• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رَشا (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: رشوه (فقه).


رَشْو (به فتح راء و سکون شین) از واژگان نهج البلاغه به معنای رشوه دادن است.
امام علی (علیه‌السّلام) پس از رحلت رسول خدا و درباره قاضی از این ماده استفاده کرده است.
از مشتقات این واژه در نهج البلاغه آمده است، به صورت:
اِرْتِشاء (به همزه مکسور و سکون راء و کسر تاء) به معنای رشوه گرفتن؛
اِسْتَرْشاء (به همزه مکسور و سکون سین و فتح تاء و سکون راء) که به معنای رشوه خواستن است.
از این ماده دو مورد در نهج البلاغه آمده است.




رَشْو به معنای رشوه دادن است.
«رشاه رشوا: اعطاه الرشوة» اِرْتِشاء به معنای رشوه گرفتن است.
اِسْتَرْشاء به معنای رشوه خواستن است.



برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:


۲.۱ - الْمُرْتَشی - خطبه ۱۳۱ (والی مردم)

از این ماده دو مورد در «نهج‌البلاغه» آمده یکی به معنی رشوه‌ گرفتن، دیگری به معنی ریسمان‌ها؛ چنانکه فرموده:
«وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لا يَنْبَغی أَنْ يَكونَ عَلَى الْفُروجِ وَ الدِّماءِ... وَ لا الْمُرْتَشی فی الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقوقِ وَ يَقِفَ بِها دونَ المَقاطِعِ.»
«می‌دانید که نباید والی مردم، در قضاوت رشوه‌گیر باشد و حقوق را از بین ببرد و آن‌ها را در حدود غیر خدائی آورد.»


۲.۲ - الاَْرْشيَةِ - خطبه ۵ (درباره خودشان)

پس از رحلت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و پس از تمام شدن بیعت برای ابی‌بکر در نهی از ایجاد آشوب فرمود: اگر سخن گویم گویند بر حکومت حریص است و اگر ساکت باشم گویند: از مرگ می‌ترسد... به خدا قسم پسر ابی‌طالب با مرگ مانوس‌تر است از طفل با پستان مادرش:
«بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْم لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرابَ الاَْرْشيَةِ فی الطَّوِيِّ البَعيدَةِ!.»
یعنی: «بلکه پیچیده شده‌ام با علمی که اگر آن را بیان کنم مضطرب می‌شوید مانند اضطراب و لرزیدن ریسمان‌ها در چاه‌های عمیق.»
«ارشیّه» جمع رشاء- به کسر اوّل- به معنی ریسمان و «طویّ» جمع طوّیه به معنی چاه است.



از این ماده دو مورد در «نهج‌البلاغه» آمده است.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۴۹-۴۵۰.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۱۸۴.    
۳. شرتونی، سعید، اقرب الموراد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۲، ص۳۸۴.    
۴. شرتونی، سعید، اقرب الموراد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۲، ص۳۸۴.    
۵. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۳۲۳.    
۶. شرتونی، سعید، اقرب الموراد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۲، ص۳۸۴.    
۷. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۲۹۳، خطبه ۱۳۱.    
۸. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة الإستقامة، ج۲، ص۱۹، خطبه ۱۲۷.    
۹. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۸۹، خطبه ۱۳۱.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۸۳، خطبه ۱۳۱.    
۱۱. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۷۰.    
۱۲. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۷۲.    
۱۳. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۵، ص۴۲۸.    
۱۴. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۲۶۴.    
۱۵. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۲۶۵.    
۱۶. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۵۱، خطبه ۵.    
۱۷. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۳۶، خطبه ۵.    
۱۸. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۲، خطبه ۵.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۵، خطبه ۵.    
۲۰. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۵۴۹.    
۲۱. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۵۵۴.    
۲۲. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱، ص۴۴۸-۴۴۹.    
۲۳. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۴۰.    
۲۴. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۱۳-۲۱۴.    
۲۵. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۲۹۳، خطبه۱۳۱.    
۲۶. سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ت الحسون، ص۵۱، خطبه۵.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «رشا»، ج۱، ص۴۴۹-۴۵۰.    






جعبه ابزار