میوه‌های بهشت (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یکی از غذاهای
بهشتیان بلکه بیشترین غذای آنان میوه
های مختلف و متنوع است، آن چنان در درجه اعلا قرار دارند که نمی شود یکی را بر دیگری ترجیح داد، به عکس میوه
های این
جهان.
باغهای
بهشت، دارای
میوه هستند.
فوکه وهم مکرمون• فی جنت النعیم. «میوه‌ها (ی گوناگون پر ارزش)، و آنها گرامی داشته می شوند... در باغهای پر
نعمت بهشت.»
فیهما من کل فـکهة زوجان «در آن دو، از هر میوه‌ای دو نوع وجود دارد (هر یک از دیگری بهتر).» فیهما فـکهة
ونخل ورمان. «در آنها میوه
های فراوان و
درخت خرما و
انار است.»
پس از
چیدن میوه از
درختان بهشت، سریع میوه‌ای جدید بر
درختان ظاهر می‌شود.
وبشر الذین ءامنوا وعملوا الصـلحـت ان لهم جنت تجری من تحتها الانهـر کلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هـذا الذی رزقنا من قبلو اتوا به متشـبها... «به کسانی که
ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام داده اند، بشارت ده که باغهایی از
بهشت برای آنهاست که نهرها از زیر درختانش جاریست. هر
زمان که میوه‌ای از آن، به آنان داده شود، می گویند: «این همان است که قبلا به ما روزی داده شده بود. (ولی اینها چقدر از آنها بهتر و عالیتر است.).......» (برداشت مزبور، براساس یکی از اقوال
مفسران در ذیل
آیه است.)
میوه
های بهشت، همسان و مشابه یکدیگر هستند.
وبشر الذین ءامنوا وعملوا الصـلحـت ان لهم جنت تجری من تحتها الانهـر کلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هـذا الذی رزقنا من قبل و اتوا به متشـبها... «به کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام داده اند، بشارت ده که باغهایی از
بهشت برای آنهاست که نهرها از زیر درختانش جاریست. هر زمان که میوه‌ای از آن، به آنان داده شود، می گویند: «این همان است که قبلا به ما روزی داده شده بود. (ولی اینها چقدر از آنها بهتر و عالیتر است.).......»
"و میوه‌هایی برای آنها می آورند که با یکدیگر شبیهند" (و اتوا به متشابها).
یعنی همه از نظر خوبی و زیبایی همانندند، آن چنان در درجه اعلا قرار دارند که نمی شود یکی را بر دیگری ترجیح داد، به عکس میوه
های این
جهان که بعضی ممکن است نارس باشند، بعضی بیش از حد رسیده، بعضی کم رنگ و
بو بعضی
خوشبو و
معطر، ولی میوه
های باغهای
بهشت یک از یک خوشبوتر، یک از یک شیرینتر و یک از یک جالبتر و زیباتر.
اهل بهشت، از میوه
های مختلف بهرمند هستند.
لهم فیها فـکهة و لهم ما یدعون. «برای آنها در
بهشت میوه بسیار لذت بخشی است، و هر چه بخواهند در اختیار آنان خواهد بود.»
متکـین فیها یدعون فیها بفـکهة کثیرة و شراب. «در حالی که در آن بر تختها تکیه کرده اند و میوه
های بسیار و نوشیدنی‌ها در اختیار آنان است.»
یدعون فیها بکل فـکهة ءامنین. «آنها در آنجا هر نوع میوه‌ای را بخواهند در اختیارشان قرار می گیرد، و در نهایت
امنیت به سر می برند.»
مثل الجنة التی وعد المتقون... ولهم فیها من کل الثمرت... «توصیف
بهشتی که به
پرهیزگاران وعده داده شده، چنین است.... . و برای آنها در آن از همه انواع میوه‌ها وجود دارد....»
و فـکهة مما یتخیرون. «و میوه‌هایی از هر نوع که انتخاب کنند.»
وفـکهة کثیرة. «و میوه
های فراوان.»
میوه
های بهشت، دارای اقسام و انواع گوناگون هستند.
فوکه وهم مکرمون. «میوه‌ها (ی گوناگون پر ارزش)، و آنها گرامی داشته می شوند.»
متکـین فیها یدعون فیها بفـکهة کثیرة و شراب. «در حالی که در آن بر تختها تکیه کرده اند و میوه
های بسیار و نوشیدنی‌ها در اختیار آنان است.»
لکم فیها فـکهة کثیرة منها تاکلون. «و در آن برای شما میوه
های فراوان است که از آن می خورید.»
یدعون فیها بکل فـکهة ءامنین. «آنها در آنجا هر نوع میوه‌ای را بخواهند در اختیارشان قرار می گیرد، و در نهایت امنیت به سر می برند.»
مثل الجنة التی وعد المتقون فیها... من کل الثمرت... «توصیف
بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده، چنین است.... . و برای آنها در آن از همه انواع میوه‌ها وجود دارد....»
فیهما من کل فـکهة زوجان. «در آن دو، از هر میوه‌ای دو نوع وجود دارد (هر یک از دیگری بهتر).»
و فـکهة مما یتخیرون. «و میوه‌هایی از هر نوع که انتخاب کنند.»
وفـکهة کثیرة. «و میوه
های فراوان.»
میوه
های بهشت، وسیله‌ای برای
اکرام و گرامی داشتن اهل آن است.
فوکه وهم مکرمون. «میوه‌ها (ی گوناگون پر ارزش)، و آنها گرامی داشته می شوند.»
نعمتهایی که با نهایت
احترام به
بهشتیان داده می شود، می گوید: "برای آنها میوه
های رنگارنگ است" (فواکه). "و آنها گرامی و مکرمند" (و هم مکرمون).
نه همچون حیواناتی که
آذوقه در مقابل آنها می ریزند، بلکه به صورت
میهمان‌های عزیزی با نهایت احترام از آنها پذیرایی می شود.
میوه
های بهشت فراوان هستند.
متکـین فیها یدعون فیها بفـکهة کثیرة و شراب. «در حالی که در آن بر تختها تکیه کرده اند و میوه
های بسیار و نوشیدنی‌ها در اختیار آنان است.»
لکم فیها فـکهة کثیرة منها تاکلون. «و در آن برای شما میوه
های فراوان است که از آن می خورید.»
وفـکهة کثیرة. «و میوه
های فراوان.»
قرآن آرامش و احترام خاص
بهشتیان را به این صورت بیان می کند: "این در حالی است که آنها بر تختها در آن تکیه کرده اند، و انواع میوه
های فراوان و نوشیدنی در اختیار آنها است" هر
زمان آن را می طلبند، فورا نزد آنها حاضر می‌شود" (متکئین فیها یدعون فیها بفاکهة کثیرة و شراب). تکیه روی "فاکهة" و "
شراب" (میوه و
نوشیدنی) ممکن است اشاره به این باشد که بیشترین غذای
بهشتیان میوه است، هر چند غذاهای دیگر طبق صریح
آیات قرآن نیز در آنجا وجود دارد.
همانگونه که بهترین و سالمترین غذای
انسان در این
دنیا نیز میوه است! تعبیر به "کثیرة" اشاره به انواع مختلف میوه
های بهشتی است، همانگونه که نوشیدنی و
شراب طهور آن نیز اشکال متنوعی دارد که در آیات مختلف
قرآن به آن اشاره شده است.
میوه
های بهشت، مطابق با
ذائقه و خواست اهل آن هستند.
وامددنـهم بفـکهة ولحم مما یشتهون. «و همواره از انواع میوه‌ها و
گوشتها- از هر نوع که بخواهند- در اختیارشان می گذاریم.»
و فـکهة مما یتخیرون. «و میوه‌هایی از هر نوع که انتخاب کنند.»
وفوکه مما یشتهون. «و میوه‌هایی از آنچه مایل باشند.»
دو نوع از هر میوه، در
بهشت وجود دارد.
فیهما من کل فـکهة زوجان. «در آن دو، از هر میوه‌ای دو نوع وجود دارد (هر یک از دیگری بهتر).»
نوعی که در
دنیا نمونه آن را دیده اید، و نوعی که هرگز شبیه و نظیر آن را در این
جهان ندیده اید.
بعضی از
مفسران نیز آن را به دو نوع تابستانی و زمستانی و یا خشک و تر و یا کوچک و بزرگ
تفسیر کرده اند، ولی هیچیک از اینها دلیل روشنی ندارد این اندازه مسلم است که میوه
های بهشتی کاملا متنوع و گوناگون می باشد، و هر کدام از دیگری بهتر و جالبتر است.
میوه
های بهشت مصون از هرگونه
ضرر هستند.
یدعون فیها بکل فـکهة ءامنین. «آنها در آنجا هر نوع میوه‌ای را بخواهند در اختیارشان قرار می گیرد، و در نهایت امنیت به سر می برند.»
میوه
های بهشت، در دسترس اهل آن است.
فیهما من کل فـکهة زوجان «در آن دو، از هر میوه‌ای دو نوع وجود دارد (هر یک از دیگری بهتر).». .. وجنی الجنتین دان. «.... . و میوه
های رسیده آن دو
باغ بهشتی در دسترس است.»
قطوفها دانیة. «که میوه هایش در دسترس است.»
ودانیة علیهم ظـلــلها وذللت قطوفها تذلیلا. «و در حالی است که سایه
های درختان
بهشتی بر آنها فرو افتاده و چیدن میوه هایش بسیار آسان است.»
انار، از میوه
های ممتاز
بهشتی است.
فیهما فـکهة
ونخل ورمان. «در آنها میوه
های فراوان و درخت خرما و انار است.» («فاکهة» به معنای مطلق میوه است و از اینکه
خداوند پس از ذکر آن
نخل و
رمان را جداگانه ذکر کرده، معلوم می‌شود، این دو، ویژگی خاصی دارد.)
بهشت، دارای انواع و اقسام
انگور است.
حدائق واعنـبا. «باغهایی سرسبز، و انواع انگورها.»
در جمله "حدائق و اعنابا" کلمه "حدائق" جمع
حدیقه است، و حدیقه به معنای
بوستان دارای
دیوار است، و کلمه "اعناب" جمع
عنب است، که نام میوه درخت مو است، و چه بسا به خود
درخت هم عنب گفته می‌شود.
خرما، از میوه
های انکارناپذیر
بهشت است.
فیهما فـکهة
ونخل ورمان.
خرما، از میوه
های ممتاز
بهشت است.
فیهما فـکهة
ونخل ورمان. «در آنها میوه
های فراوان و درخت خرما و انار است.»
"فیهما فاکهة و
نخل و رمان" مراد از "فاکهه" و "رمان" (میوه و انار) درخت آن دو است، چون بین فاکهه و رمان
نخل را آورده، که به معنای درخت خرماست نه خود خرما.
موز، از میوه
های بهشت است.
وطـلح منضود. و در سایه درخت «طلح» پربرگ (درختی خوشرنگ و خوشبو).
"و طلح منضود" کلمه" طلح" نام
درخت موز است. و کلمه "منضود"
اسم مفعول از مصدر نضد "چیدن به ردیف" است، پس منضود از هر چیز، رویهم چیده شده آن است.
و معنای
آیه مورد بحث این است که:
اصحاب یمین در درختان
موز هستند که میوه هایش روی هم چیده شده از پایین درخت تا بالای آن.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۵۵۴، برگرفته از مقاله «میوه‌های بهشت».
