• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عِشار (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: عِشار (لغات‌قرآن)، شتر.
دیگر کاربردها: عشار (ابهام‌زدایی).


عِشار (به كسر عین) از واژگان قرآن کریم به معنای شتر آبستن است.
جمع آن به صورت عُشَراء (به ضم عین و فتح راء) آمده است.



عِشار به معنای شتر آبستن است. جمع آن به صورت عُشَراء آمده است.
اهل لغت گفته‌اند: عُشَراء ناقه‌ای است كه در دهمين يا هشتمين ماه حاملگى است و يا مطلق شتر آبستن است.


به موردی از عِشار که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - الْعِشارُ (آیه ۴ سوره تکویر)

(وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ. وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ‌)
(و كوه‌ها به حركت درآيند، و با ارزش‌ترين اموال به دست فراموشى سپرده شود.)
چون آیه درباره قیامت است گفته‌اند: آن‌گاه كه شتران آبستن (مورد علاقه عرب) رها كرده شوند.

ولى به نظر من مراد از عشار مطلق حامله است، نه شتران و مراد از (عُطِّلَتْ‌) خالى بودن است.در كتاب معاد از نظر قرآن و علم
[۱۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، معاد از نظر قرآن و علم، ص۳۷.
چنين نوشته‌ام: ابن اثیر در نهایه گويد: عشراء شترى را گويند كه ده ماه از حاملگى آن گذشته باشد.
سپس اين كلمه عموميت‌ يافت به هر حامله عشراء گفته شد، جمع آن عشار است. صاحب قاموس گفته: تعطيل به معنى تفريغ و خالى كردن است بنابر اين اگر گوئيم فلان اداره تعطيل شد يعنى از كارمندان خالى گرديد.
در آيه ديگر در خصوص قيامت آمده: (وَ تَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها) يعنى: «آن روز هر باردار بار خود را می‌گذارد».
در آيه ديگر هست: (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً)
على هذا ظاهر آن است كه مراد از (وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ‌) خالى شدن حامله‌ها و گسيختن ذرّات موجودات از همديگر است تا ذره‌اى در بطن ذره‌اى نماند.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۶۷.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۱۸۳.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۶۷.    
۵. تکویر/سوره۸۱، آیه۳-۴.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۸۶.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۴۹.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۱۳.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۲۷.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۷۳.    
۱۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، معاد از نظر قرآن و علم، ص۳۷.
۱۲. ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۳، ص۲۴۰.    
۱۳. فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۱۷.    
۱۴. حج/سوره۲۲، آیه۲.    
۱۵. نباء/سوره۷۸، آیه۱۷.    
۱۶. تکویر/سوره۸۱، آیه۴.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «عشار»، ج۵، ص۲.    






جعبه ابزار