إصلاح بال (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اصلاح بال: (وَ اَصْلَحَ بالَهُمْ)«اصلاح بال»، به معنای سر و سامان دادن به تمام شئون زندگی و امور سرنوشت‌ساز، می‌باشد؛
که طبعاً هم
پیروزی در
دنیا را شامل است، و هم
نجات در
آخرت را، بر عکس سرنوشتی که
کفار دارند، که به حکم
«اضَلَّ اعْمَالَهُم»، تلاش‌ها و کوشش‌هایشان به جایی نمی‌رسد، و به جز شکست، نصیب و بهره‌ای ندارند. می‌توان این چنین گفت که
آمرزش گناهان، نتیجه
ایمان آنها، و اصلاح بال نتیجه
اعمال صالح آنها است.
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) (و کسانی که
ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند و به آنچه بر
محمد نازل شده -و آن حقّی است از سوی پروردگارشان- نیز ایمان آوردند،
خداوند گناهانشان را می‌بخشد و کارشان را اصلاح می‌کند).
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: در مجمع البیان گفته: کلمه بال به معنای حال و شان است، و بال به معنای قلب نیز می‌آید، مثلا می‌گویند: «خطر ببالی کذا» (به دلم چنین افتاد)؛ و این کلمه جمع ندارد، چون از آن دو کلمه دیگر یعنی حال و شان، مبهم‌تر و کلی‌تر است. در این آیه شریفه،
اضلال اعمال که در آیه قبلی بود با تکفیر
سیئات و اصلاح بال مقابله شده، در نتیجه معنایش این می‌شود که: ایمان و
عمل صالحشان به سوی غایت سعادتشان هدایت کرد. چیزی که هست چون این
هدایت تمام نمی‌شود مگر با تکفیر گناهان، چون با بودن گناهان وصول به
سعادت دست نمی‌دهد، لذا تکفیر سیئات را هم ضمیمه اصلاح بال نمود.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «إصلاح بال»، ص۴۹.
