درباره این نسخ، سه نظر هست: ۱. طرفداران نسخ می‌گویند نسخقرآن به قرآنجایز است و واقع هم شده است. ابوجعفر نحاس علاوه بر قبول نسخقرآن به قرآن، ۱۳۸ مورد از موارد نسخقرآن را در کتاب الناسخ و المنسوخ برشمرده است. ۲. عده‌ای معتقدند نسخآیه به آیه، در قرآن وجود ندارد. عبدالکریم خطیب با توجیهآیه (مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ اَوْ نُنسِهَا نَاْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا اَوْ مِثْلِهَا...)
آیاتناسخ و منسوخ را مورد بحث قرار داده و در صدد اثبات عدم نسخ آن‌ها برآمده است. ۳. دسته سوم همچون آیت‌الله خویی رحمة‌الله‌علیه ضمن پذیرش نسخآیه به آیه (مانند آیهنجوا ) نسخ بسیاری از آیات را قبول ندارند و با کسانی که به علت وجود تنافی ظاهری بین برخی از آیات، ملتزم به نسخ شده‌اند، مخالفند و می‌گویند در بسیاری از موارد نسخ، در معانی آیات، تامل کافی نشده است، و گفته‌اند آیه متاخر، حکمآیه متقدم را نسخ کرده است؛ زیرا بسیاری از آیات، عام و خاص و مطلق و مقید هستند، نه ناسخ و منسوخ .
