• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نماز طواف در مقام ابراهیم (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


بنا به آیات قرآن، نماز طواف باید در پشت مقام ابراهیم علیه‌السلام خوانده شود.


لزوم اقامه نماز طواف واجب، پشت مقام ابراهيم عليه‌السلام:
«... وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ ...؛
[۱] بقره/سوره۲، آیه۱۲۵.    
... از مقام ابراهيم نمازگاهی برای خود انتخاب كنيد....»
امام صادق علیه‌السلام فرمود: كسى نبايد دو رکعت نماز طواف را بخواند مگر پشت مقام ابراهيم عليه‌السلام.
[۲] عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۱۲۳، ح ۳۵۳.    


بعد از طواف، دو رکعت نماز برای طواف واجب است، و بنابر احتیاط (واجب) باید بعد از طواف به خواندن نماز شتاب کند.
[۳] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


۲.۱ - کیفیت نماز طواف

کیفیت آن مانند نماز صبح است و در هر دو رکعت خواندن هر سوره‌ای غیر از عزائم (چهار سوره سجده‌دار) جایز است، و در رکعت اول سوره توحید و در رکعت دوم سوره جحد مستحب است، و بلند و آهسته خواندن قرائت جایز است.
[۴] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


۲.۲ - نزد مقام ابراهیم بودن نماز طواف

واجب است که نماز طواف نزد مقام ابراهیم (علیه‌السلام) باشد و احتیاط (واجب) آن است که پشت مقام باشد، و هرچه نزدیک به مقام باشد افضل است، لیکن نه به گونه‌ای که برای مردم مزاحمت ایجاد شود. و اگر به خاطر ازدحام جمعیت ممکن نباشد که در پشت مقام بخواند، در نزد مقام در طرف راست یا چپ آن می‌خواند. و اگر ممکنش نباشد که نزد مقام بخواند هر یک از پشت مقام و دو طرف آن را که به مقام نزدیک‌تر است برای خواندن نماز اختیار می‌کند. و اگر هر دو نسبت به مقام مساوی بودند، پشت مقام را انتخاب می‌نماید. و اگر دو طرف نزدیک‌تر از پشت باشند، لیکن همه آن‌ها از اینکه نزد مقام به آن گفته شود خارج باشند بعید نیست که به خواندن نماز در پشت، اکتفا شود، لیکن احتیاط (مستحب) آن است که نماز دیگری در یکی از دو طرف با مراعات نزدیک‌تر بودن بخواند و احتیاط (مستحب) آن است که در صورت امکان نماز را پشت مقام اعاده کند اگر بعد از خواندن آن تا وقتی که وقت سعی تنگ شود تمکّن پیدا نماید.
[۵] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


۲.۳ - شک در عدد رکعات نماز طواف

شک در عدد رکعات نماز طواف سبب بطلان آن است و بعید نیست که گمان در عدد رکعات اعتبار داشته باشد. و این نماز در احکام مانند بقیه نمازهای واجب می‌باشد.
[۶] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


۲.۴ - فراموش کردن نماز طواف

اگر نماز طواف را فراموش کند هر وقتی یادش بیاید باید آن را نزد مقام بخواند. و اگر در بین سعی یادش بیاید برمی‌گردد و نماز را می‌خواند سپس از هرجا که سعی را قطع نموده است آن را تمام می‌کند و سعیش صحیح است. و اگر بعد از اعمالی که بعد از نماز باید آن‌ها را انجام دهد یادش بیاید، اعاده آن اعمال بعد از نماز واجب نیست. و اگر در جایی یادش بیاید که برایش برگشتن به مسجد الحرام مشقّت دارد نماز را در همان جا ولو اینکه شهر دیگری باشد می‌خواند و برگشتن به حرم واجب نیست ولو اینکه آسان باشد. و کسی که حکم را نمی‌داند در تمام احکام در حکم شخصی است که فراموش کرده است.
[۷] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


۲.۵ - وجوب قضای نماز طواف بر فرزند بزرگتر

اگر بمیرد و بر عهده او نماز طواف باشد قضای آن بر فرزند بزرگ‌ترش واجب است.
[۸] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۲، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


۲.۶ - کسی که توانایی قرائت صحیح ندارد

اگر توانایی بر قرائت صحیح نداشته باشد و برایش ممکن نباشد که یاد بگیرد به همان نحوی که برایش ممکن است نماز را می‌خواند و صحیح است. و اگر تلقین کردن به او ممکن است احتیاط همین است. و احتیاط (مستحب) آن است که به شخص عادلی اقتدا کند لیکن نباید به آن اکتفا کند، همان طور که به نایب نباید اکتفا نماید.
[۹] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۲، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


۱. ↑ بقره/سوره۲، آیه۱۲۵.    
۲. ↑ عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۱۲۳، ح ۳۵۳.    
۳. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    
۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    
۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    
۶. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۱، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    
۸. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۲، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۲، کتاب الحج، القول فی صلاة الطواف، مسالة۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.    


• مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۹، ص۱۱۹، برگرفته از مقاله «نماز طواف در مقام ابراهیم علیه‌السلام».    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : دیدگاه های فقهی امام خمینی | طواف | مقام ابراهیم | موضوعات قرآنی | نماز
جعبه ابزار