مَسّ (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
مَسّ:(مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ) «مَسّ» در لغت به معناى تماس پيدا كردن و لمس كردن است،
و در
سوره بقره كنايه از عمل
زناشویی است. اما در
سوره قمر مفهومش آن است كه به دوزخيان گفته مى‌شود: بچشيد! حرارت سوزانى را كه از لمس آتش
دوزخ حاصل مى‌شود، بچشيد، و نگویيد اين‌ها دروغ، خرافه و اسطوره است.
ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با مَسّ:
(لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ) (اگر زنان را قبل از آميزش جنسى يا تعيين مهر، به عللى طلاق دهيد، گناهى بر شما نيست. و در اين موقع، آنها را با هديه‌اى مناسب، بهره‌مند سازيد! آن كس كه توانايى دارد، به اندازه تواناييش، و آن كس كه تنگدست است، به اندازه توانش، هديه‌اى شايسته كه مناسب حال دهنده و گيرنده باشد بدهد. و اين بر نيكوكاران، الزامى است.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه مس كه در لغت به معناى تماس گرفتن دو چيز با يكديگر است و در اينجا كنايه است از عمل زناشويى، و منظور از فرض كردن فريضه‌اى براى زنان، معين كردن مهريه است. معناى آيه اين است كه انجام نگرفتن عمل زناشويى و همچنين معين نكردن مهريه مانع از صحت طلاق نيست.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
(يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَ سَقَرَ) (در آن روز كه به صورت در آتش دوزخ كشيده مى‌شوند و به آنها گفته مى‌شود: بچشيد عذاب دوزخ را.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه سحب كه مصدر فعل مجهول يسحبون است به معناى اين است كه انسانى را با صورت روى زمين بكشند، و كلمه يوم ظرفى است براى جمله
(فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ)، و كلمه سقر يكى از اسامى جهنم است، و مس كردن سقر به اين است كه: سقر با حرارت و عذابش به ايشان برسد.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، بر گرفته از مقاله «مَسّ»، ص۵۲۲.
