طلاق عدّه
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
طلاق عده نوعی طلاق هست که از دو
طلاق رجعی و یک
طلاق بائن مرکب است و زن بعد از سه طلاق عده (نه طلاق) برای ابد به طلاق دهنده
حرام شده و با
محلل گرفتن
حلال نمی‌گردد. فقها شرایط این نوع طلاق را در کتاب طلاق بیان نموده‌اند.
طلاق به معنای ازاله قید
نکاح و از بین بردن
علقه زوجیت با صیغه مخصوص است.
برای تکرار طلاق چند پیش‌نیاز لازم است.
با توجه به مفهوم طلاق که گذشت،
تکرار طلاق نیازمند برگشت
زوجیت از بین رفته و یا ایجاد زوجیت جدید است که اولی با
رجوع در زمان
عده طلاق رجعی محقق می‌شود و دومی با انجام عقد جدید بعد از طلاق بائن و عدم رجوع در طلاق رجعی معنا پیدا می‌کند زیرا
عقد در عده طلاق رجعی به‌منزله رجوع و احیای عقد پیشین است نه ایجاد عقد جدید.
مردی که برای بار سوم، همسر خود را طلاق دهد
ازدواج با آن زن بر وی
حرام است مگر این‌که آن زن با مرد دیگر
ازدواج دائم نماید، پس در این صورت
حرمت ازدواج آن مرد با او از جهت
سه طلاقه بودن زن، مرتفع می‌گردد. پس اگر شوهرش (محلل) وفات کند یا او را طلاق دهد پس از اتمام عده‌ی زن، مردی که آن زن را سه طلاق داده است می‌تواند با او ازدواج کند. از نظر
امام خمینی، حرمت ازدواج با طلاق دهنده بعد از طلاق سوم به شرطی است که شوهر بین طلاق «اول و دوم» همچنین بین طلاق «دوم و سوم» با
رجوع (در
عده) یا عقد (بعد از عده) به زن برگشته باشد و علاوه بر آن، زن در بین طلاق‌ها با مرد دیگر ازدواج نکرده باشد.
طلاق عده از سه طلاق مرکب است که طلاق اول و دوم هر دو رجعی و طلاق سوم بائن است و شوهر در عده طلاق (رجعی) اول به زن رجوع نموده و بعد از
نزدیکی، او را در
طهر غیر مواقعه طلاق (دوم- رجعی) دهد. و به همین ترتیب بعد از طلاق دوم در زمان عده رجوع کرده و بعد از نزدیکی، او را در طهر غیر مواقعه طلاق (سوم- بائن) دهد. به چنین طلاقی طلاق عده گفته می‌شود. و در آن دو امر معتبر است:
اول: در طلاق عده باید دو رجوع بین طلاق‌ها (بعد از طلاق اول و طلاق دوم) واقع شده باشد وگرنه به آن طلاق عده گفته نمی‌شود، پس وقوع دو عقد جدید و یا وقوع یک رجوع و یک عقد جدید در بین آن‌ها، در تحقق طلاق عده کفایت نمی‌کند.
دوم: بعد از هر رجوعی، نزدیکی با زن واقع شود.
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
