منکران معاد (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
انکارکنندگان معاد با ایجاد شبهاتی سعی در اثبات محدود بودن زندگی در عالم دنیا داشتند.
خداوند در
قرآن کریم به شبهات منکران معاد پاسخ داده است. در این مقاله آیات مرتبط با منکران معاد معرفی خواهند شد.
ايجاد
شبهه در امر
معاد و استبعاد آن از سوى منكران
رستاخیز، معلول
غفلت از قدرت نامحدود خدا:
۱. وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا
اءِ
نّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا ء قُل كونوا حِجارَةً او حَديدا ء او خَلقًا مِمّا يَكبُرُ فى صُدورِكُم ....
۲. قالوا اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون ء قُل لِمَنِ الارضُ ومَن فيها ان كُنتُم تَعلَمون.
۳. وهُوَ الَّذى يَبدَؤُا الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وهُوَ اهوَنُ عَلَيهِ ولَهُ المَثَلُ الاعلى فِى السَّموتِ والارضِ وهُوَ العَزيزُ الحَكيم.
۴. وقالوا اءِذا ضَلَلنا فِى الارضِ
اءِ
نّا لَفى خَلقٍ جَديدٍ بَل هُم بِلِقاءِ رَبّهِم كفِرون ء قُل يَتَوَفّكُم مَلَكُ المَوتِ الَّذى وُكّلَ بِكُم ثُمَّ الى رَبّكُم تُرجَعون.
۵. وضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِىَ خَلقَهُ قَالَ مَن يُحىِ العِظمَ وهِىَ رَميم ء قُل يُحييهَا الَّذى انشَاها اوَّلَ مَرَّةٍ وهُوَ بِكُلّ خَلقٍ عَليم ء الَّذى جَعَلَ لَكُم مِنَ الشَّجَرِ الاخضَرِ نارًا فَاذا انتُم مِنهُ توقِدون ء اوَ لَيسَ الَّذى خَلَقَ السَّموتِ والارضَ بِقدِرٍ عَلى ان يَخلُقَ مِثلَهُم بَلى وهُوَ الخَلقُ العَليم ء انَّما امرُهُ اذا ارادَ شيًا ان يَقولَ لَهُ كُن فَيَكون ء فَسُبحنَ الَّذى بِيَدِهِ مَلَكوتُ كُلّ شَى‌ءٍ والَيهِ تُرجَعون.
۶. والَّذى قالَ لِولِدَيهِ افٍّ لَكُما اتَعِدانِنى ان اخرَجَ وقَد خَلَتِ القُرونُ مِن قَبلى وهُما يَستَغيثانِ اللَّهَ ويلَكَ ءامِن انَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقولُ ما هذا الّا اسطيرُ الاوَّلين ء اوَ لَم يَرَوا انَّ اللَّهَ الَّذى خَلَقَ السَّموتِ والارضَ ولَم يَعىَ بِخَلقِهِنَّ بِقدِرٍ عَلى ان يُحيِىَ المَوتى بَلى انَّهُ عَلى كُلّ شَى‌ءٍ قَدير.
۷. افَعَيينا بِالخَلقِ الاوَّلِ بَل هُم فى لَبسٍ مِن خَلقٍ جَديد.
۸. لا اقسِمُ بِيَومِ القِيمَة ء ايَحسَبُ الانسنُ الَّن نَجمَعَ عِظامَه ء بَلى قدِرينَ عَلى ان نُسَوّىَ بَنانَه.
بازسازى و
حیات مجدّد استخوانهاى پوسيده
مردگان، امرى بعيد، از نظر منكران معاد و از شبهات آنان درباره رستاخيز:
۱. وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا
اءِ
نّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا.
۲. ذلِكَ جَزاؤُهُم بِانَّهُم كَفَروا بِايتِنا وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا
اءِ
نّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا.
۳. ايَعِدُكُم انَّكُم اذا مِتُّم وكُنتُم تُرابًا وعِظمًا انَّكُم مُخرَجون.
۴. اوَ لَم يَرَ الانسنُ
انّا خَلَقنهُ مِن نُطفَةٍ فَاذا هُوَ خَصيمٌ مُبين ء وضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِىَ خَلقَهُ قَالَ مَن يُحىِ العِظمَ وهِىَ رَميم.
۵. وقالوا ان هذا الّا سِحرٌ مُبين ء اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون ء او ءاباؤُنَا الاوَّلون.
۶. وكانوا يَقولونَ اذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون.
۷. لا اقسِمُ بِيَومِ القِيمَة ء ايَحسَبُ الانسنُ الَّن نَجمَعَ عِظامَه.
۸. يَقولونَ
اءِ
نّا لَمَردودونَ فِى الحافِرَة ء اءِذا كُنّا عِظمًا نَخِرَة.
زنده شدن مردگانِ تبديل به
خاک شده، امرى بعيد، از ديدگاه منكران معاد:
۱. وان تَعجَب فَعَجَبٌ قَولُهُم اءِذا كُنّا تُربًا
اءِ
نّا لَفى خَلقٍ جَديدٍ ....
۲. ايَعِدُكُم انَّكُم اذا مِتُّم وكُنتُم تُرابًا وعِظمًا انَّكُم مُخرَجون.
۳. قالوا اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون.
۴. وقالَ الَّذينَ كَفَروا اءِذا كُنّا تُربًا وءاباؤُنا
انّا لَمُخرَجون.
۵. وقالوا اءِذا ضَلَلنا فِى الارضِ
اءِ
نّا لَفى خَلقٍ جَديدٍ بَل هُم بِلِقاءِ رَبّهِم كفِرون.
۶. وقالَ الَّذينَ كَفَروا هَل نَدُلُّكُم عَلى رَجُلٍ يُنَبّئُكُم اذا مُزّقتُم كُلَّ مُمَزَّقٍ انَّكُم لَفى خَلقٍ جَديد.
۷. اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون ء او ءاباؤُنَا الاوَّلون.
۸. اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَدينون.
۹. بَل عَجِبوا ان جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم فَقالَ الكفِرونَ هذا شَى‌ءٌ عَجيب ء اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا ذلِكَ رَجعٌ بَعيد.
۱۰. وكانوا يَقولونَ اذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون.
خلقت، نخستين پاسخ شبهه و تشكيك مشركان در احياى مجدد انسانها پس از تبديل انسانها به
استخوان و خاك:
۱. وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا
اءِ
نّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا.
۲. قُل كونوا حِجارَةً او حَديدا.
۳. او خَلقًا مِمّا يَكبُرُ فى صُدورِكُم فَسَيَقولونَ مَن يُعيدُنا قُلِ الَّذى فَطَرَكُم اوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنغِضونَ الَيكَ رُءوسَهُم ويَقولونَ مَتى هُوَ قُل عَسى ان يَكونَ قَريبا.
•••
آفرینش آسمانها و
زمین دليل بطلان شبهه و تشكيك
مشرکان در
معاد پس از تبديل انسانها به استخوان و خاك:
۱. ذلِكَ جَزاؤُهُم بِانَّهُم كَفَروا بِايتِنا وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا
اءِ
نّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا.
۲. اوَ لَم يَرَوا انَّ اللَّهَ الَّذى خَلَقَ السَّموتِ والارضَ قادِرٌ عَلى ان يَخلُقَ مِثلَهُم وجَعَلَ لَهُم اجَلًا لا رَيبَ فيهِ فَابَى الظلِمونَ الّا كُفورا.
••• ابطال شبه و تشكيك مشركان در معاد پس از تبديل انسانها به استخوانهاى پوسيده با آفرينش
آسمانها و زمين از سوى خدا:
۱. وضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِىَ خَلقَهُ قَالَ مَن يُحىِ العِظمَ وهِىَ رَميم.
۲. قُل يُحييهَا الَّذى انشَاها اوَّلَ مَرَّةٍ وهُوَ بِكُلّ خَلقٍ عَليم.
۳. اوَ لَيسَ الَّذى خَلَقَ السَّموتِ والارضَ بِقدِرٍ عَلى ان يَخلُقَ مِثلَهُم بَلى وهُوَ الخَلقُ العَليم.
••• آفرينش آسمانها و زمين باطل كننده شبهه منكران در چگونگى احياى مجدد انسانها پس از تبديل به خاك:
۱. بَل عَجِبوا ان جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم فَقالَ الكفِرونَ هذا شَى‌ءٌ عَجيب.
۲. اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا ذلِكَ رَجعٌ بَعيد.
۳. افَلَم يَنظُروا الَى السَّماءِ فَوقَهُم كَيفَ بَنَينها وزَيَّنها وما لَها مِن فُرُوج.
والارضَ مَدَدنها والقَينا فيها رَوسِىَ وانبَتنا فيها مِن كُلّ زَوجٍ بَهيج.
آفرینش انسان از نطفه پاسخ تشكيك مشركان در معاد پس از تبديل شدن انسانها به استخوان پوسيده:
۱. اوَ لَم يَرَ الانسنُ
انّا خَلَقنهُ مِن نُطفَةٍ فَاذا هُوَ خَصيمٌ مُبين.
۲. وضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِىَ خَلقَهُ قَالَ مَن يُحىِ العِظمَ وهِىَ رَميم.
۳. قُل يُحييهَا الَّذى انشَاها اوَّلَ مَرَّةٍ وهُوَ بِكُلّ خَلقٍ عَليم.
توجه به
علم الهی زداينده شبهات منكران در معاد:
۱. بَل عَجِبوا ان جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم فَقالَ الكفِرونَ هذا شَى‌ءٌ عَجيب.
۲. اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا ذلِكَ رَجعٌ بَعيد.
۳. قَد عَلِمنا ما تَنقُصُ الارضُ مِنهُم وعِندَنا كِتبٌ حَفيظ.
قدرت خداوند بر زنده ساختن مجدد انسانها حتى در صورت تبديل آنها به
سنگ و
آهن پاسخ خداوند به شبهه مشركان در چگونگى زنده شدن مردگان پس از تبديل انسانها به استخوان و خاك:
۱. وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا
اءِ
نّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا.
۲. قُل كونوا حِجارَةً او حَديدا.
ترديد
اصحاب ایکه در امكان حيات مجدّد، و معاد انسانها پس از
مرگ:
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ ... وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ ... كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ .... أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ .
جمله «كلّ كذب الرّسل» دلالت دارد آنان منكر هر آنچه رسولان الهى آورده‌اند از جمله بعث و معاد بودند و جمله «بل هم فى لبس ...» دلالت دارد اين انكار بر اثر ترديد و شبهه در آفرينش مجدّد بوده است.
انکار معاد از جانب
اصحاب رس، بر اثر
شک و
تردید آنان در آفرينش مجدّد از سوى خداوند:
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
فرعون، از منكران معاد:
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ إِخْوانُ لُوطٍ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
فرعونیان، از منكران معاد:
وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ .... وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ.
انکار معاد و آفرينش مجدّد انسانها، از ناحيه
قوم تبّع:
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ .... وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ ... أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
قوم ثمود، از انكاركنندگان معاد:
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ ... وَ ثَمُودُ ... كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ ... أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
تكذيب و انكار معاد، از سوى
قوم عاد:
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ ... وَ عادٌ .... كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ ... أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
قوم لوط، از انكاركنندگان معاد:
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ .... وَ إِخْوانُ لُوطٍ ... كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ ... أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
انكار و تكذيب معاد، از جانب
قوم نوح:
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ .... كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ ... أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
استبعاد و انكار معاد، از سوى
کافران مشرك:
۱. وَ قالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ وَ لَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَ رَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ.
۲. أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ... وَ لَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ.
۳. وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ
إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ....
۴. وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا ... لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ.
۵. وَ قالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَ رُفاتاً أَ
إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً.
۶. أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً.
۷. أَ
إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً.
۸. وَ عُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً.
۹. وَ يَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا.
۱۰. وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ ....
۱۱. وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ .... أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ.
۱۲. بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ
إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَ آباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.
۱۳. وَ لَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَها بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً.
۱۴. وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَ آباؤُنا أَ
إِنَّا لَمُخْرَجُونَ.
۱۵. وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ
إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ.
۱۶. وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ.
۱۷. أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ
أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ.
۱۸. أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ
إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ.
۱۹. يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ
إِنَّا لَمَدِينُونَ.
۲۰. إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى وَ ما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
۲۱. وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ.
۲۲. وَ الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَ هُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.
۲۳. بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْ‌ءٌ عَجِيبٌ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ.
۲۴. وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ
إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ.
۲۵. زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ ....
۲۶. يَقُولُونَ أَ
إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً.
۲۷. كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ.
۲۸. الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ.
۲۹. وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ.
۳۰. إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.
۳۱. وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ.
•••
مشرکان منكر معاد و تجديد حيات براى انسانها:
۱. واذا تُتلى عَلَيهِم ءاياتُنا بَيّنتٍ قالَ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنَا ائتِ بِقُرءانٍ غَيرِ هذا او بَدّلهُ قُل ما يَكونُ لِى ان ابَدّلَهُ مِن تِلقاىِ نَفسى ان اتَّبِعُ الّا ما يوحى الَىَّ انّى اخافُ ان عَصَيتُ رَبّى عَذابَ يَومٍ عَظيم ء ويَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم ويَقولونَ هؤُلاءِ شُفَعؤُنا عِندَ اللَّهِ قُل اتُنَبّونَ اللَّهَ بِما لا يَعلَمُ فِى السَّموتِ ولا فِى الارضِ سُبحنَهُ وتَعلى عَمّا يُشرِكون.
۲. وقالَ الَّذينَ اشرَكوا لَو شاءَ اللَّهُ ما عَبَدنا مِن دونِهِ مِن شَى‌ءٍ نَحنُ ولا ءاباؤُنا ولا حَرَّمنا مِن دونِهِ مِن شَى‌ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَهَل عَلَى الرُّسُلِ الَّا البَلغُ المُبين ءواقسَموا بِاللَّهِ جَهدَ ايمنِهِم لا يَبعَثُ اللَّهُ مَن يَموتُ بَلى وعدًا عَلَيهِ حَقًّا ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون.
۳. فَارسَلنا فيهِم رَسولًا مِنهُم انِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون ء ايَعِدُكُم انَّكُم اذا مِتُّم وكُنتُم تُرابًا وعِظمًا انَّكُم مُخرَجون ء ان هِىَ الّا حَياتُنَا الدُّنيا نَموتُ ونَحيا وما نَحنُ بِمَبعوثين.
۴. بَل قالوا مِثلَ ما قالَ الاوَّلون ء لَقَد وُعِدنا نَحنُ وءاباؤُنا هذا مِن قَبلُ ان هذا الّا اسطيرُ الاوَّلين.
۵. واتَّخَذوا مِن دونِ اللَّهِ ءالِهَةً لَعَلَّهُم يُنصَرون ء وضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِىَ خَلقَهُ قَالَ مَن يُحىِ العِظمَ وهِىَ رَميم ء قُل يُحييهَا الَّذى انشَاها اوَّلَ مَرَّةٍ وهُوَ بِكُلّ خَلقٍ عَليم.
۶. اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون ء احشُروا الَّذينَ ظَلَموا وازوجَهُم وما كانوا يَعبُدون ء مِن دونِ اللَّهِ فَاهدوهُم الى صِرطِ الجَحيم ء وقِفوهُم انَّهُم مَسولون ءيُطافُ عَلَيهِم بِكَأسٍ مِن مَعين.
۷. يَقولونَ
اءِ
نّا لَمَردودونَ فِى الحافِرَه ء اءِذا كُنّا عِظمًا نَخِرَه ء قالوا تِلكَ اذًا كَرَّةٌ خاسِرَه.
••• مشركان منكر معاد و محدود دانستن
زندگی به
عالم دنیا:
۱. ويَومَ نَحشُرُهُم جَميعًا ثُمَّ نَقولُ لِلَّذينَ اشرَكوا اينَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذينَ كُنتُم تَزعُمون ء وقالوا ان هِىَ الّا حَياتُنَا الدُّنيا وما نَحنُ بِمَبعوثين.
۲. وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا
اءِ
نّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا ء ومَن يَهدِ اللَّهُ فَهُوَ المُهتَدِ ومَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُم اولِياءَ مِن دونِهِ ونَحشُرُهُم يَومَ القِيمَةِ عَلى وُجوهِهِم عُميًا وبُكمًا وصُمًّا مَأوهُم جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَت زِدنهُم سَعيرا.
۳. هَيهاتَ هَيهاتَ لِما توعَدون ء ان هِىَ الّا حَياتُنَا الدُّنيا نَموتُ ونَحيا وما نَحنُ بِمَبعوثين.
۴. بَل قالوا مِثلَ ما قالَ الاوَّلون.
۵. امَّن يَبدَؤُا الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ ومَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ والارضِ اءِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُل هاتوا بُرهنَكُم ان كُنتُم صدِقين ءقُل لّايَعلَمُ مَن فِى السَّموتِ والارضِ الغَيبَ الَّا اللَّهُ وما يَشعُرونَ ايّانَ يُبعَثون ء بَلِ ادَّرَكَ عِلمُهُم فِى الأخِرَةِ بَل هُم فى شَكّ مِنها بَل هُم مِنها عَمون ء وقالَ الَّذينَ كَفَروا اءِذا كُنّا تُربًا وءاباؤُنا
انّا لَمُخرَجون.
۶. اوَ لَم يَرَ الانسنُ
انّا خَلَقنهُ مِن نُطفَةٍ فَاذا هُوَ خَصيمٌ مُبين ء وضَرَبَ لَنا مَثَلًا ونَسِىَ خَلقَهُ قَالَ مَن يُحىِ العِظمَ وهِىَ رَميم.
۷. اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون.
۸. وقالوا ما هِىَ الّا حَياتُنَا الدُّنيا نَموتُ ونَحيا وما يُهلِكُنا الَّاالدَّهرُ وما لَهُم بِذلِكَ مِن عِلمٍ ان هُم الّا يَظُنّون ء واذا تُتلى عَلَيهِم ءايتُنا بَيّنتٍ ما كانَ حُجَّتَهُم الّا ان قالوا ائتوا بِابانا ان كُنتُم صدِقين.
۹. وكانوا يَقولونَ اذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا
اءِ
نّا لَمَبعوثون.
۱۰. يَقولونَ
اءِ
نّا لَمَردودونَ فِى الحافِرَه ء اءِذا كُنّا عِظمًا نَخِرَه ء قالوا تِلكَ اذًا كَرَّةٌ خاسِرَه.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۸، ص۳۷۱، برگرفته از مقاله «منکران معاد».
