• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

لمس (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: لمس (مفردات‌قرآن)، دست.


لَمْس (به فتح لام و سکون میم) از واژگان نهج البلاغه به معنای دست مالیدن است. مُلاَمَسَةِ النِّسَاء کنایه از مقاربت است.



لَمْس (مثل عقل) به معنای دست ماليدن است. «لَمَسَهُ‌ لَمْساً: مسَّهُ‌ بيدهِ‌»
در «لمس» طلب ملحوظ است كه دست ماليدن براى دانستن است، لذا التماس را طلب معنى كرده‌اند.
«ملامسه زنان» كنايه از مقاربت است.


امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره حق تعالى فرموده: «وَ طَهُرَ عَنْ مُلاَمَسَةِ النِّسَاءِ. ... وَ لاَ تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ، وَ لاَ تَلْمِسُهُ الاَْيْدِي فَتَمَسَّهُ.» «از مقاربت زنان پاک است، حواس او را درک نمى‌كند تا حسّ نمايد و بداند و دست‌ها او را لمس نمى‌كنند تا دست بزنند.» (شرح‌های خطبه: )
آنگاه كه بعد از قتل عثمان به آن حضرت براى بیعت روى آوردند فرمود: «دَعُوني وَ الْـتَمِسُوا غَيْرِي; فإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ; لاَ تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ.» «مرا بگذاريد و كس ديگرى را براى خلافت بطلبيد كه ما روبرو با كارى هستيم كه وجوه گوناگون دارد و مردم تحمّل آن‌را ندارد.» (شرح‌های خطبه: ) ظاهرا اشاره است به كارهاى باطلى كه مى‌بايست اصلاح شوند.
در حکمت ۴۱۰ فرموده: «فإِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى امْرَأَة تُعْجِبُهُ فَلْيُلاَمِسْ أَهْلَهُ.» (هرگاه يكى از شما نگاهش به زن صاحب جمالى افتاد، با همسر خود آميزش كند.) (شرح‌های حکمت: ) كه در «طمح» گذشت، منظور از ملامست نزديكى است.


مواردى از آن در «نهج البلاغه» آمده است.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۴۹.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت الحسینی، ج۴، ص۱۰۴.    
۳. شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۵، ص۸۸.    
۴. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۲۶، خطبه۱۸۶.    
۵. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۲، ص۱۴۵، خطبه۱۸۱.    
۶. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۷۴، خطبه۱۸۶.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۲۵، خطبه۱۸۶.    
۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۲۶۶.    
۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۲۹۰.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۷، ص۲۰۹.    
۱۱. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۸۸.    
۱۲. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۸۰.    
۱۳. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۲۰۹، خطبه۹۱.    
۱۴. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۱۸۲، خطبه۹۰.    
۱۵. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۳۶، خطبه۹۲.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۹۷، خطبه۹۲.    
۱۷. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۸۰۶.    
۱۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۸۰۷.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۴، ص۲۰۴.    
۲۰. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۶۳.    
۲۱. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۳۳.    
۲۲. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۸۲، حکمت۴۱۰.    
۲۳. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۳، ص۲۵۴، حکمت۴۲۰.    
۲۴. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۵۰، حکمت۴۲۰.    
۲۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۴۱، حکمت۴۲۰.    
۲۶. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۵۴.    
۲۷. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۵۴.    
۲۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۵، ص۳۹۰.    
۲۹. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۹۹.    
۳۰. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۶۳.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «لمس»، ج۲، ص۹۴۹.    






جعبه ابزار