• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نبوت‌ محمد (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



یکی از مواهب و نعمت‌هایی که خداوند به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله عطا کردند مقام نبوت بود. در این مقاله آیات مرتبط با نبوت حضرت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله معرفی می‌شوند.



محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله برخوردار از مقام نبوّت:
۱. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ‌ ....
۲. إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُ‌ ....
۳. وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِ‌ ....
۴. يا أَيُّهَا النَّبِيُ‌ ....
۵. وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَ‌ ....
۶. ما كانَ لِلنَّبِيِ‌ ....
۷. لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِ‌ ....
۸. النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌ ....
۹. ... وَ يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَ‌ ....
۱۰. يا نِساءَ النَّبِيِ‌ ....
۱۱. ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ‌ ....
۱۲. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِ‌ ....
۱۳. إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى‌ النَّبِيِ‌ ....
۱۴. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ‌ ....
۱۵. وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى‌ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً ... نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ.
۱۶. ... يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَ‌ ... يا أَيُّهَا النَّبِيُ‌ ....


نبوّت پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله نعمتى عطا شده از سوى خداوند:
وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ‌. گفته شده است: مقصود از «نعمت» نبوّت است.


نبوّت، رحمت اعطايى خداوند به پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله:
۱. وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَ لكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.
۲. وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‌ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ‌ أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ‌ ... مقصود از «رحمت» نبوّت است.


نبوت پيامبر اعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله، فضل و رحمت خداوند:
۱. وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ‌ ... مقصود از «فضل اللّه» نبوّت است.
۲. قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ... از امام باقر علیه‌السلام روايت شده كه مقصود از «فضل اللّه» در آيه نبوّت است.


امام‌ خمینی نیز برای پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ویژگی‌های برمی‌شمارد از جمله:
۱- دعوت جهانی: به اعتقاد امام‌ خمینی نامه‌نگاری‌های پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای معرفی حقایق اسلام و دعوت تمام امپراتوری‌های دنیا بوده‌ است. ایشان اظهار تاسف کرده است که به ‌جز پادشاه حبشه، بقیه به دعوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پاسخ مثبت ندادند.
۲- واسطه فیض الهی: امام خمینی پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را واسطه فیض حق می‌داند. به اعتقاد ایشان تمام دایره وجود، مدیون نعمت وجود رسول خاتم‌اند. اگر مقام روحانیت ایشان نبود، هیچ موجودی به فیض حق نمی‌رسید، از این‌ رو نبوت و رسالت آن حضرت محدود زمان و مکان خاصی نیست و نبوت و رسالت ایشان ازلی و ابدی است.
۳- جامعیت نبوت: امام‌ خمینی شان جامعیت پیامبر اکرم را در جاهای مختلف، از لحاظ تکوینی و تشریعی، مورد توجه قرار داده است. ایشان پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را جامع الکلم،‌هادی امت، کلمات تامه الهی و کامل‌ترین موجود در میان موجودات امکانی دانسته‌ است که واسطه میان حق و خلق و وظیفه رساندن فیض به همه موجودات و هدایتگری آنان در عالم ظاهر و باطن را به‌ عهده دارد.
از نظر امام‌ خمینی قلب پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جامع تجلیات جمال و جلال الهی است و آن حضرت انسانی است که نفس او در هر دو قوه نظری و عملی به سرّ حد کمال رسیده است و خداوند او را از هر جهت بر پیامبران اولوالعزم برتری داده است.
[۴۵] خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۳، ص۱۴۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.



نبوّت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله، مورد حسادت یهود:
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ‌ ... آیه مربوط به یهود است و مقصود از «فضله» وحی و نبوّت است.


۱. اعراف/سوره۷، آیه۱۵۷.    
۲. آل‌عمران/سوره۳، آیه۶۸.    
۳. مائده/سوره۵، آیه۸۱.    
۴. انفال/سوره۸، آیه۶۵.    
۵. انفال/سوره۸، آیه۷۰.    
۶. توبه/سوره۹، آیه۷۳.    
۷. احزاب/سوره۳۳، آیه۱.    
۸. احزاب/سوره۳۳، آیه۲۸.    
۹. احزاب/سوره۳۳، آیه۴۵.    
۱۰. احزاب/سوره۳۳، آیه۵۰.    
۱۱. احزاب/سوره۳۳، آیه۵۹.    
۱۲. ممتحنه/سوره۶۰، آیه۱۲.    
۱۳. طلاق/سوره۶۵، آیه۱.    
۱۴. تحریم/سوره۶۶، آیه۱.    
۱۵. توبه/سوره۹، آیه۶۱.    
۱۶. توبه/سوره۹، آیه۱۱۳.    
۱۷. توبه/سوره۹، آیه۱۱۷.    
۱۸. احزاب/سوره۳۳، آیه۶.    
۱۹. احزاب/سوره۳۳، آیه۱۳.    
۲۰. احزاب/سوره۳۳، آیه۳۰.    
۲۱. احزاب/سوره۳۳، آیه۳۲.    
۲۲. احزاب/سوره۳۳، آیه۳۸.    
۲۳. احزاب/سوره۳۳، آیه۵۳.    
۲۴. احزاب/سوره۳۳، آیه۵۶.    
۲۵. حجرات/سوره۴۹، آیه۲.    
۲۶. تحریم/سوره۶۶، آیه۳.    
۲۷. تحریم/سوره۶۶، آیه۸.    
۲۸. تحریم/سوره۶۶، آیه۹.    
۲۹. ضحی/سوره۹۳، آیه۱۱.    
۳۰. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۷۶۸.    
۳۱. قصص/سوره۲۸، آیه۴۶.    
۳۲. زخرف/سوره۴۳، آیه۳۱.    
۳۳. زخرف/سوره۴۳، آیه۳۲.    
۳۴. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۹، ص ۷۱.    
۳۵. نساء/سوره۴، آیه۱۱۳.    
۳۶. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۱۶۷.    
۳۷. یونس/سوره۱۰، آیه۵۸.    
۳۸. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیّاشی، ج ۲، ص ۱۲۴، ح ۲۹.    
۳۹. خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۲، ص۳۰، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۹.    
۴۰. خمینی، روح‌الله، ولایت فقیه، ص۱۳-۱۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۴۱. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۱۳۷-۱۳۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۴۲. خمینی، روح‌الله، تعلیقات علی شرح الفصوص الحکم و مصباح الانس، ص۱۸۰، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۰ قمری.    
۴۳. خمینی، روح‌الله، تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۲، ص۳۵۳-۳۵۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵.    
۴۴. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۱۳۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۴۵. خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۳، ص۱۴۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.
۴۶. بقره/سوره۲، آیه۹۰.    
۴۷. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص ۳۱۴.    



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۳۰، ص۳۷۵، برگرفته از مقاله «نبوت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله».    
دانشنامه امام خمینی    ، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    ، ۱۴۰۰ شمسی.






جعبه ابزار