• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تَسْتَعْجِلون (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


منبع: تَسْتَعْجِلون (لغات‌قرآن)
مقالات مرتبط: عجله (مفردات‌قرآن)، عجله (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عجله.


تَسْتَعْجِلون: (سَاُریکُمْ آیاتی فَلا تَسْتَعْجِلونِ)
[۱] انبیاء/سوره۲۱، آیه۳۷.    

تَسْتَعْجِلون: از باب «استفعال» (استعجال) به معنی «کاری را به شتاب خواستن» و یا پیش از وقت چیزی را طلبیدن است و در اصل از مادّه «عجله» گرفته شده است.
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۴۸.    
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۵، ص۴۱۹.    

با توجه به آیه مورد بحث که می‌گوید: «... عجله نکنید، من آیات خود را به زودی به شما نشان می‌دهم»؛ این سؤال پیش می‌آید که اگر انسان طبیعتا عجول است پس چرا به دنبال آن نهی از عجله می‌کند و می‌گوید: (فَلا تَسْتَعْجِلونِ) آیا این دو با هم متضاد نیست؟ در پاسخ می‌گوییم با توجه به اصل اختیار و آزادی اراده انسان و قابل تغییر بودن صفات و روحیات و ویژگی‌های اخلاقی، هیچ‌گونه تضادی در کار نیست، چرا که با تربیت و تزکیه نفس می‌توان این حالت را دگرگون ساخت.
[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۱۳، ص۴۱۰.    



به موردی از کاربرد تَسْتَعْجِلون در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ - تَسْتَعْجِلون (آیه ۳۷ سوره انبیاء)

(خُلِقَ الْاِنسانُ مِنْ عَجَلٍ سَاُریکُمْ آیاتی فَلا تَسْتَعْجِلونِ)
[۵] انبیاء/سوره۲۱، آیه۳۷.    
(گرچه انسان از عجله آفریده شده؛ ولی با عجله چیزی از من نخواهید؛ به زودی آیاتم را به شما نشان خواهم داد.)
[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۲۵.    


۱.۲ - تَسْتَعْجِلون در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: گویا مشرکین به خاطر کفرشان به دعوت نبوی هر وقت آن حضرت را می‌دیدند استهزاء می‌کردند و این زیادی بر کفر و عتوشان بود و معلوم است که استهزاء به هر چیزی وقتی استهزاء است که آن چیز را شوخی و غیر جدی بداند، تا غیر جدی در مقابل غیر جدی قرار گیرد و لیکن خدای تعالی استهزای آنان را جدی و غیر هزل گرفته و در نتیجه ارتکاب آن را بعد از ارتکاب به کفر، متعرض شدن عذاب الهی دانسته بعد از تعرض و آن را استعجال در عذاب شمرده و خبر داده که به زودی آیات عذاب را نشانشان می‌دهد. پس اینکه فرمود: (خُلِقَ الْاِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ) کنایه است از زیادی عجله انسان و بلوغ آن به نهایت درجه‌اش، آن قدر که گویی اصلا آدمی از عجله خلق شده و غیر از عجله چیزی نمی‌شناسد، نظیر اینکه می‌گویند: فلانی همه‌اش خیر است و یا سراپا شر است و یا فلانی از خیر خلق شده و یا فلانی آب و گلش با شر خمیر شده و اینطور تعبیر بلیغ‌تر از این است که بگوییم، چقدر فلانی عجول است و این کلام در مورد تعجب آمده و نیز خواسته است نسبت به امر مشرکین بی‌اعتنایی کند و بفرماید: اگر آن‌ها عجله می‌کنند، ما عجله‌ای نداریم، چون از دست ما نمی‌گریزند و تلافی ما فوت نمی‌شود.
[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۰۷.    
[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۸۸.    

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۲۳.    
[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۷۷.    
)
۱. ↑ انبیاء/سوره۲۱، آیه۳۷.    
۲. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۴۸.    
۳. ↑ طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۵، ص۴۱۹.    
۴. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه‌، ط-دار الکتب الاسلامیه‌، ج۱۳، ص۴۱۰.    
۵. ↑ انبیاء/سوره۲۱، آیه۳۷.    
۶. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۲۵.    
۷. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۰۷.    
۸. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۸۸.    
۹. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۲۳.    
۱۰. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۷۷.    


• شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «تَسْتَعْجِلون»، ج۳، ص۱۰۷-۱۰۸.    


رده‌های این صفحه : لغات سوره انبیاء | لغات قرآن
جعبه ابزار