• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تکبیر قنوت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


گفتن اللّه اکبر برای قنوت را تکبیر قنوت گویند و از آن در باب صلات نام برده شده است.


قنوت در نمازهای واجب یومیه مستحب است و در نمازهایی که باید بلند خوانده شود، مستحب مؤکّد است، بلکه احتیاط (مستحب) آن است که قنوت در این‌گونه نمازها ترک نشود. و جای قنوت، پیش از رکوع رکعت دوم بعد از فراغ از قرائت است.
[۱] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۱.    
قنوت‌ در هر یک از نمازهای مستحبی دو رکعتی هم در همان محلی که ذکر شد، حتی در نافله شفع بنابر اقوی مستحب است، و بهتر آن است که قنوت‌ را در نماز شفع به‌قصد رجاء انجام دهد و قنوت‌ در نماز وتر مستحب مؤکّد است و جای آن (در نماز وتر) همان است که دانستی؛ قبل از رکوع و بعد از قرائت.
[۲] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۱.    


همان‌طور که گذشت «جای قنوت، پیش از رکوع رکعت دوم بعد از فراغ از قرائت است.»
[۳] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۱.    


بالابردن دست‌ها در قنوت معتبر نمی‌باشد؛ هرچند که (عدم اعتبار) خالی از اشکال نیست، بنابراین احتیاط (مستحب) آن است که آن را (بلندکردن دست‌ها) ترک ننماید.
[۴] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۳.    


از تکبیرهای مستحب در نماز، تکبیر برای قنوت است.
[۵] جواهر الکلام، ج۱۰، ص۳۵۲.    
[۶] الجامع للشرائع، ص۷۵.    


۴.۱ - تکبیر و قنوت نماز عید فطر، عید قربان و استسقاء‌

و در نماز عید فطر و عید قربان‌ که دو رکعت است؛ در هر یک از دو رکعت، حمد و سوره‌ای می‌خواند.
[۷] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۵۲، کتاب الصلاة، القول فی صلاة العیدین.    
بعد از سوره در رکعت اول، پنج تکبیر و پنج قنوت‌ است که بعد از هر تکبیر یک قنوت‌ است و در رکعت دوم، چهار تکبیر و چهار قنوت‌ است که بعد از هر تکبیر یک قنوت‌ است‌.
[۸] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۵۳، کتاب الصلاة، القول فی صلاة العیدین.    
و همچنین است در نماز استسقاء؛
[۹] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۵۶، کتاب الصلاة، القول فی بعض صلوات المندوبة، منها صلاة الاستسقاء.    


۴.۲ - تکبیر قنوت و علم اجمالی به ترک دو سجده یا قرائت

اگر قبل از شروع به تکبیر رکوع – بنابر فرض آوردن آن – و قبل از خم شدن برای رکوع – بنابر فرض نیاوردن آن – علم اجمالی داشته باشد که یا دو سجده از رکعت قبلی یا قرائت همین رکعت حاضر از او فوت شده است، بنابر اقوی اکتفا به قرائت همین رکعت می‌نماید و همچنین است اگر بعد از شروع در تکبیر قنوت‌ یا بعد از شروع در قنوت‌ و یا بعد از قنوت، چنین علمی برای او پیدا شود، که بنابر اقوی به آوردن قرائت اکتفا می‌کند، لیکن احتیاط به اعاده نماز را سزاوار نیست ترک نماید.
[۱۰] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۰۶، کتاب الصلاة، القول فی الخلل الواقع فی الصلاة، مسالة۴.    


۱. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۱.    
۲. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۱.    
۳. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۱.    
۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۹۱، کتاب الصلاة، القول فی القنوت، مسالة۳.    
۵. ↑ جواهر الکلام، ج۱۰، ص۳۵۲.    
۶. ↑ الجامع للشرائع، ص۷۵.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۵۲، کتاب الصلاة، القول فی صلاة العیدین.    
۸. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۵۳، کتاب الصلاة، القول فی صلاة العیدین.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۵۶، کتاب الصلاة، القول فی بعض صلوات المندوبة، منها صلاة الاستسقاء.    
۱۰. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۰۶، کتاب الصلاة، القول فی الخلل الواقع فی الصلاة، مسالة۴.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۲، ص۵۹۸.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : تکبیر های نماز | دیدگاه های فقهی امام خمینی | فقه | قنوت | نماز
جعبه ابزار