• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

وضع خاص موضوع له خاص

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


وضع خاص موضوع له خاص به تصور معنای جزئی توسط واضع و وضع لفظ برای همان معنا اطلاق می‌شود و در علم اصول فقه کاربرد دارد.


وضع به اعتبار کیفیت لحاظ معنا، به چهار صورت، متصوّر است:
۱. وضع عام، موضوع له عام ؛
۲. وضع عام، موضوع له خاص؛
۳. وضع خاص، موضوع له عام ؛
۴. وضع خاص، موضوع له خاص ؛

وضع خاص، موضوع له خاص، آن است که واضع در هنگام وضع، یک معنای جزئی را تصور نموده، سپس لفظ را برای همان معنای جزئی قرار می‌دهد، مانند: وضع اعلام شخصی هم چون زید، حسن، علی و....
اصولیون در امکان و تحقق این نوع وضع، اختلافی ندارند.
[۱] خویی، ابوالقاسم، محاضرات فی اصول الفقه، ج۱، ص۵۰-۴۹.    
[۲] مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۱، ص۲۲-۲۱.    
[۳] مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول، ص۲۸۸.    
[۴] آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۱۰.    
[۵] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۱، ص۳۶.    
[۶] محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۱، ص۳۳.


۱. ↑ خویی، ابوالقاسم، محاضرات فی اصول الفقه، ج۱، ص۵۰-۴۹.    
۲. ↑ مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۱، ص۲۲-۲۱.    
۳. ↑ مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول، ص۲۸۸.    
۴. ↑ آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۱۰.    
۵. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۱، ص۳۶.    
۶. ↑ محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۱، ص۳۳.


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۹۰۱، برگرفته از مقاله «وضع خاص موضوع له خاص».    

رده‌های این صفحه : وضع خاص
جعبه ابزار