حزن محمد (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
برخی رفتار مردم باعث حزن و اندوه
پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌شود. در این مقاله آیات مرتبط با حزن حضرت محمد
صلی
الله
علیه
وآله معرفی می‌شوند.
حزن و ناراحتى
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، در برابر تبليغات سوء و
استهزای مشرکان:
إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ.
خداوند، برحذردارنده
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، از حزن و اندوه بر كفرورزى برخى مردم:
۱. وَ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا
اللَّهَ شَيْئاً ....
۲. يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ....
۳. لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ...
مقصود از آيه اين است كه براى
ایمان نیاوردن قریش اندوهگين نباش.
۴. وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ ....
کفرورزی اهل‌کتاب، اسفبار و حزن‌انگيز براى پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله:
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْ‌ءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ.
«لاتأس» به «لاتحزن» تفسير شده است.
حزن
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، به علت
کفر کافران:
۱. لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ....
۲. فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً.
۳. لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ.
۴. ... فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ
اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ.
اندوه و
تأسف شديد پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله، از شتاب برخى مردم در كفر:
۱. وَ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ....
۲. يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ....
حزن و اندوه
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، از انديشه ترك ابلاغ برخى آيات
قرآن:
فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ
عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ....
حزن محمّد
صلی
الله
علیه
وآله، بر اثر پيشنهادهاى نابه جاى
مشرکان و معجزه‌هاى درخواستى آنان:
فَلَعَلَّكَ ... وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ
عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ....
اندوه و رنجش خاطر پيامبر اكرم
صلی
الله
علیه
وآله، بر اثر سخنان ناروا و
تبلیغات سوء مشرکان:
۱. وَ لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ....
۲. فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ....
ناشناخته ماندن
رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آغاز
بعثت، مايه سيطره اندوهى سنگين بر آن حضرت:
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ.
مراد از «وزر» با توجّه به آيه «و رفعنا لك ذكرك» مى‌تواند نقطه مقابل «بلندآوازه بودن» باشد؛ يعنى ناشناخته ماندن رسول‌اكرم
صلی
الله
علیه
وآله سبب شده بود كه رسالتها و تعاليم او
مهجور بماند و غمى سنگين براى آن حضرت به وجود آيد. تناسب دو فعل «وضعنا» -فرو نهاديم- و «رفعنا» -بالا برديم- مؤيّد اين احتمال است.
حزن و اندوه
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، از عصيان و نافرمانى
مسلمانان و فرارشان از
کارزار احُد:
إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا ما أَصابَكُمْ ...
برخى برآنند كه باء در «بغمّ» سببى است و مراد از «غم» -غم دوم-
غم و اندوهى است كه مسلمانان در آن كارزار به سبب عصيان از دستور پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله و به شكست كشاندن
لشکر اسلام براى پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله به وجود آوردند
و مقصود از «غمّاً»
شکست مسلمانان است.
اندوه پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله در جنگ احُد، سبب
اندوه مسلمانان:
إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا ما أَصابَكُمْ وَ
اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ .
مراد از «غماً» اندوه مسلمانان و «بغم» يعنى به سبب اندوه محمّد
صلی
الله
علیه
وآله.
حزن و اندوه
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، از سخنان ناروا و تهمتهاى
دشمنان او:
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ
اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ...
از آيه استفاده مى‌شود كه پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله از ابلاغ موضوعى نگرانى داشته است. نگرانى آن حضرت مطمئناً براى جان خود نبوده است، بلكه
نگرانی و
ترس وى از تهمتهايى بوده كه مانع توفيق او در انجام دادن
ابلاغ وحی به خصوص مسئله مهمى باشد كه در آيه ياد شده به آن اشاره شده است.
روايات متعدّدى كه از طريق
شیعه و
اهل‌سنّت وارد شده آيه را مربوط به ابلاغ
امامت امام علی علیه‌السلام مى‌داند كه در واقعه
غدیر از سوى آن حضرت انجام شد.
حزن و نگرانى
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، از آسيب يافتن
دین خدا به واسطه تلاشهاى كفرآميز عدّه‌اى:
۱. وَ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا
اللَّهَ شَيْئاً ....
۲. يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ... وَ مَنْ يُرِدِ
اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً ....
حزن و اندوه پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله، به جهت تكذيب آن حضرت، از سوى
یهود:
۱. الَّذِينَ قالُوا إِنَّ
اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى ... فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ ...
مقصود از موصول «الّذين» در آيه ۱۸۳ گروهى از يهوديان‌اند.
مراد از ضمير فاعلى «كذّبوك» يهوديان‌اند.
۲. يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ...
با توجّه به شأن نزول، آيه شريفه اشاره به يهوديانى دارد كه به قصد
داوری بين
زن و مرد
زناکار نزد پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله آمدند و گفتند: اگر پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله حكم به
شلّاق داد بپذيريد و اگر حكم به
رجم و
سنگسار داد، ردّ كنيد.
حزن و اندوه پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله، به سبب تكذيب شدنش از سوى
کافران و
مشرکان لجوج
صدر اسلام:
وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ... ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ.
حزن و اندوه
پيامبراكرم صلی
الله
علیه
وآله، به جهت تكذيب آن حضرت از سوى
منافقان:
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا ....
طرح تأخير
عذاب و نازل نشدن آن بر كافران، موجب حزن و اندوه رسول خدا
صلی
الله
علیه
وآله:
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ....
جاسوسی منافقان براى يهود، مايه حزن پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله:
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَ مَنْ يُرِدِ
اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ
اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ.
حزن و اندوه پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله بر كافران، به رغم
مکر و
توطئه آنان
عليه حضرت:
وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ.
رنج و اندوه پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله از
مشکلات مسلمانان:
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ
عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ ....
توصیه خداوند به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، براى اجتناب از
حزن بر کفّار:
لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ.
توجّه به بازگشت حتمى كافران به سوى خداوند، زداينده اندوه پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله:
وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ....
خداوند، برطرف‌كننده حزن پيامبر
صلی
الله
علیه
وآله، از
مهجور ماندن رسالت خويش:
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ.
مراد از «وزر» با توجّه به آيه «و رفعنا لك ذكرك» مى‌تواند نقطه مقابل «بلندآوازه بودن» باشد يعنى ناشناخته ماندن رسول‌اكرم
صلی
الله
علیه
وآله سبب شده بود كه رسالتها و تعاليم او
مهجور بماند و غمى سنگين براى آن حضرت به وجود آيد. تناسب دو فعل «وضعنا» -فرو نهاديم- و «رفعنا» -بالا برديم- مؤيّد اين احتمال است.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۶، ص۲۲۴، برگرفته از مقاله «حزن محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله».
