الأربعون فی المهدی و حكاية الجزيرة الخضراء (کتاب)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
الاربعون فی المهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و حکایة الجزیرة الخضراء به
زبان عربی اثر سیدجلال موسوی می‌باشد.
اثر، مجموعه‌ای از چهل
آیه قرآن ، چهل
حدیث ، چهل
حکایت و چهل اشاره درباره
حضرت مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف ، علائم و نشانه‌های ظهور ایشان است.
اثر در مرکز مطالعات تخصصی امام مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف
نجف اشرف تهیه و منتشر شده است و
هدف آن اغناء و تحکیم
فرهنگ مهدویت و
قوت و شوکت
مکتب تشیع ذکر شده است.
مولف در مقدمه،
تاریخ نگارش را ۱۵
شعبان ۱۴۲۲ ق ثبت نموده است.
سنت اربعین نویسی پیشینه‌ای بس طولانی دارد و به قرن‌های نخستین
اسلام باز می‌گردد. این مساله در پی ترغیب‌ها و تشویق‌هایی که از ناحیه
پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و
ائمه معصومین بر حفظ
احادیث ، به ویژه حفظ
چهل حدیث به عمل آمده به عنوان یک سیره پسندیده در بین دانشمندان
شیعه و
سنی رایج گردید و در نتیجه آثاری با عنوان‌هایی؛ مانند
اربعین و الاربعون حدیثا و آوردن چهل حدیث در موضوعات مختلف دینی نگاشته شد و اربعین‌هایی در زمینه مسایل مختلف نظیر معارف،
احکام ،
فضائل ،
آداب و غیر پدید آمد تا جایی که این واژه نه تنها در فرهنگ اسلامی جایگاه ویژه داشت، بلکه در زبان و
ادب فارسی نیز تاثیر گذاشته و کتاب‌هایی با تکیه بر عدد چهل به نگارش درآمده است. در عین حال که حقیقت یا حقایق نهفته در آن، همچنان
مجهول مانده است؛ ولی
آثار و نتایج مثبت آن، نشان دهنده نوعی عنایت ویژه بدان است که روشن‌ترین مصادیق این اهتمام را می‌توان بر انگیخته شدن بسیاری از
پیامبران در چهل سالگی ذکر کرد. گر چه واژه اربعین چهاربار در قرآن
استعمال و به کار رفته است؛ اما به نظر می‌رسد، پیدایش این
اصطلاح و اشتهار آن علاوه بر حدیث مشهور من حفظ من امتی اربعین حدیثا. حدیث معروف من اخلص العباده لله اربعین صباحا، حدیث ان آدم بکی علی خطئته اربعین عاما، ان الله تعال جعل میقات نبیه موسی بن عمران علیه‌السّلام اربعین و خبر من دعا الی الله تعالی اربعین صباحا یهذا العهد کان من انصار قائمنا و احادیث دیگر باشد و همین شواهد باعث
امتیاز و
شرافت این عدد شده باشد. نویسنده
اثر هم با اعتقاد به این که در عدد ۴۰ ویژگی‌هایی است که حتی در
عالم تکوین می‌تواند تاثیرگذار باشد، به جمع آوری
آیات ،
روایات و حکایات پرداخته و این نحوه ساماندهی و گردآوری و ترتیب مطالب را منحصر به فرد دانسته است.
روش نگارش مولف این گونه است که ابتدا آیه‌ای را ذکر سپس مناسب با
آیه ، روایتی و بعد از آن حکایتی از تشرف یافتگان به محضر
امام زمان علیه‌السّلام و آنگاه نکته‌های مورد استفاده از آیه و
روایت را تحت عنوان اشاره می‌آورد.
مولف در مقدمه به نقل توقیعی که از امام عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف برای چهارمین و آخرین
نائب خاص دوران غیبت صغرا
ابوالحسن سمری ارسال شده و همچنین به چگونگی جمع این
توقیع با آنچه از طرف تشرف یافتگان به محضر آن حضرت از علماء و بزرگان
شیعه بیان شده؛ از جمله
توجیه علامه مجلسی که در
بحارالانوار در این خصوص آمده، پرداخته است. مولف در لابه لای این مباحث، راوی این توقیع را از دیدگاه
علم رجال مورد ارزیابی قرار داده است و
اثبات می‌کند که این
حدیث ضعیف می‌باشد.
اولین آیه‌ای که در اثر آمده، آیه ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین، الذین یومنون بالغیب است که
امام صادق‌علیه السّلام فرموده‌اند: پیروان
علی علیه‌السّلام متقین و
غیب همان
حجت غائب می‌باشد و حکایت اول در خصوص نقل مناجاتی است که
سید بن طاووس زمانی که امام عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف در
سرداب مقدس مشغول ذکر آن بوده‌اند، و آن را به گوش خود شنیده، می‌باشد. در ادامه، آیه ذکر هم بایام الله که امام صادق علیه‌السّلام فرموده‌اند: ایام الله سه روز است و یکی از آن روزی است که قائم
قیام می‌کند. سپس حکایت تشرف
شیخ مرتضی انصاری رحمة‌الله‌علیه بیان می‌شود. آخرین آیه اثر، ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون می‌باشد که
امام محمدباقر علیه‌السّلام و امام جعفرصادق فرمودند: آنان قائم و اصحاب ایشان می‌باشند و آخرین حکایت هم مربوط به
سید بحرالعلوم و تشرف ایشان می‌باشد.
در پایان اثر، ملحقات قرار گرفته که به بررسی حدیث و حکایت
جزیره خضراء که در بحارالانوار برای آن بابی جداگانه علامه مجلسی قرار داده، پرداخته می‌شود و سپس
زیارت آل یاسین و
دعای عهد نقل می‌شود.
پاورقی‌ها، به ذکر منابع
احادیث در متن و شرح حال اشخاص می‌پردازد.
اثر فقط دربردارنده فهرست
تشرف یافتگان بطور کامل است.
نرم افزار کتابخانه مهدویت، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
