طَغی (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
طَغی:(اذْهَبْ اِلی فِرْعَوْنَ اِنَّهُ طَغی)«طَغی» از مادّه
طُغْیان (به فتح طاء و سکون غین) به معنای تجاوز از حدّ است.
در
آیه ۲۴
سوره طه، آن‌جا كه ابلاغ فرمان الهى به
موسی (علیه‌السلام) صادر مى‌شود و به‌سوى
فرعون مأموريت مى‌يابد مى‌خوانيم:
(اِذْهَبْ إِلىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغىٰ) دليل لزوم آغاز كردن از فرعون، در يک جمله كوتاه «انه طغى» (او طغيان كرده است) بيان شده كه در اين كلمه «
طغیان» همه چيز جمع است، آرى طغيان و تجاوز از حد و مرز در تمام ابعاد زندگى، و به‌همين جهت به اين گونه افراد «طاغوت» گفته مى‌شود كه از همين مادّه گرفته شده است.
به موردی از کاربرد «طَغی» در قرآن، اشاره می‌شود:
(اذْهَبْ اِلی فِرْعَوْنَ اِنَّهُ طَغی) «اينک به سوى فرعون برو، كه او طغيان كرده است.»
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرمایند:
(اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى) آيات سابق بر اين، كه مى‌فرمود:
(وَ ما تِلْكَ بِيَمينِكَ ...) عنوان مقدمه داشت، و جمله مورد بحث فرمان رسالت است.
(قالَ رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري...) ...
(إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً ... ) يازده آيه است كه متن درخواست موسى از پروردگارش را نقل مى‌كند، كه بعد از مسجل شدن رسالتش چه چيزهايى از پروردگارش درخواست نمود، و از ظاهر آن پيدا است كه آن‌چه درخواست كرده وسائلى بوده كه در
امر رسالتش بدان محتاج بوده نه در امر
نبوت، آرى رساندن
رسالت خدا به فرعون و درباريانش و نجات دادن
بنی اسرائیل، و اداره امور ايشان، آن وسائل را لازم داشته، نه مساله نبوتش. مؤيد اين احتمال اين است كه اين درخواست‌ها را بعد از تماميت نبوتش، يعنى دنبال آيات سه‌گانه سابق نياورد، بلكه بعد از فرمان رسالتش، يعنى آيه
(اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى) آورد.
•
شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «طغی»، ج۳، ص ۲۰.
