• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تدهین (فقه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


اِدِّهان یا همان تَدهین، به معنی خود را با روغن چرب کردن است. از آن در باب‌های طهارت، حج و نکاح سخن رفته است.


چرب کردن بدن خود با روغن مستحب است.
[۱] وسائل الشیعة، ج۲، ص۱۵۶.    


ادّهان بر جنب مکروه است.
[۲] العروة الوثقی، ج۱، ص۵۲۱.    


ادّهان با روغن معطّر بر محرم، حرام و موجب کفّاره و به قول مشهور، با روغن غیر معطّر در حال اختیار، حرام است.
[۳] جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۲۶.    
[۴] جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۷۴.    
[۵] جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۲۹.    
[۶] الحدائق الناضرة، ج۱۵، ص۵۰۰.    


فراهم نمودن وسیلۀ چرب کردن بدن مانند روغن توسط شوهر، جزء نفقۀ زن به شمار می‌رود.
[۷] الحدائق الناضرة، ج۲۵، ص۱۲۰.    
[۸] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۳۰.    


۱- آنچه بر جنب مکروه می‌باشد اموری است: … هشتم: مالیدن روغن‌ به بدن.
[۹] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۴، العروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی، ج۱، ص۱۹۶، کتاب الطهارة، فصل فیما یکره علی الجنب.    

۲- پانزدهم (از تروک احرام): روغن‌ مالیدن؛ اگرچه دارای بوی خوش نباشد؛ بلکه مالیدن روغنی که دارای بوی خوش است قبل از احرام، درصورتی‌که بوی آن تا وقت احرام باقی می‌ماند جایز نیست، ولی در صورت اضطرار، مالیدن روغن اشکالی ندارد. و خوردن روغنی که دارای بوی خوش نیست اشکالی ندارد. و اگر روغن دارای بوی خوش باشد کفّاره‌اش یک گوسفند است حتی برای کسی که اضطرار به آن دارد. و اگر دارای بوی خوش نباشد چیزی بر او نیست.
[۱۰] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۸، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، الحادی عشر.    
و جاهل به حرمت تدهین‌ در حال احرام اگر تدهین‌ کند «کفاره ندارد.»
[۱۱] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۶، استفتائات امام خمینی، ج‌۵، ص۱۰۴، سؤال۵۷۰۱.    

۳- برای مصرف موادی مانند ژلاتین، روغن‌ ماهی و چربی‌های حیوانی که از استخوان حیوانات و یا ماهی‌ها تهیه می‌شود، «باید مراعات تذکیه و حلّیت حیوان بشود؛ مگر این‌که برای خوردن نباشد.»
[۱۲] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات امام خمینی، ج‌۸، ص۲۶، سؤال۹۰۲۸.    

۴- بدون اشکال فروش آنچه از اجزاء میته که حیات در آن حلول نکرده و دارای منفعت حلال مقصود است جایز می‌باشد، مانند مو و پشم میته، بلکه و شیر آن اگر قائل به طهارت آن باشیم. و در جواز فروش میته پاک، همچون ماهی و مانند آن درصورتی‌که دارای منفعت باشد و لو اینکه منفعت از روغن آن باشد، اشکال است که نباید احتیاط ترک شود.
[۱۳] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۲۵، کتاب المکاسب و المتاجر، مقدمة، مسالة ۳.    
و «اشکالی نیست در اینکه فروش چیز متنجس که قابل تطهیر است جایز است. و همچنین است متنجس غیر قابل تطهیر درصورتی‌که انتفاع بردن از آن با همان صفت نجاستش در حال اختیار، جایز باشد، مانند روغن‌ متنجس که انتفاع از آن در روشن‌کردن چراغ با آن و مالیدن به کشتی‌ها ممکن است.
[۱۴] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۲۵، کتاب المکاسب و المتاجر، مقدمة، مسالة ۵.    


۱. ↑ وسائل الشیعة، ج۲، ص۱۵۶.    
۲. ↑ العروة الوثقی، ج۱، ص۵۲۱.    
۳. ↑ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۲۶.    
۴. ↑ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۷۴.    
۵. ↑ جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۲۹.    
۶. ↑ الحدائق الناضرة، ج۱۵، ص۵۰۰.    
۷. ↑ الحدائق الناضرة، ج۲۵، ص۱۲۰.    
۸. ↑ جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۳۰.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۴، العروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی، ج۱، ص۱۹۶، کتاب الطهارة، فصل فیما یکره علی الجنب.    
۱۰. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۸، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، الحادی عشر.    
۱۱. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۶، استفتائات امام خمینی، ج‌۵، ص۱۰۴، سؤال۵۷۰۱.    
۱۲. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات امام خمینی، ج‌۸، ص۲۶، سؤال۹۰۲۸.    
۱۳. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۲۵، کتاب المکاسب و المتاجر، مقدمة، مسالة ۳.    
۱۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۲۵، کتاب المکاسب و المتاجر، مقدمة، مسالة ۵.    


----
• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۵۴.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : حج | دیدگاه های فقهی امام خمینی | فقه | محرمات احرام | نفقه | واژه شناسی
جعبه ابزار