تزیین اعمال دشمنان خدا (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
شیطان ، تزیین دهنده اعمال و عقاید ناروا برای دشمنان خدا می باشد.
شیطان، تزیین دهنده اعمال و عقاید ناروا برای دشمنان خدا می باشد: «ویوم یحشر اعداء الله الی النار فهم یوزعون• وقیضنا لهم قرناء فزینوا لهم ما بین ایدیهم و ما خلفهم...» به خاطر بیاورید روزی را که دشمنان خدا را جمع کرده به سوی دوزخ می‌برند، و صفوف پیشین را نگه می‌دارند تا صفهای بعد به آنها ملحق بشوند! • ما برای آنها همنشینان (زشت سیرتی) قرار دادیم، و آنها زشتیها را از پیش رو و پشت سر در نظرشان جلوه دادند... .
کلمه قیضنا از مصدر
تقییض است، و تقییض به طوری که در
مجمع البیان آمده، در اصل به معنای
تبدیل بوده، و کلمه قرناء جمع
قرین است، که معنایش معروف است. پس جمله «قیضنا لهم قرناء»
اشاره به این است که کفار
استعداد این را داشتند که
ایمان بیاورند، و
تقوا پیشه کنند، و در نتیجه خدای تعالی قرینهایی برایشان معین کند، که ایشان را بیش از پیش
تسدید و
هدایت کنند. ولی با داشتن چنین استعدادی
کفر ورزیدند، و مرتکب
فسق شدند، و خدای تعالی به جای آن قرینها، قرینهای دیگر از شیطانها برایشان قرار داد، تا ملازم آنان باشند، و این را به عنوان
مجازات در مقابل کفر و فسوقشان کرد.
بعضی از مفسرین گفته‌اند: معنای آیه این است که ما به جای آن قرینهای
صدق که مأمور بودند با آنها همنشین باشند، و نشدند، قرینهای بدی از
جن و
انس برایشان معین کردیم ولی شاید معنایی که ما کردیم بهتر باشد. «فزینوا لهم ما بین ایدیهم و ما خلفهم» یعنی آن قرینان سوء در نظر ایشان
جلوه داد پیش رو و پشت سرشان را، و شاید مراد این باشد که هم لذتهای مادی را که داشتند در نظرشان جلوه داد، و هم آنها را که آرزومند بودند داشته باشند، و در آینده بدست آورند.
بعضی از مفسرین گفته‌اند: منظور از «ما بین ایدیهم» گناهانی است که در اثر زینت دادن آن قرینها مرتکب شدند، و منظور از «ما خلفهم»، سنتهای زشتی است که در مردم و برای بعد از خود باب کردند، و ممکن است این وجه را در وجه قبلی درج نمود.
بعضی دیگر گفته‌اند: مراد از «ما بین ایدیهم« زندگی دنیای ایشان است که بدان اقبال نموده و آن را مقدم بر
آخرت داشتند، و همه برای آن
سعی و تلاش کردند. و مراد از «ما خلفهم» امر آخرت است که قرینان سوء ایشان را به انکار آن
دعوت نموده گفتند: قیامتی و نشوری و حسابی و بهشتی و دوزخی در کار نیست. ولی این وجه، وجه بعیدی است، برای اینکه انکار
قیامت و حساب،
زینت دادن زندگی آخرت نیست.
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «تزیین اعمال دشمنان خدا».
