• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عَبَث (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





عَبَث (به فتح عین و باء) از واژگان نهج البلاغه به معنای بی غرض، بازی، شوخی و ارتکاب کار بی‌فایده است.
عَبْث (به فتح عین و سکون باء) به معنای خلط و مخلوط کردن آمده است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره قدر و ... از این واژه استفاده نموده است.
از این ماده سه مورد در «نهج البلاغه» آمده است.




عَبَث به معنای بی غرض، بازی، شوخی و ارتکاب کار بی‌فایده است.
عَبْث بر وزن (عقل) به معنی خلط و مخلوط کردن آمده است.



به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:


۲.۱ - عَبَثاً - حکمت ۷۲ (نقش انبیاء و وحی در زندگی)

امام (صلوات‌الله‌علیه) به آن شخص که فکر می‌کرد رفتن به شام طبق قَدَر حتمی بوده فرمود: «وَ لَمْ يُرْسِلِ الاَْنْبياءَ لَعِباً، وَ لَمْ يُنْزِلِ الكُتُبَ عَبَثاً»
«خداوند پیامبران را از روی بازیچه نفرستاده و در انزال کتاب کار بیهوده انجام نداده است.»


۲.۲ - عَابِثاً - نامه ۴۵ (حکیمانه بودن آفرینش)

و نیز در نامه ۴۵ قرموده است: «أَوْ أُتْرَکَ سُدىً، أَوْ أُهْمَلَ عَابِثاً»
«و از سرنوشتى كه در انتظار اوست بى‌خبر است، آيا بيهوده يا مهمل و عبث آفريده شده‌ام؟»


۲.۳ - عَبَثاً - حکمت ۳۵۹ (عبث نبودن آفرینش)

در حکمت ۳۵۹ قرموده است: «فَما خُلِقَ امْرءٌ عَبَثاً فَيَلْهُوَ»
«هيچ كس بيهوده و عبث آفريده نشده كه به لهو و بازى پردازد»



از این ماده سه مورد در «نهج البلاغه» آمده است.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۲، ص ۶۹۵.    
۲. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج ۲، ص ۲۵۹.    
۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۷۸۶، حکمت ۷۲.    
۴. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعة الإستقامة، ج ۳، ص ۱۶۷، حکمت ۷۸.    
۵. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۴۸۱، حکمت ۷۸.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۷۵۱.    
۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۴۷۱.    
۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۴۷۵.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۱۲، ص ۴۶۸.    
۱۰. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج ۲۱، ص ۱۱۸.    
۱۱. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۸، ص ۲۲۷.    
۱۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۶۷۹، نامه ۴۵.    
۱۳. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعة الإستقامة، ج ۳، ص ۸۱، نامه ۴۵.    
۱۴. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۴۱۸، نامه ۴۵.    
۱۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۶۵۳.    
۱۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۱۶۸.    
۱۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۱۸۵.    
۱۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۱۰، ص ۲۰۹.    
۱۹. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج ۲۰، ص ۱۱۸.    
۲۰. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۶، ص ۲۸۷.    
۲۱. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۸۶۸، حکمت ۳۵۹.    
۲۲. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعة الإستقامة، ج ۳، ص ۲۴۱، حکمت ۳۷۰.    
۲۳. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۵۴۰، حکمت ۳۷۰.    
۲۴. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۳۲۹.    
۲۵. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۷۱۸.    
۲۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۷۱۸.    
۲۷. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۱۵، ص ۸۰.    
۲۸. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج ۲۱، ص ۴۵۵.    
۲۹. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۹، ص ۳۰۰.    
۳۰. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۷۸۶، حکمت ۷۲.    
۳۱. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۶۷۹، نامه ۴۵.    
۳۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۸۶۸، حکمت ۳۵۹.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «عبث»، ج ۲، ص ۶۹۵.    






جعبه ابزار