• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عیدروسیه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


‌عید روسیه، طریقتی منتسب به خاندانی از سادات و صوفیان یمن و هند و اندونزی در قرن نهم و دوازدهم است.


مؤسس این طریقت، عبدالله بن ابوبکر سکران بن عبدالرحمان سقاف، ملقب به شاذلی،
[۱] ابن عماد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب‌، ج۸، ص۳۹.
فقیه و صوفی، در ۸۱۱ در تَریم به دنیا آمد و پدرش او راعیدروس، یعنی زعیم صوفیه، لقب داد.
[۲] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۲، ۱۹۸۰.
عبدالله شانزده ساله بود که پدرش را از دست داد و زیر نظرعمویش، عمرمحضار، پرورش یافت وازاو خرقه تصوف گرفت.
[۳] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۳، ۱۹۸۰.
عبدالله علوم گوناگونی آموخت، از جمله فقه و حدیث و تفسیر.
[۴] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۳، ۱۹۸۰.

اگرچه وی خرقه شاذلیان گرفته بود،
[۵] ابن عماد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب‌، ج۸، ص۴۰.
طریقت او را شاخه‌ای از سلسله کبرویه دانسته اند
[۶] اسپنسر تریمینگام، تصوف در اسلام، ج۱، ص۷۳، لندن، ۱۹۷۳.
.

محمد بن حسن جمل الیل، ابراهیم بن محمد باهرمز، سعد بن عبدالله باعبید و عبدالله باهراوه از استادان او،
[۷] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۳، ۱۹۸۰.


و عمر بن عبدالرحمان صاحب الحمراء، عبدالله بن احمد باکثیر، محمد بن علی عفیف هجرانی و احمد قسم بن علوی شیبه از شاگردان او بودند.
[۸] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۵، ۱۹۸۰.


او به نوشته های عرفانی غزالی، به ویژه احیاء علوم الدین، علاقه داشت و معتقد بود هر که احیاء علوم را مطالعه کند از مجتهدان محسوب می‌شود و شاگردان خویش را به خواندن و استنساخ و عمل به آن سفارش می‌کرد.
[۹] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۵ـ۳۴۶، ۱۹۸۰.
او در عین حسن ظن به ابن عربی، شاگردانش را از مطالعه فتوحات مکیه ابن عربی، نهی می¬کرد، زیرا این کتاب را فرا‌تر از فهم همگانی می‌دانست.
[۱۰] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۶، ۱۹۸۰.


عبدالله در۱۲ رمضان ۸۶۵ درگذشت و او را در زادگاهش به خاک سپردند.
[۱۱] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۶۱، ۱۹۸۰.


برخی از آثار او عبارت‌اند از: رساله‌ای در مناقب شیخ خویش (سعد بن علی)، و الکبریت الاحمر شرحی بر قصیدۀ سعید بالحاف.
[۱۲] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۶ـ۳۴۷، ۱۹۸۰.
شاگردش، عمر بن عبدالرحمان، در فتح الرحیم الرحمن بسیاری از آرای او را ذکر کرده
[۱۳] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۷، ۱۹۸۰.
[۱۴] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۵۶، ۱۹۸۰.
و عبدالقادر بن شیخ در کتاب فتح الله القدوس فی مناقب عبدالله العَیَدروس برخی از کرامات او را نقل نموده است.
[۱۵] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۵۶، ۱۹۸۰.


از ویژگیهای طریقت وی، اعتدال میان سکر و صحو، جمع شریعت و حقیقت و علم و عمل بود.
[۱۶] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۴، ۱۹۸۰.


طریقت عیدروسیه، از طریق نوادگان عبدالله عیدروس، در گجرات و اغلب شهرهای دکن گسترده شد و حتی در اندونزی و ساحل شرقی افریقا نیز نفوذ یافت. با وجود این، عیدروسیه طریقتی کم اثر و محدود به اعضای خاندان عیدروس باقی ماند.
[۱۷] اسپنسر تریمینگام، تصوف در اسلام، ج۱، ص۷۳، لندن، ۱۹۷۳.
پیروان این طریقت در هند با مشایخ سایر سلسله های صوفیانه مراوده داشتند و از آن‌ها خرقه می‌گرفتند.
[۱۸] محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۲۶۸، ۱۹۸۰.


(۱) ابن عماد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب‌.
(۲) محمد شلی، المشرع الروی، ۱۹۸۰.
(۳) اسپنسر تریمینگام، تصوف در اسلام، لندن، ۱۹۷۳.

۱. ↑ ابن عماد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب‌، ج۸، ص۳۹.
۲. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۲، ۱۹۸۰.
۳. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۳، ۱۹۸۰.
۴. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۳، ۱۹۸۰.
۵. ↑ ابن عماد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب‌، ج۸، ص۴۰.
۶. ↑ اسپنسر تریمینگام، تصوف در اسلام، ج۱، ص۷۳، لندن، ۱۹۷۳.
۷. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۳، ۱۹۸۰.
۸. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۵، ۱۹۸۰.
۹. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۵ـ۳۴۶، ۱۹۸۰.
۱۰. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۶، ۱۹۸۰.
۱۱. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۶۱، ۱۹۸۰.
۱۲. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۶ـ۳۴۷، ۱۹۸۰.
۱۳. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۷، ۱۹۸۰.
۱۴. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۵۶، ۱۹۸۰.
۱۵. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۵۶، ۱۹۸۰.
۱۶. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۳۴۴، ۱۹۸۰.
۱۷. ↑ اسپنسر تریمینگام، تصوف در اسلام، ج۱، ص۷۳، لندن، ۱۹۷۳.
۱۸. ↑ محمد شلی، المشرع الروی، ج۲، ص۲۶۸، ۱۹۸۰.


دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «‌عیدروسیه»، شماره۶۴۳۳.    




جعبه ابزار