• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قَوْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: قَوّادی.


قَوْد (به فتح قاف) از واژگان نهج البلاغه به معنای دنبال کشیدن است.
اِنقیاد (به کسر الف) به معنای اطاعت کردن در واقع کشیده شدن به دنبال دیگری است، همچنین است مشتقات دیگر آن.
موارد زیادی از این ماده در نهج‌ البلاغه آمده است.



قَوْد به معنای دنبال کشیدن آمده است. چنانکه «سوق» به معنای راندن است در لغت آمده است: «قاد الدابّة: نقیض ساقها»
اِنقیاد به معنای اطاعت کردن در واقع کشیده شدن به دنبال دیگری است، همچنین است مشتقات دیگر آن.


به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - حکمت ۳۶۸

امام علی (علیه‌السلام) درباره بخل فرموده است: «الْبُخْلُ جَامعٌ لِمَسَاوِىءِ الْعُيُوبِ، وَ هُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بهِ إِلَى كُلِّ سُوء.» «بخل جامع همه عیوب است و آن افساری است که انسان با آن به طرف هر بدی کشیده می‌شود.» (شرح‌های حکمت: )

۲.۲ - خطبه ۱۸۰

و در جای دیگر فرموده است: «وَأَقْرِبْ بِقَوْم مِنَ الْجَهْلِ بِاللهِ قَائِدُهُمْ مُعَاوِيَةُ! وَمُؤَدِّبُهُمُ ابْنُ النَّابِغَةِ» «چه نزدیک است به جهل به خدا قومی که پیشوای (و به دنبال کشنده آنها) معاویه و معلمّشان پسر زن زناکار (عمرو بن عاص) است.» (شرح‌های خطبه: )

۲.۳ - حکمت ۲۵۲

درباره شکایت از یاران خود فرموده است: «وَ إِنَّني الْيَوْمَ لاََشْكُو حَيْفَ رَعِيَّتي، كَأَنَّنيَ الْمَقودُ وَ هُمُ الْقادَةُ، أَوِ ألْمَوْزوعُ وَهُمُ الْوَزَعَةُ.» «من امروز از ظلم رعیّت خود شکایت می‌کنم گویی آنها پیشوا هستند و من تابع و آن‌ها حاکمند و من محکوم.» (شرح‌های حکمت: )


موارد زیادی از این ماده در نهج البلاغه آمده است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۸۸۳.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج،۳ ص۱۳۳.    
۳. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۴، ص۴۳۶.    
۴. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۷۲، حکمت ۳۶۸.    
۵. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۳، ص۲۴۵، حکمت ۳۷۸.    
۶. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۴۳، حکمت ۳۷۸.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۳۳، حکمت۳۷۸.    
۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۳۰.    
۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۳۰.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۵، ص۱۴۲.    
۱۱. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۶۸.    
۱۲. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۳۱۶.    
۱۳. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۴۰۲، خطبه ۱۸۰.    
۱۴. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ص۱۲۲، خطبه ۱۷۵.    
۱۵. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۵۹، خطبه ۱۸۰.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۰۱، خطبه ۱۸۰.    
۱۷. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۸۷.    
۱۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۹۲.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۶، ص۶۵۴.    
۲۰. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۱۰، ص۲۷۸.    
۲۱. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۰، ص۶۸.    
۲۲. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۸۴۰T حکمت ۲۵۲    
۲۳. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ج۳، ص۲۱۵T حکمت ۲۶۱    
۲۴. صبحی صالح، نهج البلاغه، ج۱، ص۵۲۰، حکمت ۲۶۱.    
۲۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۰۱.    
۲۶. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۳۹.    
۲۷. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۳۹.    
۲۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۴، ص۲۲۲.    
۲۹. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۲۱، ص۳۴۴.    
۳۰. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۹، ص۱۴۵.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «قود»، ج۲، ص۸۸۳.    






جعبه ابزار