• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خَصْف (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





خَصْف (به فتح خاء و سکون صاد) از واژگان قرآن کریم به معنای چسباندن است.
اين كلمه فقط در دو محل در قرآن مجید آمده است.



خَصْف به معنای چسباندن و قرار دادن‌ است.
طبرسی فرمايد: اصل خصف ضمّ و جمع كردن است.
در اقرب الموارد آمده: «خَصَفَ‌ الْعُرْيَانُ الْوَرَقَ عَلَى بَدَنِهِ: أَلْصَقَهُ وَ أَطْبَقَهُ عَلَيْهِ وَرَقَةً وَرَقَةً لِيَسْتَتِرَ بِهِ وَ فِي الْقُرْآنِ‌ وَ طَفِقا يَخْصِفانِ‌ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ.»


به مواردی از خَصْف که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - يَخْصِفانِ (آیه ۲۲ سوره اعراف)

(وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ)
«شروع كردند بر دو عورت خويش از برگ‌هاى باغ بچسبانند و قرار دهند تا عورتشان مستور گردد.»


۲.۲ - يَخْصِفانِ (آیه ۱۲۱ سوره طه)

(فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَ طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى)
(سرانجام هر دو از آن خوردند، و لباس بهشتى آنها فرو ريخت، و عورتشان آشكار گشت و از برگ‌هاى درختان بهشتى براى پوشاندن خود جامه دوختند. آرى آدم پروردگارش را نافرمانى كرد، و از پاداش او و ماندن در بهشت محروم شد.)



به موردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۳.۱ - يَخْصِفُ - خطبه ۱۶۰ (وصف رسول خدا)

امام علی (علیه‌السلام) در وصف رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرموده:
«وَ يَخْصِفُ بَيَدِهِ نَعْلَهُ، وَ يَرْقَعُ بِيَدِهِ ثَوْبَهُ»
«با دست خود كفش خويش را می‌دوخت و لباس خويش را وصله مى‌زد.»
حدیث ««خَاصِفِ النَّعْلِ»» كه آن حضرت درباره علی (علیه‌السلام) فرمود مشهور است‌. ابوسعید خدری نقل كرده رسول خدا فرمود: از شما كسى است كه روى تأویل قرآن می‌جنگد چنان كه من روى تنزیل جهاد كردم. ابوبکر گفت: او منم؟ فرمود نه. عمر گفت: او منم؟ فرمود: «لَا وَ لَكِنَّهُ‌ خَاصِفُ النَّعْلِ.» متوجه شديم، ديديم على (علیه‌السلام) كفش آن حضرت را وصله می‌زند.



اين كلمه فقط در دو محل در قرآن مجيد آمده است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۵۳.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۲۸۴.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت حسینی، ج۵، ص۴۶.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۲۳۳.    
۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۷۲.    
۶. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۲، ص۶۰.    
۷. اعراف/سوره۷، آیه۲۲.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۰.    
۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۵.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۷۳.    
۱۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۲۳۴.    
۱۲. طه/سوره۲۰، آیه۱۲۱.    
۱۳. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۲۰.    
۱۴. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۱۰.    
۱۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۲۲.    
۱۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۸۲.    
۱۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۶۳.    
۱۸. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۴۸، خطبه ۱۶۰.    
۱۹. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۷۵، خطبه ۱۵۵.    
۲۰. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ج۱، ص۲۲۸، خطبه ۱۶۰.    
۲۱. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۴۹، خطبه ۱۶۰.    
۲۲. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۱۳.    
۲۳. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۲۲.    
۲۴. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۶، ص۲۴۸.    
۲۵. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۳۷۸.    
۲۶. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۳۴.    
۲۷. اعراف/سوره۷، آیه۲۲.    
۲۸. طه/سوره۲۰، آیه۱۲۱.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «خصف»، ج۲، ص۲۵۳.    






جعبه ابزار