• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قَوّادی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


منبع: قَوّادی
مقالات مرتبط: قود (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قوادی (مقاله‌دوم).


قوادی به معنای وساطت میان دو یا چند نفر برای ارتباط نامشروع است.
[۱] انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، ج۱، ص۳۸۵.    
به عبارت دیگر قوادی عبارت است از واسطه گری در برقراری رابطه زنا میان زن و مرد یا لواط میان دو مرد. برخی وساطت میان دو زن برای مساحقه را نیز بر آن افزوده‌اند. واسطه‌گری برای کودکان نیز حکم بالغ را دارد.
[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۹۹.    
[۳] خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکملة المنهاج، ج۱، ص۲۵۰.    
به واسطه «قوّاد» و به عمل او «قوّادی» یا «قیادت» گویند.
از احکام آن در باب حدود سخن گفته‌اند.


قوادی حرام و موجب ثبوت حدّ است. حدّ آن برای مرد ۷۵ ضربه شلاق است، چنان‌که بنابر قول مشهور، سر او نیز تراشیده و میان مردم گردانده می‌شود.
[۴] شیخ مفید، المقنعة، ص۷۹۱.    
[۵] موسوی بغدادی، سیدعلی بن حسین، الانتصار، ص۵۱۵.
[۶] حلبی، ابوصلاح، الکافی فی الفقه، ص۴۱۰.    
[۷] طوسی، محمد بن علی، الوسیلة، ص۴۱۴.    
[۸] حلبی، سیدحمزة بن علی، غنیة النزوع، ص۴۲۷.    
[۹] نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۰۰-۴۰۱.    
برخی فقها علاوه بر کیفر یاد شده، تبعید وی را نیز ذکر کرده‌اند،
[۱۰] شیخ طوسی، النهایة، ص۷۱۰.    
[۱۱] حلی، احمد بن محمد، المهذب، ج۵، ص۶۲.    
[۱۲] حلی، یحیی بن سعید، الجامع للشرائع، ص۵۵۷.    
[۱۳] حلی، ابی منصورحسن بن یوسف، ارشاد الاذهان، ج۲، ص۱۷۶.    
لیکن جمعی دیگر، تبعید را به صورت تکرار قوّادی پس از اجرای حدّ اختصاص داده‌اند.
[۱۴] شیخ مفید، المقنعة، ص۷۹۱.    
[۱۵] حلبی، ابوصلاح، الکافی فی الفقه، ص۴۱۰.    
[۱۶] سلار، حمزة بن عبدالعزیز، المراسم العلویة، ص۲۵۷.    
[۱۷] طوسی، محمد بن علی، الوسیلة، ص۴۱۴.    

حدّ قوّادی برای زن نیز ۷۵ ضربه شلاق است،
[۱۸] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۰۱.    
هر چند برخی در آن اشکال کرده‌اند.
[۱۹] خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکملة المنهاج، ج۱، ص۲۵۲.    


قوّادی با دو بار اقرار بالغ عاقل مختار یا شهادت دو مرد عادل ثابت می‌شود.
[۲۰] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۹۹-۴۰۰.    
برخی، ثبوت آن را با یک بار اقرار نیز بعید ندانسته‌اند.
[۲۱] خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکملة المنهاج، ج۱، ص۲۵۱.    


نسبت قوّادی دادن به کسی بدون شاهد بر آن، موجب ثبوت تعزیر است.
[۲۲] شیخ مفید، المقنعة، ص۷۹۱.    
[۲۳] شیخ طوسی، النهایة، ص۷۱۰.    


۱. ↑ انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، ج۱، ص۳۸۵.    
۲. ↑ نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۹۹.    
۳. ↑ خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکملة المنهاج، ج۱، ص۲۵۰.    
۴. ↑ شیخ مفید، المقنعة، ص۷۹۱.    
۵. ↑ موسوی بغدادی، سیدعلی بن حسین، الانتصار، ص۵۱۵.
۶. ↑ حلبی، ابوصلاح، الکافی فی الفقه، ص۴۱۰.    
۷. ↑ طوسی، محمد بن علی، الوسیلة، ص۴۱۴.    
۸. ↑ حلبی، سیدحمزة بن علی، غنیة النزوع، ص۴۲۷.    
۹. ↑ نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۰۰-۴۰۱.    
۱۰. ↑ شیخ طوسی، النهایة، ص۷۱۰.    
۱۱. ↑ حلی، احمد بن محمد، المهذب، ج۵، ص۶۲.    
۱۲. ↑ حلی، یحیی بن سعید، الجامع للشرائع، ص۵۵۷.    
۱۳. ↑ حلی، ابی منصورحسن بن یوسف، ارشاد الاذهان، ج۲، ص۱۷۶.    
۱۴. ↑ شیخ مفید، المقنعة، ص۷۹۱.    
۱۵. ↑ حلبی، ابوصلاح، الکافی فی الفقه، ص۴۱۰.    
۱۶. ↑ سلار، حمزة بن عبدالعزیز، المراسم العلویة، ص۲۵۷.    
۱۷. ↑ طوسی، محمد بن علی، الوسیلة، ص۴۱۴.    
۱۸. ↑ نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۰۱.    
۱۹. ↑ خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکملة المنهاج، ج۱، ص۲۵۲.    
۲۰. ↑ نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۹۹-۴۰۰.    
۲۱. ↑ خوئی، سیدابوالقاسم، مبانی تکملة المنهاج، ج۱، ص۲۵۱.    
۲۲. ↑ شیخ مفید، المقنعة، ص۷۹۱.    
۲۳. ↑ شیخ طوسی، النهایة، ص۷۱۰.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (علیهم‌السلام)، ج۶، ص۶۸۵.    


رده‌های این صفحه : اصطلاحات فقهی | حدود
جعبه ابزار