• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ذَیْع (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: ذیع (مفردات‌قرآن).


ذَيْع (به فتح ذال وسکون یاء) از واژگان نهج البلاغه به معنای منتشر شدن مثل منتشر شدن خبر است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:
يُذيعان (به ضم یاء اول و کسر ذال) به معنى مشهور و مفتضح كردن است؛
مَذاييع (به فتح میم) جمع مَذياع (به فتح میم و کسر ذال) و آن كسى است كه عيب‌ها و خبرهاى بد را آشکار و شايع مى‌سازد.
از اين ماده دو مورد در نهج البلاغه آمده است.



ذَيْع به فتح اول به معنای منتشر شدن است. مثل منتشر شدن خبر.
«ذَاعَ‌ الخبرُ ذَيْعاً: انتشر»
اذَاعَه به معنای اظهار و منتشر كردن است.
يُذيعان به معنى مشهور و مفتضح كردن است؛
مَذاييع جمع مَذياع و آن كسى است كه عيب‌ها و خبرهاى بد را آشكار و شايع مى‌سازد.



برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ - يُذيعانِ‌ - نامه ۴۸ (معاویه)

امام (صلوات‌الله‌علیه) به معاویه مى‌نويسد:
«وَ إِنَّ الْبَغْیَ وَ الزّورَ يُذيعانِ‌ الْمَرْء فی دينِهِ وَ دُنْياهُ.»
يعنى «ظلم و گناه انسان را در دین و دنيايش رسوا مى‌كنند.»
يُذيعان به معنى مشهور و مفتضح كردن است. در برخى از نسخه‌ها «يوتغان» نقل شده است.
«وتغ» بر وزن شرف به معنى هلاکت است يعنى هلاكت مى‌كنند.


۲.۲ - مَذاييع - خطبه ۱۰۲ (وصف مومنان)

آن حضرت در وصف مؤمنان در يک كلام عجيبى فرموده:
«أولَئِکَ مَصابيحُ الْهُدَى وَ أَعْلامُ السُّرَى لَيْسوا بِالْمَساييحِ وَ لا الْمَذاييعِ الْبُذُرِ أولَئِکَ يَفْتَحُ اللهُ لَهُمْ أَبْوابَ رَحْمَتِهِ....»
«سری» بر وزن دعا یعنی رفتن در شب كه توام با مشكل باشد.
«مساييح» جمع مسياح و آن كسى است كه ميان مردم براى فساد و نمّامى مى‌گردد.
مَذاييع جمع مذياع و آن كسى است كه عيب‌ها و خبرهاى بد را آشكار و شايع مى‌سازد.
«بذر» بر وزن عنق جمع بذور بر وزن فعول و آن كسى است كه بسيار احمق و بى‌منطق باشد.
يعنى «آن مومنان چراغ‌هاى هدایت و نشانه‌هاى شب زنده‌داری هستند. مفسده برانگيز، نمّام و عيب شايع كن احمق بى‌منطق نيستند.»



از اين ماده فقط دو مورد در «نهج البلاغه» آمده است.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «ذیع»، ج۱، ص۴۲۱.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۳۲۸.    
۳. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۳۱۵.    
۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۸۹، نامه۴۸.    
۵. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۸۷، نامه۴۸.    
۶. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۲۳، نامه۴۸.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۶۱، نامه۴۸.    
۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۰۸.    
۹. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۲۰۹.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۰، ص۲۹۶.    
۱۱. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۱۳۵.    
۱۲. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۱۲.    
۱۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۸۹، نامه۴۸.    
۱۴. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۲۳، نامه۴۸.    
۱۵. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۳۰، خطبه۱۰۲.    
۱۶. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۱۹۸، خطبه۱۰۱.    
۱۷. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۴۹، خطبه۱۰۳.    
۱۸. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۱۹، خطبه۱۰۳.    
۱۹. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۴.    
۲۰. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۵.    
۲۱. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۴، ص۴۲۵.    
۲۲. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۹۰.    
۲۳. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۱۰.    
۲۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۸۹، نامه۴۸.    
۲۵. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۳۰، خطبه۱۰۲.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «ذیع»، ج۱، ص۴۲۱.    






جعبه ابزار