• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حوی (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





حَوَی (به فتح حاء و واو) از واژگان نهج‌البلاغه به معنای جمع کردن است. حَوِیَّه به معنای روده است و چون روده در شکم جمع شده و مستدیر است لذا به آن حویّه گفته اند. از این مادّه چهار مورد در نهج‌البلاغه آمده است.



حَوَیبه معنای جمع کردن است.در اقرب گوید: «حَوَاهُ‌ یعنی جَمَعَهُ و مَلَکَهُ و اَحْرَزَهُ».


بعضی از مواردی که در نهج‌البلاغه استفاده شده به شرح ذیل می‌باشد.

۲.۱ - خطبه ۱۸۷

در وصف خدا فرموده: «لاَ يَشْغَلُهُ شَأْنٌ، وَلاَ يُغَيِّرُهُ زَمَانٌ، وَلاَ يَحْوِيهِ مَكَانٌ، وَلاَ يَصِفُهُ لِسَانٌ، وَلاَ يَعْزُبُ عَنْهُ عَدَدُ قَطْرِ الْمَاءِ، وَلاَ نُجُومِ السَّماءِ... وَلاَ دَبِيبُ الـنَّمْلِ عَلَى الصَّفَا وَلاَ مَقِيلُ الذَّرِّ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ.»«هيچ كارى وى را به خود مشغول نمى‌سازد و گذشت زمان در او دگرگونى ايجاد نمى‌كند و مكانى وى را در بر نمى‌گيرد؛ هيچ زبانى قدرت توصيفش را ندارد. نه تعداد فراوان قطرات آب‌ها و نه ستارگان آسمان، نه ذرات خاک همراه گردبادها در هوا و نه حركات مورچگان بر سنگ‌هاى سخت و نه استراحت گاه مورچه‌هاى ريز در شب‌هاى تار، هيچ كدام از اين‌ها از او مخفى و پنهان نيست.» شرح‌های خطبه: ()

۲.۲ - خطبه ۱۶۳

امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) در وصف خدا می‌فرمایند: «لاَ يُقَالُ لَهُ:«مَتَى»؟ وَلاَ يُضْرَبُ لَهُ أَمَدٌ «بِحَتَّى»، الظَّاهِرُ لاَ يُقالُ: «مِمَّ»؟ وَالْبَاطِنُ لاَ يُقَالُ: «فِيمَ»؟، لاَ شَبَحٌ فَيُتَقَصَّى، وَلاَ مَحْجُوبٌ فَيُحْوَى.»«درباره او هيچ‌گاه نمى‌توان گفت از «كى» بوده؟ و برايش نيز سرآمدى نتوان تعيين كرد كه گفته شود تا «كى» خواهد بود؟، آشكارى است كه درباره‌اش نتوان گفت «از چه چيز پيدا شده؟» و مخفى و پنهانى است كه نمى‌توان گفت: «در كجاست؟» نه جسم است كه بتوان به پايانش دست يافت و نه پوشيده و محجوب است كه چيزى بر او محيط گردد.» (شرح‌های خطبه: )


از این مادّه چهار مورد در نهج‌البلاغه آمده است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۶.    
۲. ابن فارس، احمد، معجم مقائیس اللغة، ج۲، ص۱۱۲.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۱۱۲.    
۴. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۷۱.    
۵. شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۷۵۵.    
۶. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۹۶.    
۷. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۱۱۸.    
۸. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۵۶، خطبه ۱۷۸.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۹۷.    
۱۰. ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۷۵.    
۱۱. ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۷۷.    
۱۲. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۶، ص۶۲۰.    
۱۳. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۲۵۰.    
۱۴. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۵۸.    
۱۵. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۳۵۶.    
۱۶. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ج۲، ص۸۲.    
۱۷. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۳۲، خطبه ۱۶۳.    
۱۸. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۵۵.    
۱۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۴۲.    
۲۰. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۴۳.    
۲۱. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۶، ص۳۱۱.    
۲۲. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۱۳، ص۲۱۰.    
۲۳. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۹، ص۲۵۴.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «حوی»، ج۱، ص۳۱۶.    






جعبه ابزار