• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بنی‌اسرائیل در احادیث

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



در احادیث هم‌چون قرآن، بنی اسرائیل بر اسرائیلیان کهن و نیز بر یهود و نصاری دلالت دارد و هر گاه به معاصران اطلاق شده، غرض عمدتاً یهود بوده است.
[۱] محمد بن اسماعیل بخاری جعفی، صحیح البخاری، ج۴، ص۱۴۳ـ۱۴۶، استانبول ۱۴۰۱/۱۹۸۱.





به عنوان نمونه، در حدیث افتراق ، بنی اسرائیل مترادف با یهود به کار رفته است و به هفتاد و دو فرقه بنی اسرائیل اشاره شده است.

۱.۱ - نظر اشنایدر در هفتاد و دو فرقه


به نظر اشتاین اشنایدر، این تقسیم‌بندی احتمالاً می‌تواند به نوعی حاکی از هفتاد و دو نقیبی باشد که موسی از میان اسباط دوازده‌گانه برگزید.
[۲] هفتاد و سه ملت، یا، ج۱، ص۸، اعتقادات مذاهب: رساله ای در فرق اسلام از آثار قرن هشتم هجری، چاپ محمد جواد مشکور، تهران ۱۳۳۷ ش.




بنی اسرائیل مورد اشاره در حدیث «حدّثوا عن بنی اسرائیل و لاحرج» را مترادف با اهل کتاب دانسته‌اند.



در احادیث ، عمدتاً بر صفت پرهیزگاری و اهل عبادت بودن بنی اسرائیل تأکید شده است.



در دوره‌های بعد، کاربرد واژه اسرائیلی برای یهودیان یا افرادی از ایشان که به اسلام گرویده بودند، از واژه یهودی مؤدبانه‌تر بود، همانطور که صفیه ، همسر پیامبر اکرم صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلّم، از بنی اسرائیل و نسل هارون بن عمران معرفی شده است.
[۵] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۲۰، چاپ احسان عباس، بیروت (بی تا).




در برخی احادیث نیز بنی اسرائیل به عنوان برادر مسلمانان معرفی شده‌اند که ایشان تلخی ، و مسلمانان حلاوت روزگار را چشیده‌اند.
[۶] احمد بن عبدالله ابونعیم، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، ج۳، ص۵۰، بیروت ۱۳۸۷/۱۹۶۷.




حضرت علی علیه‌السّلام به سرگردانی بنی اسرائیل در تیه اشاره کرده و خطاب به مردم زمان خویش، فرموده است که به سبب روی گرداندن از حق ، شما نیز دچار سرنوشت آنان می‌شوید.
[۷] درس عبرت بگیرند، محمد بن اسماعیل بخاری جعفی، صحیح البخاری، استانبول ۱۴۰۱/۱۹۸۱.
[۸] علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، نهج البلاغة، چاپ صبحی صالح، بیروت (تاریخ مقدمه ۱۳۸۷)، چاپ افست قم (بی تا).
[۹] علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، نهج البلاغة، چاپ صبحی صالح، بیروت (تاریخ مقدمه ۱۳۸۷)، چاپ افست قم (بی تا).



 
۱. محمد بن اسماعیل بخاری جعفی، صحیح البخاری، ج۴، ص۱۴۳ـ۱۴۶، استانبول ۱۴۰۱/۱۹۸۱.
۲. هفتاد و سه ملت، یا، ج۱، ص۸، اعتقادات مذاهب: رساله ای در فرق اسلام از آثار قرن هشتم هجری، چاپ محمد جواد مشکور، تهران ۱۳۳۷ ش.
۳. محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بحارالانوار، ج۱۴، ص۴۹۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.    
۴. محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بحارالانوار، ج۱۴، ص۵۰۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.    
۵. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۲۰، چاپ احسان عباس، بیروت (بی تا).
۶. احمد بن عبدالله ابونعیم، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، ج۳، ص۵۰، بیروت ۱۳۸۷/۱۹۶۷.
۷. درس عبرت بگیرند، محمد بن اسماعیل بخاری جعفی، صحیح البخاری، استانبول ۱۴۰۱/۱۹۸۱.
۸. علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، نهج البلاغة، چاپ صبحی صالح، بیروت (تاریخ مقدمه ۱۳۸۷)، چاپ افست قم (بی تا).
۹. علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، نهج البلاغة، چاپ صبحی صالح، بیروت (تاریخ مقدمه ۱۳۸۷)، چاپ افست قم (بی تا).



دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «بنی اسرائیل»، شماره۱۹۶۷.    






جعبه ابزار