• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رَتَل (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





رَتِل (به فتح راء و كسر تاء) و رَتَل (به فتح راء و تاء و لام) از واژگان قرآن کریم به معنای با دقّت خواندن و درست ادا كردن كلمات و تأنى در آنها است.



رَتِل و رَتَل : در مجمع گويد: ترتيل بيان كردن است با تأنى و تدريج. و از حضرت رسول صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌كند كه به ابن عباس فرمود: قرآن را با ترتيل بخوان. گفت ترتيل يعنى چه؟ فرمود آن را روشن و آشكار كن و آنرا مانند خرماى خراب پراكنده نكن و همچون شعر تكه تكه منما چون به عجائب آن رسيديد تأمل كنيد و دلها را تكان دهيد و نظرتان فقط رسيدن بآخر سوره نباشد. قاموس گويد «رَتَّلَ‌ الْكَلَامَ: أَحْسَنَ تَأْلِيفَهُ».
ابن اثیر در نهایه گويد: ترتيل قرائت آن است كه با تأنى و آشكار گفتن حروف و حركات باشد. راغب می‌گويد ترتيل آن است كه كلمه را به آسانى و صحيح ادا كنند صحاح آن را با تأنى خواندن و درست ادا كردن حروف گفته است.
از مجموع آنچه گفته شد روشن گرديد كه ترتيل يعنى با دقّت خواندن و درست ادا كردن كلمات و تأنى در آنهاست و اين قهرا دقّت در معانى را در بر خواهد داشت.
على هذا معنى آيه فوق چنين است: قرآن را با دقّت و تأنى بخوان (در وقت خواندن معانى و كلمات آنرا در نظر بگير).


(وَ رَتِّلِ‌ الْقُرْآنَ‌ تَرْتِيلًا) (و قرآن را با تامّل و دقت بخوان.)
(وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ‌ تَرْتِيلًا) (و كافران گفتند: «چرا قرآن يكجا بر او نازل نشده است؟!» اين نزول تدريجى براى اين است كه قلب تو را بوسيله آن محكم داريم، و از اين رو آن را بتدريج بر تو خوانديم.) کفّار می‌گفتند چرا قرآن يكدفعه بر او نازل نمی‌شود؟ چرا به تدريج می‌آيد؟! خدا در جواب می‌فرمايد: اين براى دلگرم كردن تو است و اگر قرآن به تدريج نازل گردد و بر مصاديق و محل‌هاى مخصوص تطبيق شود تو را دلگرم می‌كند و اگر يكدفعه نازل می‌شد وحی قطع می‌گرديد و تو دلگرم نمی‌شدى ولى تدريجى بودن آن سبب ارتباط دائمى با خداست و در آخر فرموده: آنرا به دقت و روشنى مخصوص بيان كرديم تا بدانند با وجود تدريجى بودن داراى وحدت نظم و وحدت هدف است.
اين ترجمه كه ما اختيار كرديم با معناى ترتيل بهتر می‌سازد.


راجع به كلمه فوق فقط چهار محل در دو آيه داريم كه نقل شد.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۵۳.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۴۱.    
۳. الطریحی النجفی، فخر الدین، مجمع البحرین تحقیق الحسینی، ج۵، ص۳۷۸.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۶۶.    
۵. فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ص۱۰۰۳.    
۶. ابن اثیر، مبارک بن محمد، النهایه، ج۲، ص۱۹۴.    
۷. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۴۱.    
۸. جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۴، ص۱۷۰۴.    
۹. مزمل/سوره۷۳، آیه۴.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۷۴.    
۱۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۹۶.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۶۰.    
۱۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۱۸.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۶۹.    
۱۵. فرقان/سوره۲۵، آیه۳۲.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۲.    
۱۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۹۰.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۲۱۰.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۲۰۴.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۶۶.    
۲۱. مزمل/سوره۷۳، آیه۴.    
۲۲. فرقان/سوره۲۵، آیه۳۲.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «رتل»، ج۳، ص۵۳.    






جعبه ابزار