• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مناسب مرسل

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


مناسب مرسل، وصف مناسب با حکم، و فاقد دلیل بر اعتبار یا عدم اعتبار آن می باشد.


مناسب مرسل، به معنای وصفی است که با حکم شرعی مناسبت دارد، اما دلیلی بر اعتبار و یا عدم اعتبار آن نزد شارع، در دست نیست.

در مورد اعتبار مناسب مرسل، در میان علمای اهل سنت سه دیدگاه وجود دارد:
۱. مناسب مرسل مطلقا حجت نیست؛ یعنی نمی‌تواند علت حکم قرار گیرد (دیدگاه شافعیه و حنفیه).
۲. مناسب مرسل مطلقا حجت بوده و تعلیل به آن صحیح است (دیدگاه مالکیه و حنابله).
مناسب مرسل در جایی که مصلحت ضروری، قطعی و کلی باشد، حجت بوده و تعلیل به آن صحیح است و در غیر آن حجت نبوده و تعطیل به آن صحیح نیست (دیدگاه غزالی و بیضاوی).
[۱] اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص۶۸۹.
[۲] الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص۸۰.
[۳] الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص (۹۵-۹۳).
[۴] علم اصول الفقه و خلاصة التشریع الاسلامی، خلاف، عبدالوهاب، ص۸۵.
[۵] اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۹۳.
[۶] اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۱۸۳.
[۷] منابع اجتهاد (از دیدگاه مذاهب اسلامی)، جناتی، محمد ابراهیم، ص۳۰۴.


۱. ↑ اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص۶۸۹.
۲. ↑ الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص۸۰.
۳. ↑ الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص (۹۵-۹۳).
۴. ↑ علم اصول الفقه و خلاصة التشریع الاسلامی، خلاف، عبدالوهاب، ص۸۵.
۵. ↑ اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۹۳.
۶. ↑ اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۱۸۳.
۷. ↑ منابع اجتهاد (از دیدگاه مذاهب اسلامی)، جناتی، محمد ابراهیم، ص۳۰۴.


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۸۰۲، برگرفته از مقاله «مناسب مرسل».    

رده‌های این صفحه : مناسب
جعبه ابزار