• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نَجَس (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: نَجَس (لغات‌قرآن)، نجاست.


نَجَس (به فتح نون و جیم) از واژگان قرآن کریم به معنای ضدّ طهارت، ناپاک، هر چیز چرکین و غیر نظیف است.



نَجَس به معنای ضدّ طهارت، ناپاک، هر چیز چرکین و غیر نظیف است.
در مجمع البیان فرموده: «کلّ مستقذر نَجَسٌ‌ یقال: رجل‌ نَجَسٌ‌ و امراة نَجَسٌ‌ و قوم‌ نَجَسٌ‌» یعنی: هر چیز چرکین و غیر نظیف نجس است و علت جمع نیامدن مصدریّت اصل است.
راغب گفته: نَجَاسَة به معنی قَذارة است و آن دو نوع است یکی آنکه با چشم قابل درک است دیگری با بصیرت، خداوند مشرکان را با وجه دوّم وصف کرد که فرموده‌ (اِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ‌ نَجَسٌ‌)
فیومی در مصباح گفته: «نَجِسَ‌ الشّی‌ء فهو نَجَسٌ: اذا کان قذرا غیر نظیف»
در قاموس و اقرب الموارد گفته «النَّجَس: ضدّ الطّاهر»
نگارنده گوید: قَذَر (به فتح ق، ذ) در لغت چرکین بودن و ضدّ نظافت‌ و نیز به معنی چرک آمده است و قَذِر (به فتح قاف و کسر ذال) به معنی چرکین و غیر نظیف می‌باشد.


به مواردی از نَجَس که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - نَجَس (آیه ۲۸ سوره توبه)

(اِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ‌ نَجَسٌ‌ فَلا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا)
(مشرکان ناپاكند؛ پس نبايد بعد از اين سال به مسجدالحرام نزديک شوند!)


ناگفته نماند سوره توبه که این آیه از آن است در سال نهم هجرت پس از فتح مکّه نازل شده و به حکم آیه مشرکین از دخول به مسجد الحرام ممنوع شدند بنابر آن‌که گفته شد معنی آیه چنین می‌شود: مشرکان فقط یک‌پارچه کثافت و پلیدی‌اند پس از امسال دیگر به مسجد الحرام نزدیک نشوند و ظاهرا مراد کثافت باطنی است نه اینکه مثل بول، غائط و سگ نجس‌اند.
به هر حال از آیه نجاست مشرکان فهمیده نمی‌شود نجاست آنها و اهل کتاب را باید از روایات استفاده کرد در المیزان گوید: تعلیل منع دخول مسجد الحرام به اینکه نجس‌اند، اعتبار نوعی قذارت در آنهاست مثل اعتبار نوعی طهارت و نزاهت در مسجد الحرام و این هر طور که باشد غیر از آن حکم است که با مشرکان نمی‌شود با رطوبت ملاقات کرد.
المنار گوید: قول جمهور که نجاست را معنوی گفته‌اند اظهر است ... امّا قول به اینکه اعیان آنها نجس است، نجاست در لغت قرآن بدین معنی نیست بلکه آن در لغت قرآن قذارت ذاتی و بد بویی ذات است و به شهادت حسّ وجود مشرکان مثل وجود سایر بشر است.
در مجمع فرموده: فقهاء در نجس العین بودن کافر اختلاف کرده‌اند، ظهور آیه بر نجس العین بودن دلالت دارد، روایت شده: عمر بن عبدالعزیز به عاملان خویش نوشت: یهود و نصاری را از دخول مساجد منع کنید که خدا فرموده: (اِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ‌ نَجَسٌ‌ فَلا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ)... فقهاء ما گفته‌اند: هر که با رطوبت به کافر دست دهد باید دستش را آب بکشد...


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۴.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۱.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۱۰۹.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۸.    
۵. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۱.    
۶. قیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۳۰۶.    
۷. فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۵۳.    
۸. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۵، ص۳۵۲.    
۹. توبه/سوره۹، آیه۲۸.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۹۱.    
۱۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۰۳.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۲۹.    
۱۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۶۳.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۲.    
۱۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۲۹.    
۱۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۰۳.    
۱۷. رشیدرضا، محمد، تفسیر المنار، ج۱۰، ص۲۴۳-۲۴۴.    
۱۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۸.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «نجس»، ج۷، ص۱۴-۱۵.    






جعبه ابزار