کلید (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
از عناوین و موضوعات مطرح شده در
آیات قرآن، «
کلید» است.
كليد، ابزارى است كه بدان قفل گشايند و بندند، آهنى يا چوبى كه با آن بند و قفلى را گشايند.
در اين عنوان آیاتی معرفی می‌شوند که در آنها از واژه‌هاى «مقاليد و «مفاتح» استفاده شده است.
به باور
امام خمینی کاربرد واژه مفاتیح غیب در عرفان برای بیان حقایق مندمج در مقام احدیت است؛ زیرا غیب ذاتی حق‌تعالی و حقایق پنهان در آن، با کلیدهایی که در مقام احدیت قرار دارد گشوده و یک قدم به ظهور نزدیک‌تر می‌شود. البته تعبیر مفاتیح غیب در مراحل بعدی نیز به کار رفته است؛ زیرا این معنا حالت طولی دارد؛ چراکه کثرات در احدیت غیب ذات را باز می‌کند و کثرت در
تعین ثانی را می‌گشاید و همین‌طور بازگشایی خزائن طولی الهی به‌وسیله مفاتیح غیب ادامه می‌یابد تا اینکه حقایق مندمج در احدیت به مرحله شهادت مطلقه برسد.
به باور ایشان، پیامبر ختمی‌مرتبت و امامان معصوم شاه
کلید تمام
گنج‌های غیبی و اسمای الهی می‌باشند؛ چرا که نخستین و کلی‌ترین موجودات سرسلسله احدیت و تعین اول می‌باشند و از آنجا که عین ثابت ختمی و اوصیای ایشان، کلی سِعی است و همه اعیان ثابته و مظاهر و تعینات مادون را که از آنها پدید می‌آیند، شامل می‌شوند، از این روی می‌توان آنها را
کلید همه
اعیان ثابته بعدی دانست.
امام خمینی از آل پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، به مفتاح خزائن الهی و کنوز احدیت تعبیر نموده و این تسمیه را بدان خاطر می‌داند که همه آنچه در عوالم خلقی یعنی از عالم عقل تا عالم ماده پدید می‌آید، از وجود ختمی‌مرتبت و آل او ناشی می‌گردد. به اعتقاد امام خمینی اعیان ثابته کنوز مختفیه ربانی و
گنج و متاع ارزشمندی هستند که باید از نهانگاه خود استخراج شود. همه اعیان ثابته موجود در صقع ربوبی
گنج‌هایی هستند که در نشئه علمی مخفی مانده‌اند؛ بنابراین وجود معصومین به‌عنوان مفاتیح و
کلید همه اعیان ثابته و
گنج‌های نهان ربانی هستند.
کلید آسمان‌ها (قرآن)،
کلید خانه (قرآن)،
کلیدداری کعبه (قرآن)،
کلید زمین (قرآن)،
کلید عالم غیب (قرآن)،
کلید کعبه (قرآن)،
کلید گنج قارون (قرآن).
•
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۴، ص۳۶۶، برگرفته از مقاله «کلید» •
دانشنامه امام خمینی ، تهران،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ، ۱۴۰۰ شمسی.
