احتجاج محمد (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
خداوند روش‌های
احتجاج با
مشرکان،
کافران،
اهل‌کتاب و ... را به پیامبرصلی
اللهعلیهوآله
تعلیم دادند. در این مقاله آیات مرتبط با احتجاج حضرت محمد صلی
اللهعلیهوآله معرفی می‌شوند.
••• احتجاج
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در برابر انتظارهاى بيجاى مشركان، به برخوردار نبودن از
علم غیب و در امان نبودن از حوادث ناگوار آينده
و نداشتن وظيفه
و اختيارى، جز ابلاغ
حق:
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً
وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ
اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ
أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ
وَ ما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ
وَ بَشِيرٌ ....
•••
قدرت خدا بر
آفرینش مجدّد جهان، از دلايل پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ردّ عقيده مشركان:
۱. قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ
اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ.
۲. أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ
وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ
وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ
اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
••• لزوم سنخيّت، ميان انسانها
و پيامبران، حجّت پيامبراكرم صلی
اللهعلیهوآله در برابر اعتراض مشركان:
وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلَّا أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ
اللَّهُ بَشَراً رَسُولًا قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا.
•••
احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در برابر مشركان، به بى‌نيازى خدا
و روزى‌دهندگى او:
قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ ... قُلْ أَ غَيْرَ
اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ
وَ هُوَ يُطْعِمُ
وَ لا يُطْعَمُ ....
••• برخوردار نبودن از گنجينه‌هاى الهى
و علم غیب،
فرشته نبودن
و پيروى محض از
وحی آسمانی، احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در برابر انتظارهاى بيجاى مشركان:
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ
اللَّهِ وَ لا
أَعْلَمُ الْغَيْبَ
وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى ...
از اين آيه (به تلازم) فهميده مى‌شود كه مشركان چنان امورى را براى جايگاه پيامبرى لازم مى‌ديدند كه پيامبر صلی
اللهعلیهوآله مأمور مى‌شود تا چنين انتظارهايى را از
نبوّت نادرست بخواند
و تبيين كند كه چنان شئونى، براى نبىّ لازم نيست.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ضدّ مشركان، به
مالکیت خدا بر تمام
هستی و آفرینش آسمانها و زمین به
اراده او:
قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ ...
وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ
وَ النَّهارِ ... قُلْ أَ غَيْرَ
اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ
وَ هُوَ يُطْعِمُ
وَ لا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ
وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله به
گمراهی خويش، در صورت پيروى از خواسته‌هاى مشركان:
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً ....
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، موظّف به بيان در دست داشتن دلايل روشن، هنگام احتجاج با مشركان:
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ ... قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
وَ كَذَّبْتُمْ بِهِ ....
••• انحصار
نزول عذاب به
اراده خدا، حجت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در برابر درخواست عذاب، از سوى مشركان:
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ ... قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
وَ كَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ... قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ ....
••• مالكيّت خدا بر زمين
و انسانها، دليل پيامبر صلی
اللهعلیهوآله براى نفى
شرک و اثبات توحید در برابر مشركان:
قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ
وَ مَنْ فِيها ... سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ.
سياق آيات، درباره مشركان است.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ضدّ مشركان، براى اثبات توحيد به
قدرت خدا، در عذاب كردن
و نجات دادن انسانها:
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ
وَ الْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً
وَ خُفْيَةً ... قُلِ
اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها
وَ مِنْ كُلِّ كَرْبٍ ... قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
وَ يُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله به
جبرگرایی مشرکان، با ذكر استوار بودن باورهاى آنان بر
گمان و تخمین:
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ
اللَّهُ ما أَشْرَكْنا
وَ لا آباؤُنا
وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْ‌ءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ
عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ.
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، موظّف به احتجاج با مشركان
و درخواست دليل از آنان، به علّت تحريم بعضى اشيا
و نسبت دادن آن به خدا:
قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ
اللَّهَ حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ
وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مشركان براى اثبات توحيد، به قدرت خدا بر جاودانه ساختن
شب يا
روز:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ
اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ
اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَ فَلا تَسْمَعُونَ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ
اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ
اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَ فَلا تُبْصِرُونَ
وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ
وَ النَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ
وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مشركان براى اثبات توحيد، به گواهى خداوند بر
یگانگی خود:
قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ
اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ
وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ
وَ مَنْ بَلَغَ أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ
اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در برابر مشركان، درباره
توحید ربوبی به
رازقیّت،
قدرت،
مالکیّت و تدبیر مطلق خدا:
۱. قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ ...
وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ
وَ النَّهارِ ... قُلْ أَ غَيْرَ
اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ
وَ هُوَ يُطْعِمُ
وَ لا يُطْعَمُ ...
وَ إِنْ يَمْسَسْكَ
اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.
۲. قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ
وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ
وَ الْأَبْصارَ
وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ
اللَّهُ ... فَذلِكُمُ
اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُ ....
۳.
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ سُبْحانَهُ
وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ.
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور احتجاج با مشركان، درباره
توحید ربوبی و ولایت خدا:
قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ ...
وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ
وَ النَّهارِ ... قُلْ أَ غَيْرَ
اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ
وَ هُوَ يُطْعِمُ
وَ لا يُطْعَمُ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مشركان، در ابطال شرک
و بت‌پرستی، به انحصار نفع
و ضرررسانى به خداوند:
قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ ...
وَ إِنْ يَمْسَسْكَ
اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، موظّف به احتجاج با مشركان، به ربوبيّت مطلق خداوند، براى ردّ انديشه شرك آلودشان:
قُلْ أَ غَيْرَ
اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا
وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ....
••• عدم اجازه خداوند به مشركان، در تقسيم
ارزاق به
حلال و حرام، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر افترايى بودن آن:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ
اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً
وَ حَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى
اللَّهِ تَفْتَرُونَ.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مشركان، براى
حقّانیّت قرآن، به فرود آمدن عذاب الهى، در صورت
افترا بستن به خدا:
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً ... قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي
وَ لا بِكُمْ ....
••• ناتوانى معبودان باطل از دفع
ضرر و جلب
منفعت، در صورت
اراده خداوند بر خلاف آنها، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ضدّ مشركان:
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ
اللَّهُ قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ
اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مشركان، در اثبات نبوّت خويش به
گواهی خداوند بر آن:
قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ
اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ ...
اگر وحدانيّت خدا براى كسى ثابت شود، آن هم از طريق وحى، شكى نمى‌ماند كه گواهى وى بهترين گواهى براى اثبات نبوّت است.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مشركان، به داشتن دليل براى اثبات حقانيّت
رسالت خود:
قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي ....
••• فقدان
عقل و شعور و مالكيّت معبودان باطل، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در ردّ اعتقاد مشركان به
شفاعت آنها:
أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ
اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَ
وَ لَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً
وَ لا يَعْقِلُونَ.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ضدّ مشركان، به
قدرت خدا بر احيا
و اماته
و تدبير امور هستى، براى اثبات توحيد،
و نفى شرك:
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ
وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ
وَ الْأَبْصارَ
وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ
اللَّهُ ... فَذلِكُمُ
اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُ ....
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور محاجّه با مشركان، براى اثبات نبوّت خود، به گواهى خداوند
و آگاهان اهل‌کتاب:
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ
وَ مَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ.
بنا بر اينكه مقصود از «من عنده
علم الكتاب» مؤمنان از
علمای اهل‌کتاب باشد.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مشركان، براى اثبات
ربوبیّت خدا و نفى ولايت معبودان
و مشركان:
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلِ
اللَّهُ قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً
وَ لا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى
وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ
وَ النُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ
اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ
وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور محاجّه
و گفت‌وگو با مشركان، درباره عقايد
و معبودهاى‌شان:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با
اهل‌کتاب، درباره آوردن برهانى در اثبات اختصاص
بهشت به آنان:
وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ضدّ اهل‌كتاب، درباره
یهودی و نصرانی نبودن
ابراهیم علیه‌السلام، به
نزول تورات و انجیل، پس از آن حضرت:
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ ... يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ
وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ
وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ ... ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا
وَ لا نَصْرانِيًّا ....
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله موظّف به خوددارى از احتجاج در رويارويى با اهل‌كتاب، پس از آگاهى آنان از
دین اسلام:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ
اللَّهِ الْإِسْلامُ
وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ
الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ ...فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ
وَ مَنِ اتَّبَعَنِ ....
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، موظّف به احتجاج بر ضدّ
کافران، با يادآورى
بشر بودن خود
و نداشتن اختيارى جز ابلاغ رسالت، براى ردّ درخواستهاى نامعقول آنان:
وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ...
وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ
وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ
وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلًا أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ
وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با كافران، به
آفرینش زمین و تقدير بركات
و روزی موجودات در چهار فصل، از سوى خدا، براى نفى شرك:
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ...
وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها
وَ بارَكَ فِيها
وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ...
در روايتى از امام صادق عليه‌السلام «أربعة أيّام» به فصول چهارگانه تفسير شده است.
احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با كافران، براى آوردن كتابى هدايت‌كننده‌تر از
قرآن و تورات، براى ردّ بهانه‌هاى آنها:
فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى أَ
وَ لَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ ... قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با كافران، به
آفرینش آسمانها در دو
روز (دو دوره)
و تدبير آنها از جانب خدا، براى
اثبات یگانگی خداوند:
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ... ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ
وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها
وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
وَ أَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها
وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ
وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ
الْعَلِيمِ.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با كافران براى
اثبات توحید ربوبی، به
تزیین آسمانها با
ستارگان و نگاهدارى آنها به امر خدا:
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ... ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ
وَ هِيَ دُخانٌ ... فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
وَ أَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها
وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ
وَ حِفْظاً ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله براى ردّ اتهام افترا
و ساختن قرآن از پيش خود، به ناتوانى كافران از حمايت وى در برابر
قدرت خدا:
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً هُوَ
أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در برابر كافران، براى اثبات
حقّانیّت قرآن، به
گواه بودن خداوند، ميان وى
و آنان:
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً هُوَ
أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ ...
احتجاج به گواه بودن خداوند، در صورتى معنا دارد كه پشتوانه آن، حجّتى استوار باشد. آن حجّت، آياتى است كه به
تحدّی دعوت كرده
و مشركان نتواستند مانند آن را بياورند.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در برابر كافران، براى اثبات نبوّت خود
و دفع اتّهام ساختگى بودن قرآن، به سابقه داشتن
نبوّت:
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً هُوَ
أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ ... قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ ... إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ ...قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ
وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ
وَ اسْتَكْبَرْتُمْ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با مترفان كافر، در ردّ
تقلید آنان از پدران‌شان، به بهتر
و هدايت‌بخش‌تر بودن
آیین توحیدی، از آيين نياكان آنان:
بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ
وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ
وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ
وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ قالَ أَ
وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ ....
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور احتجاج با كافران، با طرح پرسش
و پاسخ:
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ
وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ
وَ الْأَبْصارَ
وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ
وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ قُلْ إِنَّمَا
الْعِلْمُ عِنْدَ
اللَّهِ وَ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ
اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ
وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ.
پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور قطع احتجاج با
منکران نبوّت، پس از
علم به بى فايده بودن آن:
وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلَّا أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ
اللَّهُ بَشَراً رَسُولًا قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً.
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، موظّف به احتجاج در برابر مسيحيان، در ردّ
الوهیّت عیسی علیه‌السلام، به قدرت خدا بر نابودى
و مقهوريّت تمام هستى، حتّى
عیسی و مریم عليهماالسلام:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ
اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
وَ أُمَّهُ
وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ....
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور احتجاج با مسيحيان براى ردّ ادّعاى
الوهیّت عيسى عليه‌السلام، به مالكيّت مطلق خداوند بر همه هستى، از جمله عيسى
و مريم عليهماالسلام:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ
اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
وَ أُمَّهُ
وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ
وَ ما بَيْنَهُما ....
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور احتجاج با
مسیحیان، در ردّ الوهيّت عيسى عليه‌السلام، با دعوت آنان به
مباهله:
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا
وَ أَبْناءَكُمْ
وَ نِساءَنا
وَ نِساءَكُمْ
وَ أَنْفُسَنا
وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ
اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ.
آيات در مقام ردّ پندار
نصارا از الوهيّت عيسى عليه‌السلام است.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله به قدرت خداوند بر روزى دادن به انسانها، براى
اثبات توحید و نفى شرک:
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلِ
اللَّهُ ....
••• ناتوانى
بتها از اعطاى شنوايى، بينايى
و قدرت درك
و فهم به انسان
و توانايى خدا بر عذاب، دليل پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر بطلان شرك
و اثبات توحيد:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ
اللَّهُ سَمْعَكُمْ
وَ أَبْصارَكُمْ
وَ خَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ
اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ... قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ
اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ.
••• ناتوانى بتها از رساندن هرگونه سود
و زيانى به انسانها، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر نفى شرك
و اثبات
توحید:
۱. قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ
اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا
وَ لا يَضُرُّنا
وَ نُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا
اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ ....
۲. قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ وَ لكِنْ أَعْبُدُ
اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ...
وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ
اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ
وَ لا يَضُرُّكَ ....
••• استدلال پيامبر صلی
اللهعلیهوآله براى ردّ شرك، به
سلطه و حاکمیّت خدا بر تمام موجودات:
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ
وَ هُوَ يُجِيرُ
وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ.
•••
ناتوانی بتها در
هدایت و اجابت پرستش‌كنندگان خود، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله براى ردّ شرك:
وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا ...
وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا
وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ ...
بنا بر اينكه خطاب «تدعوهم» متوجّه مشركان باشد، ضمير «هم» به خدايان برمى‌گردد.
•••
ناتوانی بتها از هدايت پرستش‌كنندگان خويش، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله در ردّ شرك:
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ
اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى ....
••• ناتوانى بتها در برابر پروردگار تدبيركننده امور انسانها، احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ضدّ
شرک و بت‌پرستی:
أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا
يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ ....
توانايى خداوند بر گرفتن جانها، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر حقّانيّت
پرستش او:
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ وَ لكِنْ أَعْبُدُ
اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ...
وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ...
وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ
اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ
وَ لا يَضُرُّكَ ....
••• قدرت مطلق خداوند بر
آفرینش انسان و تدبير امور وى، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله براى
اثبات معاد در برابر منكران آن:
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ
وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ
وَ الْأَبْصارَ
وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ
وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
••• آفرينش
نخستین انسان با قدرت خداوند، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر امكان تحقّق معاد
و ردّ منكران:
أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله به
مالکیت و ربوبیت و قدرت مطلق خدا بر تمام موجودات، براى اثبات معاد
و ردّ منكران آن:
بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ قالُوا أَ إِذا مِتْنا
وَ كُنَّا تُراباً
وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ
وَ آباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ
وَ مَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ... قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ
وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ... قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ
وَ هُوَ يُجِيرُ
وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ ... سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ... بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ
وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ.
استدلال پيامبر صلی
اللهعلیهوآله براى
ربوبیّت خدا، به آسمانها
و مجموعه هستى:
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ
وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ.
••• مأموريّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله به رها كردن يهود به حال خود، پس از احتجاج با آنان:
وَ ما قَدَرُوا
اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ
اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْ‌ءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً
وَ هُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها
وَ تُخْفُونَ كَثِيراً
وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ
وَ لا آباؤُكُمْ قُلِ
اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ.
••• نزول
کتاب آسمانی بر
موسی علیه‌السلام و آگاهى
یهود از معارف آن، حجّت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله براى اثبات نزول وحى بر بشر، در برابر يهوديان:
وَ ما قَدَرُوا
اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ
اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْ‌ءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً
وَ هُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها
وَ تُخْفُونَ كَثِيراً ....
••• ارائه دليل از
تورات، احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ضدّ يهود، در تحريم بعضى خوردنيها:
كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
••• پيامبر صلی
اللهعلیهوآله، مأمور احتجاج بر ضدّ يهود، با پيشنهاد درخواست
تمنّای مرگ از سوى آنان:
۱. قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ
اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
مخاطب در آيه يهود است.
۲. قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
••• استقبال نكردن از
مرگ، حجت پيامبر صلی
اللهعلیهوآله بر ردّ ادّعاهاى يهود، مبنى بر
دوستی با خدا:
۱. قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ
اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ...
مخاطب در آيه يهود است.
۲. قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
وَ لا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ....
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله با يهود، به نبودن عهدى ميان آنان
و خدا، در محدود بودن عذاب‌شان:
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ
اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ
اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى
اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله به
کشته شدن انبیای الهی به دست يهوديان، در برابر ادّعاى ايمان آنان به آموزه‌هاى آسمانى
و پيامبران خود:
۱.
وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ
اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا ... قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ
اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .
مخاطب در آيه، يهود است.
۲. الَّذِينَ قالُوا إِنَّ
اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ
وَ بِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
••• احتجاج پيامبر صلی
اللهعلیهوآله به مالكيت خدا بر
شرق و غرب، براى ردّ اعتراض يهود به
تغییر قبله:
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ
وَ الْمَغْرِبُ ...
مقصود از «سفهاء» در آيه، يهود است.
تعلیم روش احتجاج به پيامبراكرم صلی
اللهعلیهوآله، از جانب خداوند:
۱.
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ
اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ
اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى
اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.
۲.
وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ
اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا
وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ
وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ
اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ
اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
۳.
وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
۴. سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ
وَ الْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.
۵. ظإِنَّ الدِّينَ عِنْدَ
اللَّهِ الْإِسْلامُ
وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ
الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ
اللَّهِ فَإِنَّ
اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ
وَ مَنِ اتَّبَعَنِ
وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
وَ الْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا
وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ
وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ.
۶. فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا
وَ أَبْناءَكُمْ
وَ نِساءَنا
وَ نِساءَكُمْ
وَ أَنْفُسَنا
وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ
اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ.
۷. كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
۸. الَّذِينَ قالُوا إِنَّ
اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ
وَ بِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
۹.
وَ قالَتِ الْيَهُودُ
وَ النَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ
اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ
وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ
وَ ما بَيْنَهُما
وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ.
۱۰. قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ
وَ النَّهارِ
وَ هُوَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ قُلْ أَ غَيْرَ
اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ
وَ هُوَ يُطْعِمُ
وَ لا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ
وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ
وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
وَ إِنْ يَمْسَسْكَ
اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ
وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ
وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ
اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ
وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ
وَ مَنْ بَلَغَ أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ
اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ
وَ إِنَّنِي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ.
۱۱. قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ
اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَ غَيْرَ
اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ
وَ تَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ.
۱۲. قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ
اللَّهُ سَمْعَكُمْ
وَ أَبْصارَكُمْ
وَ خَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ
اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ
اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ.
۱۳. قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ
اللَّهِ وَ لا
أَعْلَمُ الْغَيْبَ
وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى
وَ الْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ.
۱۴. قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً
وَ ما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
وَ كَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ
وَ هُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ
وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ.
۱۵. قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ
وَ الْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً
وَ خُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ قُلِ
اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها
وَ مِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
وَ يُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ.
۱۶. قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ
اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا
وَ لا يَضُرُّنا
وَ نُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا
اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى
اللَّهِ هُوَ الْهُدى
وَ أُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ.
۱۷.
وَ ما قَدَرُوا
اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ
اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْ‌ءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً
وَ هُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها
وَ تُخْفُونَ كَثِيراً
وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ
وَ لا آباؤُكُمْ قُلِ
اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ.
۱۸. سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ
اللَّهُ ما أَشْرَكْنا
وَ لا آباؤُنا
وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْ‌ءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ
عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ
اللَّهَ حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ
وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
وَ هُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ.
۱۹. قُلْ أَ غَيْرَ
اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا
وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ
وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها
وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.
۲۰. يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما
عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما
عِلْمُها عِنْدَ
اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً
وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ
اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ
أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ
وَ ما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ
وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.
۲۱. أَ يُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً
وَ هُمْ يُخْلَقُونَ
وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً
وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ
وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ
وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ.
۲۲. قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ
وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ
وَ الْأَبْصارَ
وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ
اللَّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ
اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ
اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.
۲۳. قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ
اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً
وَ حَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى
اللَّهِ تَفْتَرُونَ.
۲۴. قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ وَ لكِنْ أَعْبُدُ
اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ
وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.
۲۵. قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلِ
اللَّهُ قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً
وَ لا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى
وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ
وَ النُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ
اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ
وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.
۲۶. أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا
يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ
وَ صُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ
وَ مَنْ يُضْلِلِ
اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ.
۲۷.
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ
وَ مَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ.
۲۸. قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا سُبْحانَهُ
وَ تَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً.
۲۹.
وَ قالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً
وَ رُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ
وَ يَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً.
۳۰.
وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً
وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ
وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ
وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلًا أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ
وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا
وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلَّا أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ
اللَّهُ بَشَراً رَسُولًا قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً.
۳۱. بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ قالُوا أَ إِذا مِتْنا
وَ كُنَّا تُراباً
وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ
وَ آباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ
وَ مَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ
وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ
وَ هُوَ يُجِيرُ
وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ
وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ.
۳۲. قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ
اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ
اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَ فَلا تَسْمَعُونَ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ
اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ
اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَ فَلا تُبْصِرُونَ
وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ
وَ النَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ
وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.
۳۳. قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ
اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ
وَ لا فِي الْأَرْضِ
وَ ما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ
وَ ما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ
وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ
وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ
وَ الْأَرْضِ قُلِ
اللَّهُ وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا
وَ لا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ
وَ هُوَ الْفَتَّاحُ
الْعَلِيمُ قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ
اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
۳۴. قُلْ أَ رَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً.
۳۵. قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ
وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها
وَ بارَكَ فِيها
وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ
وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها
وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
وَ أَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها
وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ
وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ
الْعَلِيمِ.
۳۶. قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ.
۳۷. قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ
عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ
اللَّهِ شَيْئاً هُوَ
أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي
وَ بَيْنَكُمْ
وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي
وَ لا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
وَ ما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ
وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ
وَ اسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ
اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.
۳۸. قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
وَ لا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ.
۳۹. قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ
وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ
وَ الْأَبْصارَ
وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ
وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ قُلْ إِنَّمَا
الْعِلْمُ عِنْدَ
اللَّهِ وَ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ
اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ
وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۶، ص۴۱، برگرفته از مقاله «احتجاج محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله».
