنان از
ایمان، با ادعاى
دروغ عهده گرفتن گناه
ارتداد آنها:
وقال الّذين كفروا للّذين ءامنوا اتّبعوا
سبيلنا ولنحمل خطيكم وما هم بحملين من خطيهم مّن شى‌ء إنّهم لكذبون.
••• تلاش تبليغاتى
نصارا، براى
گرايش مسلمانان
به آیین آنان:
وقالوا كونوا ... أو نصرى تهتدوا ....
••• تبليغ سوء
یهود و
نصارا، عليه
اسلام:
وقالت اليهود عزير ابن
اللّه وقالت النّصرى المسيح ابن
اللّه ذلك قولهم بأفوههم يضهون قول الّذين كفروا من قبل قتلهم
اللّه أنّى يؤفكون• يريدون أن يطفوا نور
اللّه بأفوههم ويأبى
اللّه إلّاأن يتمَّ نوره ولو كره الكفرون.
••• بى‌اثر بودن
تبلیغ سوء يهود و نصارا، عليه اسلام:
اتّخذوا أحبارهم ورهبنهم أربابا مّن دون
اللّه والمسيح ابن مريم ومآ أمروا إلّاليعبدوا إلها وحدا لّاإله إلّاهو سبحنه عمَّا يشركون• يريدون أن يطفوا نور
اللّه بأفوههم ويأبى
اللّه إلّاأن يتمَّ نوره ولو كره الكفرون.
••• مشركان
صدر اسلام، درصدد بازگرداندن مسلمانان
به آيين شرک با تبليغات خود:
قل أندعوا من دون
اللّه ما لاينفعنا ولايضرّنا ونردّ على أعقابنا بعد إذ هدنا
اللّه ... قل إنّ هدى
اللّه هو الهدى وأمرنا لنسلم لربّ العلمين.
••• مشركان، دعوت‌كننده
به جهنّم و زمينه‌هاى
انحراف:
... ولاتنكحوا المشركين ... أولك يدعون إلى النّار ....
•••
شایعه و
تهمت، حربه منافقان در تبليغات خويش:
إنّ الّذين جاءو بالإفك عصبة مّنكم لاتحسبوه شرّا لّكم بل هو خير لّكم لكلّ امرى مّنهم مّا اكتسب من الإثم والّذى تولّى كبره منهم له عذاب عظيم.
•••
نجوا و سخنان درگوشى، حربه منافقان در تبليغات خود:
ألم تر إلى الّذين نهوا عن النّجوى ثمّ يعودون لما نهوا عنه ويتنجون بالإثم والعدون ومعصيت الرّسول وإذا جاءوك حيّوك بما لم يحيّك
به اللّه ويقولون فى أنفسهم لولا يعذّبنا
اللّه بما نقول حسبهم جهنّم يصلونها فبئس المصير.
•••
جوسازی و تبليغ سوء منافقان عليه
پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با معرفى چهره‌اى ساده و خوش‌باور از آن حضرت:
ومنهم الّذين يؤذون النّبىّ ويقولون هو أذن قل أذن خير لّكم يؤمن باللّه ويؤمن للمؤمنين ورحمة لّلّذين ءامنوا منكم والّذين يؤذون رسول
اللّه لهم عذاب أليم.
••• تلاش يهود براى
گرايش مسلمانان به آيين خويش:
وقالوا كونوا هودا ... تهتدوا ....
•••تبليغ سوء يهود عليه مسلمانان، با توصيه طرفداران خود
به ایمان در اوّل
روز و
کفر در پايان آن:
وقالت طّآئِفة مّن أهل الكتب ءامنوا بالّذى أنزل على الّذين ءامنوا وجه النّهار واكفروا ءاخره لعلّهم يرجعون.
••• بازگرداندن مسلمانان از
دین خود، از اهداف تبليغ سوء
یهود:
وقالت طّآئِفة مّن أهل الكتب ءامنوا بالّذى أنزل على الّذين ءامنوا وجه النّهار واكفروا ءاخره لعلّهم يرجعون.
••• مقابله و
مبارزه پيامبر (صلی
اللهعلیهوآله) در برابر تلاش تبليغاتى يهود، با ارائه
راه حق و آيين درست:
وقالوا كونوا هودا أو نصرى تهتدوا قل بل ملّة إبرهيم حنيفا ....
هدف از آوردن كلمه «قل» در آيه، بيان ضرورت پاسخگويى
به تبليغات
دشمنان دین است.
سيقول السّفهاء من النّاس ما ولّهم عن قبلتهم الّتى كانوا عليها قل لّلّه المشرق والمغرب يهدى من يشاء إلى صرط مّستقيم.
وقالت طّآفة مّن أهل الكتب ءامنوا بالّذى أنزل على الّذين ءامنوا وجه النّهار واكفروا ءاخره لعلّهم يرجعون• و لاتؤمنوا إلّالمن تبع دينكم قل إنَّ الهدى هدى
اللَّه أن يؤتى أحد مّثل مآ أوتيتم أو يحآجّوكم عند ربّكم قل إنّ الفضل بيد
اللّه يؤتيه من يشآء واللّه وسع عليم.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۳۵۰، برگرفته از مقاله «تبلیغ سوء».
