• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نَقْم (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





نَقْم (به فتح نون و سکون قاف) از واژگان نهج البلاغه به معنای انكار كردن، عقوبت كردن و عيب گرفتن است.



نَقْم: (مثل عقل) به معنای انكار كردن، عقوبت كردن و عيب گرفتن است. «نَقَمَ‌ منهُ‌: عاقبهُ‌ نَقَمَ‌ عليهِ‌ امرَهُ‌ انكرهُ و عابهُ‌ و كرههُ‌ اشدَّ الكراهة»


حضرت علی (علیه‌السلام) در رابطه با قریش كه بنی‌هاشم و آن حضرت را دشمن مى‌داشتند فرموده: «مَالي وَ لِقُرَيْش وَ اللهِ لَقَدْ قَاتَلْتُهُمْ كَافِرِينَ وَ لاَُقَاتِلَنَّهُمْ مَفْتُونِينَ.... وَ اللَّهِ مَا تَنْقِمُ مِنَّا قُرَیْشٌ إِلاَّ أَنَّ اللَّهَ اخْتَارَنَا» كه «تنقم» در اينجا به معنى مكروه داشتن است. (مرا با قريش چكار؟ به خدا سوگند هنگامى كه كافر بودند با آن‌ها جنگيدم، و هم اكنون كه فريب خورده‌اند با آن‌ها مبارزه مى‌كنم!) (شرح‌های خطبه: )
حضرت به معاویه درباره عثمان مى‌نويسد: «وَ مَا كُنْتُ لاَِعْتَذِرَ مِنْ أَنِّي كُنْتُ أَنْقِمُ عَلَيْهِ أَحْدَاثاً...» «انقم» در اينجا به معنى عيب گرفتن است يعنى «من اعتذار نمى‌كنم از اينكه بدعت‌ها را بر عثمان عيب مى‌گرفتم.» (شرح‌های نامه: )

۲.۱ - نِقْمَة

نِقْمَة به معنای انتقام، عقوبت، عذاب و بلا است.
امام علی (صلوات‌الله‌علیه) در كلام عجيبى می‌فرمايد: «أَيُّهَا النّاسُ، لِيَرَكُمُ اللهُ مِنَ النِّعْمَةِ وَجِلِينَ، كَما يَراكُمْ مِنَ النِّقْمَةِ فَرِقِينَ إِنَّهُ مَنْ وُسِّعَ عَلَيْهِ فِي ذاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَرَ ذلِكَ اسْتِدْراجاً فَقَدْ أَمِنَ مَخُوفاً» «مردم طورى باشيد كه خداوند شما در وقت نعمت از امتحان خود خائف ببيند چنان‌كه شما را در وقت نقمت و بلا مضطرب مى‌بيند.» (شرح‌های خطبه: ) «وجلين» يعنى خائفان و ترس كنندگان «فرقين» يعنى جزع و فزع كنندگان» هر دو حالند از «الناس» و جمعند نه تثنيه. يعنى اى مردم طورى باشيد كه خدا شما را در وقت نعمت خائف و ترسناک ببيند چنان‌كه در وقت نقمت و بلا شما را جزع و خزع كننده مى‌بيند هر كس در وسعت عيش باشد و آن را لحظه لحظه اخذ شدن نداند از بلاى مخوفى خود را در امان ديده است، يعنى نعمت خدا نيز امتحان است در وقت نعمت نيز از خدا خائف باشيد كه شايد نتوانستيد از عهده امتحان بيرون آييد.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۶۲.    
۲. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۱۸۰.    
۳. شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۵، ص۴۷۹.    
۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۹۲، خطبه ۳۳.    
۵. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ص۷۷، خطبه ۳۳.    
۶. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۷۷، خطبه ۳۳.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۹۱، خطبه ۳۳.    
۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۱۵۵.    
۹. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۱۶۰.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۲، ص۳۰۶.    
۱۱. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۶۴.    
۱۲. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۱۸۵.    
۱۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۲۴، نامه ۲۸.    
۱۴. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۳۹، نامه ۲۸.    
۱۵. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۸۸، نامه ۲۸.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۰۷، نامه ۲۸.    
۱۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۷۵۰.    
۱۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۷۶۶.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۹، ص۴۲۸.    
۲۰. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۱۷۴.    
۲۱. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۱۸۳.    
۲۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۶۲، حکمت ۳۴۸.    
۲۳. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۳۷، حکمت ۳۵۸.    
۲۴. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۳۷، حکمت۳۵۸.    
۲۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۲۵، حکمت ۳۵۸.    
۲۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۰۶.    
۲۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۰۶.    
۲۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۴، ص۸۴۹.    
۲۹. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۴۰.    
۳۰. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۷۵.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «نقم»، ج۲، ص۱۰۶۲.    






جعبه ابزار