• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تَمام (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



دیگر کاربردها: تمام (ابهام‌زدایی).


تَمام (به فتح تاء) از واژگان قرآن کریم به معنای به آخر رسیدن است.
مشتقات تَمام که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
اَتْمَمْتُ‌ (به فتح الف و سکون تاء) به معنای تمام نمودم؛
یُتِمَ‌ (به ضم یاء و کسر تاء) به معنای تمام می‌دهند؛
تَماماً (به فتح تاء) به معنای آخر رسیدن و تمام شدن است.




تَمام به معنای به آخر رسیدن است.


به مواردی از تَمام که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - اَتْمَمْتُ‌ (آیه ۳ سوره مائده)

(وَ اَتْمَمْتُ‌ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی‌)
(و نعمت خود را بر شما تمام نمودم.)


۲.۲ - یُتِمَ‌ (آیه ۲۳۳ سوره بقره)

(وَ الْوالِداتُ یُرْضِعْنَ اَوْلادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کامِلَیْنِ لِمَنْ اَرادَ اَنْ‌ یُتِمَ‌ الرَّضاعَةَ)
(مادران، فرزندان خود را دو سال تمام، شیر مى‌دهند؛ اين براى كسى است كه بخواهد دوران شيردادن را تكميل كند.)


۲.۳ - تَماماً (آیه ۱۵۴ سوره انعام)

(ثُمَّ آتَیْنا مُوسَی الْکِتابَ‌ تَماماً عَلَی الَّذِی اَحْسَنَ وَ تَفْصِیلًا لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ...)
«پس به موسی کتاب دادیم برای آخر رسیدن و تمام شدن بر آن‌که نیکوکاری کرد و برای تفصیل هر چیز.»
می‌شود مراد آن باشد که شریعت موسی در دورانِ تمام شدن و گسترش یافتنِ شریعت‌های قبل بود، لذا «تَماماً» فرموده است.
در جوامع الجامع آن را اتمام کرامت و نعمت بر محسنین یا اتمام نعمت بر موسی (علیه‌السّلام) فرموده است.
به نظرم مراد آن است که دین موسی در موقع خود، دین تمام بود، مخصوصا به قرینه‌ (وَ تَفْصِیلًا لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ) که در ذیل آیه است؛ علی هذا این آیه نظیر (الْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ‌) (امروز دين شما را برايتان كامل كردم) است.



۱. قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۸۴.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۶۸.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۱.    
۴. مائده/سوره۵، آیه۳.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۷.    
۶. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۸۸.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۷۹.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۰۴.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۴۶.    
۱۰. بقره/سوره۲، آیه۲۳۳.    
۱۱. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۵۹.    
۱۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۳۹.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۳۲.    
۱۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۸۷.    
۱۶. انعام/سوره۶، آیه۱۵۴.    
۱۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، ج۷، ص۵۲۵.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۸۲.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۹.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۹۵.    
۲۱. طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع، ج۱، ص۶۳۲.    
۲۲. مائده/سوره۵، آیه۳.    
۲۳. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۷.    
۲۴. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمدباقر موسوی، ج۵، ص۲۸۸.    
۲۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۷۹.    
۲۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۰۴.    
۲۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۴۶.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «تمام»، ج۱، ص۲۸۴.    






جعبه ابزار