• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ذو الحلیفه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


ذوالحُلَیفَه، از میقاتهای عمرۀ تمتّع می‌باشد.
ذوالحلیفه در هشت کیلومتری جنوب مسجد النبی صلّی اللّٰه علیه و آله قرار دارد و امروزه با توجه به توسعۀ مدینه در حاشیۀ شهر قرار گرفته است. عنوان یاد شده در باب حج به کار رفته است.


ذوالحلیفه در حال اختیار (بدون ضرورت) میقات عمرۀ تمتّع و عمرۀ مفرده برای مردم مدینه و کسانی است که از مدینه به مکّه می‌روند.
در اینکه میقات، خصوص مسجدِ واقع در این محل است که معروف به «مسجد شجره» است یا اعم از مسجد و اطراف آن، اختلاف است.
[۱] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۰۷-۱۰۹.    
[۲] طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقیٰ، ج۴، ص۶۳۰.    
[۳] خویی، ابوالقاسم، معتمد العروة، ج۲، ص۳۲۸.    

امام خمینی معتقد است که «احتیاط واجب آن است که در داخل مسجد شجره مُحرم شود نه خارج آن، هرچند نزدیک به آن باشد.»
[۴] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۲.    
و «احوط اقتصار به مسجد اصلی و محاذات آن است.»
[۵] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۶، استفتائات امام خمینی، ج۵، ص۸۳، سؤال ۵۶۶۵.    


به نظر امام خمینی «شخص جنب و حائض می‌توانند در حال عبور از مسجد مُحرم شوند، و نباید در مسجد توقف کنند.»
[۶] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۳.    
و «اگر جنب به‌واسطه زیادی جمعیت نتواند در حال عبور از مسجد احرام‌ ببندد، و آب برای غسل نباشد، و نتواند صبر کند تا آب پیدا شود باید تیمم کند و داخل مسجد شود و احرام ببندد.»
[۷] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۴.    
و «اگر حائض نتواند تا وقت پاک شدن صبر کند احتیاط آن است که نزدیک مسجد مُحرم شود و در جُحفه یا مُحاذی آن احرام را تجدید کند.»
[۸] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۶، مساله ۵.    
پس «اگر زن خوف دارد که وقت احرام از مسجد شجره‌ حائض باشد می‌تواند ولو در ایران از شوهرش اذن بگیرد که نذر کند و از مدینه محرم شود و در این صورت احرام او از مدینه صحیح است بشرط این‌که نذر او با صیغه شرعی معتبر باشد.»
[۹] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۶، استفتائات امام خمینی، ج۵، ص۹۳، سؤال ۵۶۸۱.    
به‌هرحال بنابر قول نخست که احرام از داخل مسجد را لازم می‌داند، جنب و حائض، بنابر تصریح گروهی از فقها باید در حال عبور از مسجد محرم شوند و در صورت عدم امکان، از بیرون مسجد محرم می‌گردند.
[۱۰] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۰۹.    

برخی گفته‌اند: در این صورت، احرام را تا جُحفه به تأخیر انداخته و در جحفه محرم می‌شوند.
[۱۱] نراقی، احمد، مستند الشیعة، ج۱۱، ص۱۸۳.    

برخی نیز احتیاط را در جمع بین آن دو (احرام از بیرون مسجد و تجدید آن در جحفه) دانسته‌اند.
[۱۲] طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقیٰ، ج۴، ص۶۳۲.    

بعضی هم گفته‌اند: حائضی که از حیض پاک شده و نیز جنب در صورتی که نتوانند در حال عبور از مسجد محرم شوند و برای غسل دسترسی به آب نداشته باشند و امکان صبر تا پیدا شدن آب نیز نباشد، جهت دخول به مسجد، تیمّم کرده و در داخل مسجد محرم می‌شوند.
[۱۳] مناسک حج (مراجع)، ص۱۱۰، م۲۰۴.


میقات مردم مدینه در حال ضرورت، مانند بیماری و ناتوانی، جحفه است.
[۱۴] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۱۰.    
بنابراین نه‌تنها بر مردم مدینه بلکه بر همه کسانی که از مدینه منوره به مکه می‌روند «جایز است در صورت ضرورت، احرام را از مسجد شجره تاخیر بیندازد تا میقات اهل شام (جحفه). »
[۱۵] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۱.    


۱. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۰۷-۱۰۹.    
۲. ↑ طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقیٰ، ج۴، ص۶۳۰.    
۳. ↑ خویی، ابوالقاسم، معتمد العروة، ج۲، ص۳۲۸.    
۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۲.    
۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۶، استفتائات امام خمینی، ج۵، ص۸۳، سؤال ۵۶۶۵.    
۶. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۳.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۴.    
۸. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۶، مساله ۵.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۶، استفتائات امام خمینی، ج۵، ص۹۳، سؤال ۵۶۸۱.    
۱۰. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۰۹.    
۱۱. ↑ نراقی، احمد، مستند الشیعة، ج۱۱، ص۱۸۳.    
۱۲. ↑ طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقیٰ، ج۴، ص۶۳۲.    
۱۳. ↑ مناسک حج (مراجع)، ص۱۱۰، م۲۰۴.
۱۴. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۱۰.    
۱۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۵۵، مساله ۱.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۳، ص۷۱۲.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : حج | دیدگاه های فقهی امام خمینی | فقه | مواقیت
جعبه ابزار